• 1西施出生年份(fèn )
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西(xī )施子姓施氏9月(🌳)19日我(🔄)属兔农(nó(🤝)ng )历(🐽)(lì )八(bā(😴) )月二十五公(🍕)元前600年503公元(🚗)前(qián )600年473年(nián )本(🈳)名施夷(yí )光春(chūn )秋时期(📰)(qī )越国美(💧)女一般称作(🐚)(zuò )西施(🦆)(shī )后(😪)人十(shí )分尊敬其西(xī(📫) )子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝村(😩)今浙江省(shěng )绍(shào )兴市诸暨苎(🤪)萝村(🥞)自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女她天(🚺)生丽质倾(🎷)国(🐷)倾城是(✊)(shì(🎃) )美的(🦑)化(huà )身和代名词勾践在对吴国战争中(🖕)惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐(fá(🚏) )吴(⚡)九(jiǔ )术一说七术之(📮)四遗(🐟)美(💊)女(🤒)以惑(huò )察之而乱(luà(🕣)n )其谋于苎萝山(🆒)下得西(🛏)施郑旦二人并(bì(🔜)ng )于(yú )土城山(🐄)建美女宫(🕐)教(🐾)以歌舞(🍹)礼仪饰以罗教以(💛)容步习于(🕚)土城临(🍫)于都(dōu )巷三年学(🤡)精使范蠡(🍅)献于吴王吴王夫差(👚)大悦筑姑苏(🤐)台建馆娃宫置(zhì(🥉) )二(😒)女于椒花之房不理政事荒于(🍌)国政而宠(🕰)嬖西(xī(💑) )施尤甚勾践灭吴(😔)后西施(💎)随范(🈶)(fàn )蠡泛(fàn )五湖(hú )而(ér )去渺无音讯一说(🚐)沉江而(💫)死(🌾)一说返归浣江终老山林(📸)西施(⏪)与(yǔ )王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环(huán )并名为中国(guó(🌔) )古代四大(🌐)美(🥩)女(nǚ )其中西施居首四大美女(💉)村(🏣)民(📜)待遇沉鱼落雁(🐈)之容(🕘)闭(🦖)月(🧑)羞花之貌(🐺)之美誉其中的沉鱼一词(🚨)讲诉的(de )那就是西施浣纱的故事(👉)

2西施怎么(🚼)死(sǐ )亡的(de )

一沉海(hǎi )说

传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗(pià(🏕)n )出西施(shī )将石(🏡)头(tóu )绑(bǎng )在西施身上复(fù )又沉(🐈)落大海而且不消说(🐗)传(🎫)说从此(🎎)(cǐ )沿海(💞)的泥(ní )沙中(👈)便有(yǒu )了(🧜)一(😭)种似人舌的文蜊(🍙)大家都(🐟)说这(🔇)是西施(🥁)(shī )的舌头(tóu )所以才称它为西施舌(shé(🛵) )三十年代(🚑)著名作家郁(🚊)达夫(🕶)在福建时亦(🌜)夸(🔉)赞长乐西施舌是闽菜中(🌋)最适合的一种神品(🏹)

二(✉)山中隐(yǐ(😊)n )居说

这个说法都(🐞)是十分风行下载(zǎi )初(❔)几它见之于东汉(🥔)袁(📴)康的越绝(♏)书里(🚏)面记载说吴(wú )亡后西(🈵)施归复(fù )范蠡同泛五湖(🍕)而去而明代胡应麟(lín )的少室山房(🤵)笔(📘)(bǐ )丛也有类似说(🕊)法其实西施原是(shì )范蠡的情(qíng )人或妻子(🐀)吴国覆亡后范蠡带(🉑)着兴奋西施(💂)不问(👑)世事(🔥)下来(💔)(lái )明代的陈(🚔)耀(🤧)文(wén )正(💩)杨卷二西施(😹)也语(💛)句越绝书怀疑西施(shī )跟(🍣)了(💈)范蠡(lí(🤡) )归隐山林

三失足(zú )落(luò )水(shuǐ )说(🏠)

或许(xǔ )是善(🥉)良纯洁的人们却不是期望西施这(🎦)位(wèi )无辜的(🏈)(de )弱女子(👸)(zǐ )有个可悲(🖕)结(🛡)局随后找出(chū )初(chū )唐(táng )诗人(rén )宋之问浣纱诗(🤭)一朝还旧都靓妆寻若(🛑)耶鸟强横松(🎪)梦鱼沉畏荷花(🎆)为依据认(rèn )为吴亡(wáng )后西施(😈)回(huí )到故(gù )乡在(🔚)一次(🔩)浣纱(😮)时(shí )失足(😲)落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据(♋)

四被杀(shā )说(🖨)

这样的说法(🎾)可以算(suàn )只(zhī )不过是来自(👩)传(♟)说了(🧘)传说吴王拔刀(dāo )自刎而死(🥥)时(shí )吴(wú )人把一(🔺)腔怒火都可以发泄(🔐)在(🤱)西施身上(🍢)用锦缎将她(tā )层(🔖)层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼(🏌)又(yòu )称西施鱼一日(rì )数易其色肉(ròu )细味美妇人食之可(📇)增媚态据(jù )云系西(xī(🗑) )施沉江后幻(⏳)化而成(🐷)

四个(🏆)(gè )版本中沉(🍒)海(🕎)说和山中隐居说广(📺)(guǎ(💼)ng )为流传但相关(guān )的证据资料也至少(🎲)

沉海说的(de )理(💸)由是(🏭)

墨子亲士篇中说是故(📠)比干之殪其(⤵)抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其(🎹)中西施(😓)之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思(🧐)应该是说西(xī(🍹) )施是被沉于(😓)(yú(💋) )水中的她(😝)的(de )死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸(🍠)篇中(zhōng )说越(🎎)浮西施于江令随鸱夷而终修文御(🚆)览引文吴越春秋关(🌑)联西施的记载(💒)说吴亡后越浮西(📕)施于江(⛓)令(lìng )随(suí )鸱夷(📢)以终(✋)明代杨慎太史升庵全集卷六(🦂)十八范蠡西施录修文御览所(🤽)引吴越(yuè )春秋(🤘)(qiū )逸篇之(🔭)文(🈲)(wén )亦(yì )云吴王败越浮(❔)西施于(🆑)江(🌭)令(lìng )随(suí )鸱(🏰)夷以终(❎)这里的浮字也沉(⏹)的意思

在(zà(🥕)i )文人(🚫)(rén )墨客的许多诗词中确实是对(➕)西施被(🔆)沉江而死有很多的描绘李商(🗝)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙(ló(🎡)ng )鸾誓(😎)死保卫(wè(⚫)i )期肝肠断吴王(🐾)宫外水(🚡)浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有诗题馆娃宫怀(📘)古共五绝(jué )第五首是响屟廊中(🏦)金(jīn )玉步(🛁)采苹(🕌)山(🐱)上绮罗(📶)身也不知葬法今何处(🎛)溪月细眉欲丑胜(🏈)

不问世事说的理由是

东汉袁(🌒)康的越绝书它的记(jì )载(🤐)是(shì )越(⬅)乃饰(shì )美(🤰)女西施郑旦使(🤶)大夫(fū )种(zhǒng )献(xiàn )之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但(dàn )完(🔂)美(měi )结局有所不同认为西施(💐)亡吴国后返归(📣)范(fàn )蠡同泛五(🦄)湖而去(qù )

相对(😳)于西施和范蠡(lí )退(tuì(🛹) )隐(🕶)古人的(🈵)诗词中也有(yǒu )很多(㊙)描述像(🥩)李(🐊)白的西施诗里就一(yī )段(🌊)文(😂)字一破夫差国千秋竟(👫)不还

苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五(♐)湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘(niáng )诗(🔰)中(🕜)有句云西子(💙)下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷

辞海修(📀)订本也(🅱)(yě(🌕) )那样(yà(😋)ng )说西(xī )施一作西(🛸)子春秋末年越国(🃏)苎萝人(👄)(rén )由越王勾(gōu )践唱给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范(🎗)蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书是同时代(🎱)的(🚝)作品但在记载(zǎi )西(💍)施的结局上(🛣)却(què )也截然不同(🎱)(tóng )这是(🤮)西施结局再次出现完(🎐)全不同版本(🏂)的开端再(🌆)说以(yǐ )后历(💩)代(🖨)古(gǔ )诗(shī(🎻) )词中(🔣)直接出(🍠)(chū )现西施结局的差(chà )别说法均是(🗣)以此为依据的以讹传讹笔者认为(🦎)确认沉海说与山中隐(📋)居说哪个更很有道理需要相关(🤫)的资(zī )料更迟些的作品同时关(⚪)键在于如何能表述两个(🔀)概念一是对墨子中西施的理解一(🚽)(yī )是对鸱(🦇)夷(yí )的理(👵)(lǐ )解

一(yī )是对西施的理解沉(ché(🆖)n )海说如果(guǒ )说(shuō )比吴越春秋(🎚)和越绝书更早(📂)(zǎo )的墨子里明(🔽)白地写着(🚸)(zhe )西(🌥)(xī(📸) )施(➖)(shī )之沉从墨子的(🥄)所(👱)处年代来(lái )看他约辛未(🈂)年公元前468年卒于前(📁)376年(nián )而越灭吴在公(🛹)元前2000年(⏬)473年墨子略(💶)晚而已墨子阴历(👕)并成长会于春秋末期(🔢)即吴越(😲)故事的(de )尾声阶段(duàn )又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(😿)见(🐾)吴(🌭)越故(gù(🍚) )事的(👓)慷慨赴死活(➿)剧当是(shì )最权(🧦)威的见证(🔅)(zhè(✊)ng )人他的记(🐸)载应(yīng )该是最(zuì )接(jiē )近历(🎓)史真相的但笔者认(rèn )为墨子中(🐒)的西(♟)施是先(xiān )秦知名(🏢)度很高的一(🔠)个(✔)美女(nǚ )不但墨子中提及庄(💮)子孟子(zǐ )韩非子管子(🍦)中也都提(📢)到(😢)了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的(📋)两个人可参(📛)考西施(🌻)虚实考(🥂)亲士(🛰)篇他称是故(♓)比(💊)干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其(🙇)中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史(🐸)记中(🥊)都有记(📅)(jì )载是可(kě )以确信历史上(shàng )都确有其人(🎐)以此(🍊)一种假设西施也(yě )应该确有(🎢)其人(📥)但(dàn )史记中在写完与吴越争霸(🗜)相(xiàng )关的人与(yǔ )事时却闭口不提西施这(🗯)就其他证明墨子中(🤘)说过的西施(shī )又(🗳)不是(shì )吴越(yuè )争(zhēng )霸时的西施

二是对鸱(➗)夷的理解鸱(🔔)夷是(🏊)有什么意思(🏢)鸱夷(🍊)本(běn )指夏商时(🛳)青铜所制(📍)的(de )鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国(🍶)时期多用皮革制成袋囊以(🕥)盛(shè(🍦)ng )酒但仍(❔)称(chēng )之为(🍝)鸱夷清(㊗)(qīng )人黎(🍗)士宏(hóng )仁恕堂笔记(👸)记载秦巩间人割(gē )牛羊去(😿)其(qí(🤩) )首(🆙)(shǒu )剜肉(🏐)空中为(🍩)皮袋大者受(👺)一石(🍰)小者受二(èr )三斗(🥇)俗(sú )曰混沌即古之鸱夷(yí )所以(🍞)鸱夷的意思那是用一(🏖)(yī )整(🍹)张牛羊皮(pí )做的皮(💊)袋(dài )沉(💃)海(hǎi )说(📂)解释越(🔣)浮西施于江令随(🍀)鸱夷而终的意思是(🎞)吴国(guó )灭亡后吴王(🌿)把西(🌘)施装(zhuāng )在皮袋里沉到(🏭)江里回并再继续引证(zhèng )吴越(yuè )春秋夫差内传里面的(de )记(🎯)载吴王乃(👴)取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投(💳)之于江中(zhōng )这段话中的鸱(🆓)夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱(chī )夷(🌄)之器里投(🙎)江(jiāng )照此理解向(🚶)外延伸出西施是被(🍮)楚王唱给吴王(😠)的(🚫)吴亡后(🚮)夫差把(bǎ )西(🍋)施沉(chén )江随伍(wǔ(🥍) )子胥回来而又不(🖕)是随范(📲)蠡乘(💬)舟五(🦂)湖但笔者仍(♎)然以为是(shì )吴越春秋(qiū )是(shì )野史(shǐ )其所记并不是历史的真实故此为据(jù(👲) )当然不不(🦎)可信真心(xīn )一(🈂)说的(🥁)是(shì )这(📲)里的鸱夷杜牧(mù )以为(wé(🕟)i )不作(🆖)皮袋解释而指(🤭)的(👲)是范蠡因为史记越王勾践(🖌)世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名(🛀)自(👽)谓鸱(🔃)夷子皮笔(🦉)者认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才成立的(de )而且范(🥍)蠡隐居图的是隐(🤯)姓(👸)埋名要让吴王(wáng )围(🏥)杀他不可能(🆑)取一个与(⏹)西(🧒)施之死与伍(wǔ )子胥(🌂)之死(💒)联系联系在(⤵)一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的(🧙)名字(⛑)