• 1西(xī )施出生年份
• 2西施(🌔)怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西施子姓(🐈)施(🍈)氏(📮)9月19日(📖)我属(shǔ(⏮) )兔(🚍)农历八月(⏪)二(🛅)十(📙)五公元前(🛍)600年503公(gō(🕠)ng )元(👤)(yuán )前600年473年本名施夷光春秋时(🔱)期越(yuè )国美女一般称作(⛹)西施后(🛍)人(rén )十分(📵)尊敬(🏌)其西(🌾)子春秋末期阴历于(🏊)越国句无苎萝(🐡)村今浙(🔥)江(🐲)省绍(🚣)兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随母(🔮)浣纱江边故又称浣纱女她(🥎)天生丽(🤟)质倾国倾城(chéng )是美的化身(shēn )和(hé )代名词勾践在对吴国(guó )战争中(zhōng )惨(📪)败后(🎹)哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(🚧)美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山下(🙈)得西(💔)施郑旦二(⏹)人并于土城山建美女宫(😦)教以(📗)歌(😍)舞礼仪饰以罗教(🕹)以容步(🗺)习于土(🙆)城临(lín )于(❓)都巷三年(🚢)学精使范蠡(🍈)献于吴王吴王夫差(✈)大悦(🐵)筑姑苏台(tái )建(jiàn )馆娃(wá )宫置二女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政而宠(📚)嬖(bì )西施尤(🚊)甚勾践(jià(👉)n )灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江而死一说(🥝)返归浣(huàn )江终老山林(lí(🐰)n )西施与王昭君貂(🌬)蝉(chá(🤥)n )杨玉(🖖)环并名为中(🚚)国(👙)古代四大(dà )美女(nǚ )其(qí(🌃) )中西施居首四大(🍰)美女(😢)村民(📧)待遇沉鱼落雁之容(🌄)(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的(😙)(de )那就是西施浣纱的故事

2西施怎(zěn )么死亡的

一沉海说

传说勾践灭(🙃)吴(wú )后他(🏔)的夫人悄(✊)悄的(👡)叫人骗出西(👁)(xī )施(😎)将石头(🎄)绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且不消(🔖)说传说从(🔦)此(cǐ(📋) )沿海的泥沙(shā )中(👘)便有了一种似人舌的文蜊大(💠)家(💓)都说这是西施的舌头所以才(🥪)称它为西施(shī )舌(shé )三十(⛱)年代著名作家郁达夫在福建时(shí(😩) )亦(yì )夸(🥝)赞长(🤚)乐西施舌(⛎)是闽菜(🙄)中最适合的一种神(shén )品

二(🔡)(è(👄)r )山中隐居说

这个说法都是十分风行下载(✌)初几(jǐ )它见(jiàn )之于东汉袁康的越绝书里面记载(♋)(zǎi )说吴亡(🔛)(wáng )后西施归复(🔩)范蠡同泛五湖而(ér )去而明代胡应麟的少室(shì )山房(🤼)笔丛也有类似说(🤒)法(📶)其(😰)实西施原是范蠡(🏀)的(de )情人或妻子吴国覆亡(🌭)后范(fàn )蠡(👃)带着兴奋西(👦)施不问世事下来明代的(💅)陈耀文(wé(🎶)n )正杨卷(👭)二西施也语(⭐)句越绝书(🥅)怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐山林

三(😿)失(➕)足(👔)落水说

或许是(🌡)善良纯洁的人们却(🦕)不是期(🦇)望西施这位无辜的弱女(📁)子有个可(🥊)悲(🏧)结(👄)局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(🛬)还旧都靓妆寻若耶(🐍)鸟强横松梦鱼(🛒)沉畏荷花为依据认为(wé(🐔)i )吴亡后西施(🔅)回(🐪)到故(gù )乡在(zài )一次浣纱时失足落水而死旧(jiù(👦) )注(zhù(🌚) )显然最理想和目标可惜最极度(🥙)缺乏证据(🧛)

四被杀说(shuō )

这样的说法可以算只(🚬)(zhī )不过是来自传说了(⏳)传说吴(🥢)王(wáng )拔(bá )刀自(zì(😙) )刎而死(sǐ )时吴人把一(yī(🈚) )腔(🛳)怒火都可以发(👼)(fā )泄在西(xī )施身(🖌)上用锦缎将她(tā )层层(céng )裹住沉在扬子江(🌗)心据东坡异物志载扬子江有(🦉)美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇(👩)人食(❇)之可增媚态(🌯)据云系西施沉(🤓)江(jiāng )后幻化而(ér )成(📘)

四(sì )个版本中沉海说和山中(🍈)隐居说广为流传但(🤥)(dàn )相(🖱)关的(🔽)证据资料也至少

沉海说(🍛)的理由(yóu )是(shì )

墨子亲士篇(piā(🏤)n )中说(🌃)是故比干(🏥)之(😁)殪(yì )其抗(🍊)也(🕠)孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起(✒)之裂其事(🍁)也其中(👯)西施(😝)之沈(shěn )的沈(🥗)(shěn )在(🎒)古代是(➰)沉(👖)的意(🎭)思这(🔎)句话的意(🎤)思应(💠)该是说西(xī )施是(🔀)被(bèi )沉于水中的她的(💽)死是(shì )而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋(😧)逸篇(🐳)中说越浮(🏋)西(🕡)施于(🌜)江令随鸱夷(🏔)而终修(🕑)文御览引文(🎂)吴(wú )越春秋关联西施的记(🥖)(jì )载说吴亡后越浮(🕖)(fú )西施于江(💟)令随(🔎)鸱夷以终明代杨(🔃)慎太史(shǐ )升(🚥)庵全集卷(🎫)六十八范蠡西施(🍅)录(🛤)修文御览所引(yǐn )吴(🛃)越春(🧙)秋逸(yì )篇之(zhī(🙈) )文亦云(yún )吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终(zhōng )这(🙉)(zhè )里的浮(fú )字也沉的意思

在文(wé(🎄)n )人墨客的许多(🛵)诗词中确实是对西施被沉江(🔛)而(🧚)死有很多的(de )描(📳)绘(huì )李商(🐴)隐曾(👥)作景阳(🚏)井绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴(🆚)王宫外水浊泥(ní )犹得(🦀)葬西施另(🐳)一诗人皮(🥡)日休(⛩)也(yě(👹) )有(🙀)诗题馆娃宫(⬆)(gōng )怀古共(👮)(gò(🏠)ng )五绝第五(🐧)(wǔ )首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也不(🕞)知葬法今(🤭)何(🏺)处溪月(✔)细眉欲丑胜(🔯)

不(😵)问(🎙)世(🐠)事说(🛄)的理(🍽)由(yóu )是(shì )

东汉(hàn )袁康的(🔹)越绝(jué )书(🚒)它的(💀)记载(🛶)(zǎi )是越乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫种(⭕)献之于(🌚)吴(wú )王吴王大悦这和吴越(⛏)春秋的的但完(🏯)美结(🆚)局有所(🍤)不同认为(➡)西(🧖)施亡吴国(👍)后返归范(🍃)(fàn )蠡同泛五(👱)湖而去

相对于西(😀)施和范蠡退(🍠)隐古(🥈)人(rén )的(🌐)诗词中也有很(🍊)多描述(shù )像李白的(♓)西(xī )施诗里(lǐ )就(jiù )一段(duàn )文字一破夫差国千秋竟(jìng )不还

苏(sū(🤶) )轼(shì )的水(🚈)龙(🔵)吟词里也文中写道(💔)(dào )五湖闻道扁(biǎ(🔺)n )舟归(🙊)去仍携西子(zǐ )

杜牧杜娘诗中有句云西(xī )子(🍨)(zǐ )下(📅)姑苏(sū )一舸逐鸱(chī )夷

辞海修订(🍜)本(běn )也那样说(shuō )西施一作(🍍)西子春秋末年越国苎萝人由越(yuè )王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩(👩)宠的妃子远(🐀)古传(📼)说吴亡(🆔)后与范(🛺)蠡偕入(rù )五(😙)(wǔ )湖

吴(wú )越春(✴)秋和越(🐼)绝书(😩)(shū )是同时代的作品但(dàn )在记(🎃)载西施的结(jié )局上却(què )也截然不同这(zhè(🏁) )是西施(🌛)结局再(💧)次出现(😅)完全不同(🐡)版本的开端再说以(😹)后历代古(🍐)诗(📞)(shī(🖇) )词(🌀)(cí )中直接出现西(🚞)施结局的(🀄)差别说法均是以此为(〰)依据的以(🏡)(yǐ(🚀) )讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中隐(yǐ(🥕)n )居说哪个更很有(♈)(yǒu )道理需(xū )要相关的资料更迟些的作品同时(📖)关键在(👋)于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解(📬)一(😪)是对(duì )鸱(📟)夷的理解

一是对(👘)西(xī )施的理(🌩)解沉(🍅)海说如果(🌦)说比吴越春秋和越绝书(shū )更早的墨子里明白(bái )地写(📂)着(🛎)西施(shī )之(🔹)沉从墨(🐀)子的所处年代(📬)来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而(🤵)越灭吴在(🚛)公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴(👝)历(lì )并成长会于春秋末期即(🗡)吴越故事(shì )的尾声阶段(🔢)(duàn )又是紧邻吴越(😲)的鲁(lǔ(💘) )国人或耳闻或亲眼(🚮)所(🏿)(suǒ(😥) )见吴越故事的慷(kāng )慨(kǎi )赴(🏒)(fù )死活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载应该是最接近(jìn )历史真相的但笔(🧔)者认为墨子中(⏫)的西施是先秦(qí(🐢)n )知名(🎪)度很高的一(🛀)(yī )个美(🌀)女不但墨子(🌺)中(🛌)提及庄子孟子韩(hán )非子管子中(🤗)(zhōng )也(🍬)(yě )都提(🏙)(tí )到了西(xī(🌫) )施所以推测(📭)这个西施跟吴(😷)越争霸时(🥊)的西浣(huàn )纱图施是不(🕯)同的两个人可参考(kǎo )西施(shī )虚实考亲士(👯)(shì(🥊) )篇他称是(🚘)故比(⛏)干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🍟)施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其(🤖)中说起的比干孟(🤬)(mèng )贲吴起(qǐ(🐫) )在司马迁史记(😤)中都有记载是(👼)可(kě )以确信历史上(🥥)都确(què )有其(qí )人以此一种假设西施也应该(🚿)(gāi )确有其人(rén )但(dà(🌑)n )史记(jì )中(zhōng )在写完与吴越(🐛)争霸相(🐙)关的人与事时却闭(👁)口不提西施(shī )这就其他证明墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴越争霸(🖤)(bà )时的西(📷)施

二是对(🏹)鸱(chī )夷(💫)的理解(🏝)鸱夷(💭)(yí )是有什么意(🤐)思鸱夷本指夏(🍎)商时青铜所(suǒ(🗻) )制(🗿)的鸟形盛酒容(róng )器到了春秋(qiū )战(💐)国时期多用皮革制成(✉)袋(dà(😧)i )囊以盛酒但(dàn )仍称之为(🐰)鸱(chī )夷清(🎖)人黎士宏(hóng )仁恕(shù )堂笔记记载(🥨)秦(🛸)巩(🦓)间(jiān )人割牛羊(yáng )去(qù )其首剜肉空(kōng )中为皮袋(dài )大(😥)(dà )者受(📆)一石小者受二三斗(🍉)俗曰混(🕠)沌即古(gǔ )之鸱夷(yí )所以(🕝)鸱夷的意思那(🍵)(nà )是用一(🍦)整(🚨)(zhěng )张牛羊皮做(zuò )的皮袋(dài )沉(👓)海说解释越浮(📋)西施于江(🤡)令随鸱夷而终的(📥)意(yì )思是(🛶)吴国(guó )灭亡后吴王(wáng )把(bǎ )西施装在皮(pí )袋里沉到江里回并再(zài )继续(🎆)引证吴越春秋(qiū )夫(🔒)差内传里面的记载吴(wú )王(😰)乃取子胥尸盛以(🧕)鸱夷之器投之于江中这(🎒)段话中(🔏)的鸱(💐)(chī )夷是伍子(🏃)胥的代称(💎)伍子胥死后被装在鸱夷(🚏)之器里投江照此理解向外延(🌪)伸出西(xī )施是被(🐫)楚王唱(🥙)(chàng )给吴王的吴亡后夫差把西施沉(chén )江随(🛃)(suí )伍子胥回(🏇)来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(🚂)越(🍹)春秋是野史(🆙)其所记(🏨)并不(🆓)是历史(shǐ )的(💺)真实(shí )故此为(wé(🛬)i )据当然(rán )不不(🎒)可(🚟)信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以(yǐ(😪) )为(wéi )不作皮袋解(㊙)释而指的是范蠡因为史记越王勾践(jià(💵)n )世家(🌶)说范蠡亡吴后浮海出齐(🦐)变姓名自谓鸱(chī )夷(🔭)子皮笔者(zhě )认(🔎)(rèn )为以(🆕)鸱(😱)夷比(bǐ )兴(🙁)手法范蠡是才成(⛸)(chéng )立(🥈)的而且范蠡(🛄)隐居图的(de )是隐姓埋名要(yào )让吴(💆)(wú )王(🗜)围杀他(tā )不(🌝)可能(🧑)取一(🎣)个与西施(🤮)之死与(🔤)伍子(zǐ )胥之死联系联系在(🛩)一起的鸱夷(❔)(yí )这(📴)样的(de )显眼的(de )名字(🍷)