• 1古代(dài )人怎么过(guò )燥(🎢)热的夏(xià )天
• 2民法一(🕡)词的来源

1古代人怎(🎢)么(me )过燥热的夏(☕)天

2民法(fǎ )一词(📡)的来源(yuán )

我国(🤛)古代(🐞)和现代(🏿)所在用的民法一词是(🤽)从日本(🕧)移殖而来据说由(yóu )日本法学家姉崎(🤘)(qí )正治(🔁)翻(fān )译日本在开国之后积极主动地(🙆)向西(❄)(xī )方去学习并派遣了大量(🛅)的(🍣)留学生(🍬)飘洋过海到西(xī )方诸国学(xué )姉崎正治那是(🥦)其中一员他于(✏)1862年大(dà )清同治元年经(📔)(jīng )幕府(🌪)再派去荷(🔬)兰学(🐅)习西学并(🌑)将(🛸)法律课的(📗)笔记(jì )书(shū )写泰西国法论一书出版社出版中国近代(🥞)的(⏲)法律术语(🔼)有(💸)许多都(dōu )来于(😷)于日本(🍄)虽然(⛵)同时(🆎)期的中国也在向西方自(zì )学开始了洋务运动(dòng )但仅限(🏣)(xiàn )于器物(🎼)层面思想(🍍)实在是太(tài )古(🐋)板(bǎn )了一(yī )步慢一步一步(🕧)向前慢直到今天中国的(de )法学(🏩)(xué(🏳) )研(🍫)究水平也(❤)和(hé )日本存在地着差(🐻)距(jù )

伊达宗城

市民(🈴)法

欧洲诸国的民法追本溯源都源自(🔡)古罗马的市(🔨)民(⛪)法(😄)juscivile品川弥二郎在翻(fān )译(⌚)时去掉(😻)市字不能省略地误译民法有(yǒu )人直(🧗)接批评道这样的(😝)做(❇)法把(🐚)市民法还不如背(bèi )后的市(🔪)民市民社会和(hé )市民权利互相间互为表里的文化直接联系撕(📘)(sī )裂了但是凭良心(🆑)讲(🌁)以(🔔)及生活在这里的(🗄)(de )东方人不仅仅去(🥅)西方留学一(🤖)段时(shí )间(jiān )是很(➗)难感觉得到法律背后的文化的(🕊)要知道西方的(🐺)市民社会市民权(quán )利在当时的日(✈)本(běn )根(gēn )本不(bú )会不未(wèi )知英文翻译准求(qiú )的是信达雅从字面(🚦)含义在(🚳)内实际中(🔳)范(🔲)(fàn )围上(🐲)看(🌌)市民法与民(🏐)(mín )法(fǎ )并无差别(🏿)

众(😡)所皆知罗(🎊)马(mǎ(🌯) )帝国(guó )最早是(🏐)由一(💆)(yī(🤰) )个城邦发展起来的罗马的自由民(mín )那是罗马(🐠)市(shì )民彼此之(🥫)(zhī )间的纠纷范围问(wèn )题市民法罗马外的人包括罗马(🎏)(mǎ(🍇) )人与罗马外(🥈)的人之(🎽)间的(🛏)纠纷(🌚)区分的是(🤶)万民法这服务(🚊)了罗马市民许多(🥣)特权帝国其余(🤛)行(🐚)(háng )省的人(rén )是没有资格贵(🌰)(guì )宾级别到这是有名的属人主义原则于公元(yuán )212年卡拉(🏻)卡拉(😭)皇帝就是为了(🐰)扩(kuò )充队(duì )伍实力增加税收废(👺)除了安(🚚)托(tuō )尼(🚉)努斯敕令(🥎)被赋予(🗼)所有(yǒu )的外(😯)省的人以市(🐯)民(🕟)权市民法结束(shù )它(🔯)吸收万民(💜)法二者渐渐地(🔱)合二(〰)为(📷)(wéi )一(🚅)

罗马法(fǎ(👓) )与此同(tóng )时罗马帝国的衰亡而逃离(lí )历史的舞台待(dài )到(👀)十一世(📢)(shì )纪时才又(yòu )伴(bàn )随(suí )着(🚜)商品(🎣)经济的繁荣(🛄)而再复兴成为欧洲私法发展的宝藏是因为对市(🙍)民法的热爱和市(shì )民身份的自(🗽)豪(há(🐿)o )人们用市民法(⏱)juscivile代指(👋)罗马(mǎ )私法到那(🏏)时市民法(🎮)(fǎ )的公(🌰)(gōng )法属性就渐渐(👰)地的变淡了

市民(mín )法的调整对象

罗马法统指罗马(📲)奴隶制(🗳)帝(⛵)国的(🌋)所(🛰)有的历(lì )史时期的(🚿)(de )法(🔉)律从最早的(🚞)习惯法(⛅)到(😼)公元前(qián )451年的(🥁)十二铜表法再到于公元(🗾)529年查士丁尼民法大(dà )全历程一千多年也(🖐)人(😽)类(🏌)历(lì )史上唯(😣)一能追朔一(🌪)千多年历史的法中华法系确实历(lì )史文化源远流长但(🐿)已经(🤖)拥有绝响

罗马法的(🎊)(de )调整对象各时期素无(🚢)太大的差异基本遵循(xún )什么人法(♟)物法诉讼法的(de )分类体系也就是说(🥓)市(Ⓜ)民法的调(diào )整对象是人身权物权真包含债权和诉讼程(🔀)序十二(🏁)铜表法之外规定(dìng )一(🛵)些人法物(wù )法的(🎓)内容外还有一些(xiē )宗教(jiāo )历法(fǎ )方(fāng )面的规定(😂)是(shì )从习(xí(⏬) )惯法宗教法向归纳成文(🎣)(wén )法世(🕐)俗法过度的法盖尤斯的法(🍱)学(xué )阶(jiē )梯分(♟)为四编人法物(wù )法(🃏)债法和(🌏)诉讼法(🗄)查士丁(💉)尼(ní )民法(fǎ )大(🕰)全充当罗马法(fǎ )的集(🌙)大成者和落(luò )日余晖(🌇)基本上沿袭了(⛴)盖尤斯的(🕥)体系罗马法的(🎣)调整对象对(⭐)结(🤣)束后民法的调整对象的确定有(yǒu )着(zhe )十分(fèn )深远的影响