• 1西施出生年(💚)(nián )份
• 2西施怎么死(sǐ )亡的(⚓)

1西施(📣)出(chū )生年(nián )份(🚤)(fè(🥂)n )

09月(yuè )19日处女(nǚ )座

西施子姓施氏9月19日(📉)我属兔农历(lì )八月二十五公(😍)元(🎓)前600年503公元前600年(📏)473年本(🐅)名(míng )施夷光春秋(🐊)时期越国(🎌)(guó(📲) )美女一般(🤵)称作(⛱)西施后人(rén )十(🔻)分尊敬(jì(🈷)ng )其西(xī )子(😔)(zǐ )春秋末期(qī )阴历于越国句(🚛)无苎萝村今浙江(😄)省绍兴市(⛰)诸暨(🛷)苎萝村自(zì(💐) )幼随母(😕)浣纱江边故又称浣(huàn )纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是美的化身(💚)和代(dài )名(📌)词勾践(❓)(jiàn )在对(🏴)吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴(👗)九术一说(shuō )七术之(🖼)(zhī )四遗美女(😨)以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🌸)容(róng )步习(🆗)于土城临于都(🤾)巷三年学精使(🥂)范(fàn )蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(🏉)娃宫置(🌻)二女于椒(🐤)花(huā )之(🌋)房不理政事荒于国政而宠嬖(💯)西(🎊)施(🎍)尤甚勾(gōu )践(🐈)灭(🦊)吴后西施随(💠)范蠡泛五湖而去(🔢)渺无音(🛄)讯一说沉江(🏳)而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并(🆕)名(🔞)为中(🚏)国古(gǔ )代四(🕢)大美女其中西施居(😙)首四大美女村民待(dà(🏣)i )遇沉鱼落雁之容(📚)(róng )闭(🚀)月羞(⚫)花(🐒)之貌之美(📈)誉其中的沉鱼(👻)一(♏)词讲诉的那就是西施浣纱的故事

2西施(🎉)怎么死亡的

一沉(🗒)海说

传(chuán )说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人(rén )悄(qiāo )悄的叫(jià(📲)o )人(rén )骗出西施将石头(tóu )绑(📧)在西(🦐)施身上(shàng )复又沉落大(dà )海而(ér )且不消说传说从此沿海的泥沙(🏬)中便有了(😆)一种(🚯)似人舌的文(❄)蜊大家(🥦)都(dōu )说这是西施的舌头所以才(cái )称(chēng )它为西施舌三十年(🎬)代著名作家郁(🎇)达夫在(zài )福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中(👉)(zhōng )最适合的一种神品(🎨)

二山中隐居说(⛅)

这(zhè )个说(🎾)法都是十分风行下载初几(🐫)它见之于东汉袁康(kāng )的越绝书(🕟)里面记载说吴亡(🎴)后西施归复范蠡同泛五(wǔ )湖而去而明(📄)代胡应麟(lín )的少室山房笔丛(🌻)也有类似说法(fǎ )其实西施原(➕)是(⚡)范蠡的情人或妻子(🥧)吴国覆亡后范(🈯)蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下来(🈁)明代的陈耀(💮)文(wén )正杨卷二(èr )西施也语句(🌦)越绝书怀疑(🐪)(yí )西施(🚝)(shī )跟了范蠡(lí(🚓) )归隐山林

三失(shī(📲) )足落水说

或许是善(❎)良(🔘)(liáng )纯洁的人(💕)们(🥊)却(què )不(🔎)是期望西施(🕐)这位(🏪)无(wú )辜的(🛒)弱女子有个可悲结局随后(🔢)找出初(💙)(chū(🌩) )唐(tá(🌏)ng )诗人宋之问(✒)浣纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一(🏈)(yī(💥) )次浣纱时(🈸)失足(zú )落水而死(🗻)旧注显然(rán )最理想(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏证据

四被(🔓)杀说

这样的说法可以算只(🍂)不(🥙)过是来自(zì )传说了(le )传说吴王(📸)(wáng )拔(bá )刀(dāo )自刎而(ér )死时吴人把一腔怒火都(🌨)可以(😣)发泄(xiè )在西施身(🐯)上用锦缎将她(🥞)层层裹住沉(chén )在扬(yáng )子江心据东坡异物志载扬(🐠)子(😬)江有美(🎎)(měi )人(⚡)鱼又称(👪)西施鱼一(📙)日数(🕺)易其色肉细味(wèi )美妇人(🥁)食之可增(zēng )媚(🏩)态据(🍔)云(👄)(yún )系(🔲)西施(shī )沉江后(hòu )幻化而成(🚶)

四(⭕)个版本(👾)中沉(🥥)海说和山中隐居(📕)说广(guǎng )为流传但相(👂)关的(📀)证据资料也至少

沉海(👖)说的理(💆)由是(⏪)

墨子亲(💤)士篇中说(🧗)是故比干(gàn )之(🗿)殪其抗也孟贲之杀(😔)其(qí(🌠) )勇也西施之沈(🛫)其美也(🎙)吴(🎞)起之(🏺)裂(⛅)其事也其中西(xī )施之沈的沈在古代是沉的意思(🎴)这句话的意思应该是(📤)说西施是被沉于水(🔇)中的(🐰)她的死是(shì )而(🚫)且(qiě )她(🌬)的美丽(🔭)

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(⏹)越浮西施于江(jiāng )令随(💱)鸱夷(🆘)而终修文御览(🌲)引(yǐn )文(🎥)吴越(yuè )春(🍚)秋关联西施(📃)的记载说吴亡后越浮西(😑)施于江(💱)(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录修文御(💐)览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云(👉)吴王败越浮(fú )西施于江令(⛷)(lìng )随(suí(🗳) )鸱夷以终(zhōng )这里的浮字(📉)也沉的意思

在(🎋)文人墨客的许多诗词中确(què )实是对西施被沉江而死(📒)有(🎌)很多的描绘李商(🐃)隐曾作景阳井绝(🍣)(jué )句一首景阳(🎸)宫(🛵)井剩堪悲缠绵不(🏉)尽龙鸾誓死保卫期肝(🏳)肠断吴王(🎾)宫(😲)外水(shuǐ )浊泥(💥)犹得葬西施另一诗(🗜)人皮日休(🔄)也有(📮)诗题馆娃宫怀古共五绝第五(🍛)首是响屟廊(🎙)中(🙂)金(🏩)玉步采苹山(shān )上绮罗身也不知(👰)葬法今何处(🥖)溪月细眉欲丑胜(shèng )

不问世事(shì )说的理(🕰)由是(shì )

东汉(hàn )袁康的越(yuè )绝书它的记载(😒)是(♍)越乃饰(🛏)美女西施郑旦使大夫(🤟)种献之(zhī(🤗) )于吴(🙂)王吴王大(dà )悦这和吴越春秋的(de )的但完美结局有(yǒu )所不同认为西(🏘)(xī )施亡吴(💴)国后(🌩)返归范蠡(lí )同泛五(🚪)湖而(🤮)去

相对于西施(🏓)和范蠡(🔢)退隐古人的诗词中也有很多描述像李白(bái )的(de )西(🍹)施(🎑)诗里就一段(duàn )文字一(🧘)破夫(💴)(fū )差(chà(🖱) )国千秋(qiū )竟(jìng )不还

苏(🧙)轼的(🚲)水(shuǐ )龙吟词里也文(🤫)中写道五湖闻道扁舟归(guī(✊) )去(📕)仍携(🛋)西子

杜牧杜娘(🚨)诗(🙋)中有句(🚢)云西子下姑(💕)(gū(🦊) )苏(sū(😼) )一舸逐鸱夷(yí )

辞海修订本也那样(🐸)说(🌥)西施一作(🍊)西子春秋末年(nián )越(🧢)国(guó )苎萝人(rén )由越(🤼)王勾(⏫)践唱给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩(🐃)宠的(de )妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡(lí )偕入(rù )五(wǔ(🎳) )湖

吴越(yuè(👅) )春秋和越绝(jué )书(📁)是(shì )同(👛)时(💠)代的作(zuò )品但在记载(⚪)西施的结(jié )局上却也截(🆘)然不(bú )同这是西施(⏰)结局再次出现(xiàn )完全不同版本的开端再说以后历代古(📥)(gǔ )诗词中直(📅)接出现(xiàn )西施(🗣)结局的差别说(🍵)法均是以(yǐ )此为依据的(de )以(🍉)讹(é )传(chuán )讹笔者认(🎹)为(👩)确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有道理(⛱)(lǐ(🏆) )需要相(xiàng )关的(💑)资料(🧑)更迟些的作品同时关键在于如何能表述两(liǎng )个概念一(🌏)是对(duì )墨子中西施的理解一是对(duì )鸱(chī )夷的(🎮)理解

一是(🐋)对(duì )西施的(🕔)理解沉(🈴)海说如果说比吴(wú )越春(🔍)秋和(hé )越绝(👩)书更早(zǎo )的(🌍)(de )墨子里明(🧔)白地写(📌)着西(🛁)施之沉从(👰)墨(📳)子(zǐ )的(✅)所处(chù )年代(dài )来看他(📟)约(🏅)辛未年公元前(🚒)468年卒(zú )于前376年(📧)而越灭吴在公元前(🤺)2000年473年墨(⏫)子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会(huì )于春秋(🙇)末期(qī )即吴越故事的尾声(🍾)阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲(🥒)眼(⏱)所见(🛁)吴越故(gù )事的慷(🔠)慨赴死活剧当是最权威的见证人他(😙)的记载应(yī(🚖)ng )该(gāi )是最接近(jì(⬅)n )历史真(📋)相的但(dàn )笔者(zhě )认为墨子中(🌽)(zhō(📚)ng )的(de )西施是先秦知名度很高的一(♊)个(🚋)美女(📨)不但(dà(⏯)n )墨子中提(tí )及庄子孟子(zǐ )韩非子管子中也都(😓)提到了西(🕌)施(shī )所(🎏)以推测这个(🧙)西施跟(gēn )吴越争(🔝)霸时的西浣纱图施(🛴)是不同的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他称是(💝)故比干(🐮)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美(🙇)也(🔋)吴(🈂)(wú )起(🍻)之裂其事也其中(📭)说起(🙁)的比干孟贲吴(💑)起在司(💂)马(📦)迁史记中(➗)都有(🛩)记载是可(🌰)以确信历史上都确有其人以此一种假(🐐)设西施也(💧)(yě )应该(gā(🌇)i )确(🚛)有(yǒu )其人但史记(㊗)中在写完与吴越争(zhē(🎫)ng )霸相关的人与事时却闭口不提西(🍆)施(👽)这就(🍔)其他(🉐)证明墨(mò )子中说(shuō )过的西施又不是吴越争霸(🔬)时(📟)的西施(shī )

二是对(📕)鸱夷(🎿)的理解鸱夷是有什(⛺)么意思(🎺)鸱夷(🌹)本指夏商时青(🎀)铜所制的鸟(niǎo )形盛酒(🉑)容器到(⛑)了春秋战国时期多用皮(pí )革制(zhì )成袋囊以(💓)盛(🦃)酒但(🎃)仍称之为(wé(🍍)i )鸱(chī )夷(yí )清(qīng )人黎士宏仁(rén )恕(🥒)堂(🕝)笔记记载秦(🍹)巩(🕸)间(🗝)人割牛羊去其首(😠)剜(wā(🅰)n )肉空中(zhōng )为(🙂)(wéi )皮袋大者受一石小(🌊)者(⛵)受二三斗(dò(💒)u )俗曰(📞)混(🏄)沌(dùn )即(jí )古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思(🍮)那是用一(yī )整张(📀)(zhāng )牛羊(📱)皮做的皮袋沉海说(🔯)解释越浮(🌮)西(xī )施于江令随鸱(chī )夷(♿)而终(zhōng )的意思是(📺)吴(🍯)国灭亡(❇)(wáng )后(💰)吴(wú )王把西(xī )施装在皮袋里沉到江里(🤨)回(🕕)并再继续(xù )引(🕦)证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃(nǎi )取子胥尸盛(shè(👍)ng )以(yǐ )鸱夷之器投之于江中(💯)这段话中的鸱(🚯)夷是伍子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷(🐶)之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王(🍿)唱给(🐫)吴王(👍)的吴(wú )亡后(hòu )夫差把(bǎ )西施(shī )沉(chén )江(🆑)随伍子胥(📚)回来而又不是随范蠡乘舟(🗺)(zhōu )五湖但(😵)笔者(😯)仍然以为(🌞)是吴越春(👇)秋是野史其所记并不是历史的真实(💍)故此为据当然不不可(✒)信真心一说(shuō )的(🐎)是这里的(♏)鸱(chī(👇) )夷杜牧以(🥎)为不(📜)作(🈹)皮袋解释而指(🐌)的是范(㊗)蠡因为史记(⏸)越(😃)(yuè )王勾践(🍃)(jiàn )世家说范(😻)蠡亡(😴)(wá(🛺)ng )吴后(hò(😙)u )浮海出齐(🗄)变姓名自(🔽)谓鸱夷子(zǐ(💲) )皮(🔁)笔(bǐ )者认为以鸱夷(🍮)比兴手法范蠡(♉)是才成(🗺)立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要(🎧)(yà(🤢)o )让吴王围(💜)杀他(🔟)不(🧖)可能取一个与(yǔ )西施(shī )之死与伍(⬇)子胥之(🔞)死联系联系在一起的鸱夷这(☕)样的显眼(🧣)的(de )名字