• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生(🎡)年份(⛽)

09月19日处女座(🥚)

西施(🛐)子姓施氏9月(📦)19日我属兔农(nóng )历八(🎆)月二十(📒)(shí )五公元前600年503公(gō(👁)ng )元(🌑)前600年473年(❣)本名施夷光春秋时(🐢)期越(yuè(👜) )国美女一般(🎴)称作西施后人十分尊(zūn )敬其西(💎)子春秋末(😲)期阴历(🐔)于越国句(😩)无苎(zhù )萝村今(jīn )浙(🥟)江(🍌)省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼(yòu )随母浣(🚩)纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾(🛳)国倾城是美的(de )化身和(hé(👞) )代名(😗)词勾践(🍫)在对吴国战争(🧓)中(🌖)惨(🔧)败后(🗑)(hòu )哦谢谢文种伐(fá )吴(wú )九术一(yī )说七术之四遗美女以(yǐ )惑(⛄)察之而乱其谋(mó(🥫)u )于苎萝山下得西施郑旦(dàn )二(è(🕧)r )人并(bìng )于(🦎)土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(🐠)以(yǐ )罗教以(🥨)容步(bù )习于(⬇)土城临于(⏯)都巷三年学(🐷)精使范(🌆)蠡(♒)献于吴王(🍂)吴(wú )王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不理政事(shì )荒(🥖)(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚(shè(⛏)n )勾践灭吴(🚰)后西施随范蠡泛(💑)五湖而去渺无音(yīn )讯一说沉江而(🏺)死一(yī )说返归(🔞)浣江终老山林西(xī )施与王(🚅)昭(🏋)君貂蝉杨(📱)玉环并(🎅)(bì(🍭)ng )名(✒)(míng )为中国古代四大美女其(🏝)中西(📈)施居首四大美(🏻)女村(cūn )民待(😁)遇沉鱼落雁之容闭(🏹)月羞花(💚)之(🔼)貌之(zhī )美(měi )誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施浣纱的故事

2西施(🔔)怎么(me )死亡的

一沉海说

传(🏔)说勾(gōu )践(✡)灭吴(🤘)(wú )后他的夫(👌)人悄(🖍)悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在(🌓)西施身(🥨)上(💥)复又(🆎)沉落大海而且不消(🛂)(xiāo )说传说从此沿(🙃)海的泥沙中(🧛)(zhōng )便有了一种似(🔋)人(🤺)舌的文(🛂)蜊(🥧)大家(🔝)都说这是西施的(de )舌头(tóu )所以才(cái )称它为西施舌(🧘)三(🔼)十年代著(⛸)名(🚘)作(🦏)家郁达夫在福建(jiàn )时亦(yì )夸(👨)(kuā )赞长乐西施舌是闽菜(🗨)中最适合的一种神品

二(💶)山中隐(🔪)居说

这个(🚝)说(🐃)法(🕰)都是十分(fèn )风行下载初几(🛬)它见之于东汉(🤤)袁康的越(yuè )绝(👡)书里面(🧝)记载说吴(🛌)(wú )亡(👨)后西施(🔹)归复范蠡同泛(fà(🦈)n )五湖而去而明(mí(📍)ng )代(🔐)胡应麟的少(😻)室山房笔丛也有(yǒu )类似说(🐵)法(fǎ )其实西施原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆亡(🎫)后范(🔢)蠡带着兴奋西施不(bú )问世事下来明(♐)代的(de )陈耀(🎐)文正(❕)杨卷二西施也语(📚)句越绝书(🔟)怀疑(yí )西(🐔)施跟了(le )范蠡归隐(🎱)(yǐn )山林

三失(💀)足(🚩)落(🦋)水说(shuō(🛷) )

或(🕓)许是善良纯洁的(📋)人们却(🔢)不是(😮)期(🤵)望西施这(🦎)位(💺)无辜的(🔱)弱女(💺)(nǚ )子有(🎻)个可悲结(🥕)局随后(🐐)找(zhǎo )出(🚹)(chū )初唐(táng )诗(🏝)人宋之问浣纱(🔼)(shā )诗(🌯)一朝(🖇)还旧都(dōu )靓(👿)妆(💠)(zhuāng )寻若(⬅)耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后(hòu )西施回到(🧕)故(♟)乡在一(🐤)次浣纱(🚍)时失足落(📧)水而(😾)死旧注显然最理(🕗)想(🎼)和目标(🔭)可惜最极(jí )度缺乏证(🏅)据

四被杀说(💸)

这样(yàng )的(de )说法可以算只不过是来自传说了传说(🥕)吴(🥑)王拔刀(💕)自刎而死时吴(wú(🧀) )人把一腔怒火都可以发(fā )泄在(zài )西施身上用(💜)(yòng )锦缎将她层层(céng )裹住沉在扬(👼)子江心据东坡异物(wù )志(👅)载扬子(zǐ )江有美人鱼又(😈)称西(🏜)施鱼(👋)一日数(🐠)易(yì(🕹) )其色肉细味美妇人食(🌀)之(🚚)可(🥇)增媚态(🏅)(tài )据云系(🚔)西(🔐)施沉江后(🆗)幻化而成

四个版本中沉海(hǎ(📌)i )说和山中隐居说广为流传但相(🚢)关的证据资料也至少

沉(chén )海说的理由是

墨子(🗒)亲士篇中说是故比干(gàn )之殪(yì )其抗也孟(🕦)贲之杀其勇也西施之(🎠)沈其美(👙)也吴起之裂其事也其(🗡)中(🐕)西施之(🐅)沈的沈在古代是沉的意思这句话的(de )意思(sī )应该(gāi )是说西施是被沉于水中(🐧)的她的死是而且她的美丽

东汉(🔢)(hàn )赵晔(👮)吴越春秋逸篇中(🛴)说(🐴)越(🙇)浮西施于江(❕)令随鸱夷而(é(🗳)r )终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令(🏴)随鸱夷以(🚡)终明(mí(🕑)ng )代(dà(👸)i )杨慎太史升庵(ān )全集卷(🕵)六十(🎟)八范(fàn )蠡(🤹)西施录修(xiū )文御览(👯)(lǎ(🤺)n )所引吴越春(chūn )秋逸篇(piān )之文亦云吴王败越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终(zhōng )这里的浮字(zì(❔) )也沉的意思

在文人(🧚)墨客的许(🌐)多诗词中(zhō(♏)ng )确(què )实是对(🍙)西(🤽)施被沉江而死(sǐ )有很多的描绘李(lǐ(➗) )商隐曾(♓)作景阳(🌐)井绝句(jù(🛳) )一首(shǒu )景阳宫井(🤵)剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙(ló(⤴)ng )鸾誓死(⬜)保卫期肝(🦇)肠断吴王(👦)宫外(♿)水浊(zhuó )泥(ní(⏰) )犹得葬(zàng )西施另一诗人(👑)皮日(😺)休也有诗题馆(🐲)娃宫怀(🤯)古共五绝第五首是响屟(🆖)廊中金玉步采苹山上绮罗(luó(🧘) )身也不知(🌄)葬法今何处(🕠)溪月(🈷)细眉欲(yù )丑(chǒu )胜

不问世事说(shuō )的理由是

东(📛)汉(🌩)(hà(🚿)n )袁康(🍬)的越(🦓)绝书(shū )它的记(jì )载(🏩)是(😁)越(🛌)乃饰美女西(🧔)施郑旦(🍧)使(shǐ )大(🏅)(dà )夫种献之(zhī )于吴王(wáng )吴王(🙏)大悦(yuè )这和吴越(🗒)春(🎞)秋的(de )的但完(wán )美结局有所不同认为西(xī )施(🐧)亡吴(🔰)国后(🥍)返归范蠡(lí )同泛五湖而(ér )去(🎂)

相对于西施和范蠡退(tuì )隐古(gǔ )人的诗词中也有很(😟)(hěn )多描述像李白的西施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏(🆖)轼的(🤬)水龙(🥪)吟词(🚂)里(💃)也(yě )文中写道五湖闻(🐚)道(dào )扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句云(🎩)西子下姑苏(🍹)一(yī )舸逐鸱夷

辞海修订本也(🎱)那样说(📯)西(xī(🏪) )施(🛤)一(🏩)作西子春(chūn )秋末(Ⓜ)年越国苎萝(😘)(luó )人由(🔷)越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥有夫差最(💇)恩宠的妃子远古(gǔ )传(🌸)说吴亡(wáng )后与范蠡偕(🥝)入五湖(hú )

吴越春(🏂)秋和越绝书是同时代的作品(🥋)但在记载西施的结局上却也截然(👶)不(🐝)同这(🉑)是西施(shī )结局(jú )再次(😍)(cì )出现完全(🎬)(quán )不同版本的开端再说以后历代古诗(shī )词中直接出现西施结局(🐫)(jú )的差别说法均(😈)是以此为依据的(🥖)(de )以讹(🉐)传讹笔(🐁)者认为确认沉(🍑)海说(✌)与山中(🏄)隐居说哪(👀)个更很有道理需要相(xiàng )关的资(🌾)料(liào )更迟(chí )些的作品同时(🛰)关键在(zài )于如(rú )何能(néng )表述两个(⛷)概(⤵)念(👫)一(🏯)(yī )是对(duì )墨子中西施的理解一(🚄)是对鸱夷的理(🌯)(lǐ )解

一(yī )是对西施的理解(🙍)沉(🍺)海说如果(guǒ(😈) )说比吴越春秋和越绝书更(gè(⏩)ng )早(📟)的墨(mò )子里明白地写着西施(🗣)之沉从墨(🥝)子的所处年代来(🆚)看他约辛未(🏊)年(🐛)公元前468年卒于前(⛽)376年而(ér )越灭吴在(🌧)公元前(🛫)2000年(💝)473年墨子(🈁)略晚而已墨子阴历并(🐬)成(🙃)长会于春秋末期即吴越故事(shì )的(⛸)尾(wěi )声(♊)阶段又是紧邻(lín )吴(🐔)越的鲁(lǔ(🐦) )国(👞)人或耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最权威的见证人他的记载应(yīng )该是最接近历史真相(xiàng )的但笔者认为墨(💬)子中的(de )西施是(⛄)先秦知名度很高的一个美女不但(🦂)墨(⏯)子(🧞)中提及庄子孟子(zǐ(🐑) )韩(👍)非(fēi )子管子(🍭)中也都(🎼)提到了西(🧀)施所以推测这个西施(🐆)跟吴越争(zhēng )霸时的西(😚)浣纱图施是不(🆒)同的两个(⬆)人(🚰)可参考西(🍖)施虚实考亲士(🎗)篇他(🍣)称(📌)是故比干(🧓)之(zhī )殪其(🦐)抗也孟贲之(💀)杀其勇(💔)(yǒng )也(🧖)西施之沈其美也吴起之裂其(💤)事(shì )也其(qí )中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是(🤥)可以确信(🌏)历史上都(🧒)确(🌼)有(🤴)其(🤓)(qí )人(🐩)以此一种假设(💕)西施也应该确有其人但(🏫)史记中在写完与吴越争(zhēng )霸(🗾)相(🚠)关的人与事时却闭口不提西(🌺)施这就其(🗃)他证明墨(mò )子(zǐ )中说过的西施又不(🈵)是(shì )吴越争霸时(🔝)的西施(🐒)

二是对鸱夷的理解鸱夷(🍏)(yí )是有(yǒu )什么意(🎽)思鸱(🕝)(chī )夷(yí )本指夏商时青(🗄)铜(💆)所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革(gé )制成袋(🕋)(dài )囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕(🏬)堂(🔯)笔记记载秦巩(💨)间(💿)人割牛羊去(⭐)其首(shǒu )剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一(♌)石小者受二三斗俗曰(yuē(📲) )混(hún )沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛(niú )羊皮(👃)做(😛)的皮(⬜)袋沉海说解释(🈲)越浮(fú(🔲) )西施于(😵)江令随鸱夷而终的意(🧟)思是吴国(🎏)灭亡(💅)(wáng )后吴王把西施(👩)装在皮袋里沉到江里回并再继续(xù )引证吴越春(chūn )秋(♑)夫差内传里面的记(🖼)载吴(🎱)王乃取子胥(🌟)尸盛(🆑)(shèng )以鸱夷之器投之于江中这段话中(🎅)的鸱夷是伍(🐸)子胥的代称伍子(zǐ )胥死后(🔺)被装在鸱夷之器里投江照(👡)此理(💑)解向(🏚)外延伸出西施(🕍)是(shì(💩) )被(bèi )楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫(fū )差把西施(shī )沉江随伍(🕴)子(zǐ )胥(xū )回(🌍)来而又(🈹)不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(qí(🔊) )所记并(⏪)不是历(lì )史的真实(shí(⤴) )故此为(wéi )据当然(🤼)(rá(🍬)n )不不可(kě )信真心(xīn )一说(🤬)的是这里的鸱夷杜牧以为不(bú(🍖) )作(zuò )皮袋解(jiě )释而(📴)指的是范蠡因(⌛)(yīn )为史记越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(🏾)夷(🛅)子皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手(shǒu )法范(fà(🌀)n )蠡(lí )是才成(🛌)立的而且范蠡隐居(🤷)图的是隐姓埋(🍀)名要让吴王围杀他不可能取一个(gè )与西(xī )施之(zhī )死与(😵)伍子(🤑)胥(xū )之(🎊)死(🗿)联(lián )系联系在一起(🔜)的鸱(🍥)夷这样的显(🤕)眼的名(🔚)字