• 1西施出生年份
• 2西施怎么(🈴)死(🐄)亡的(de )

1西施(🎅)出生年份

09月19日处女(🏖)座

西施子(🐦)姓施氏9月19日我属兔农历(🌑)八(bā(🚞) )月二(èr )十五公(📛)元前600年503公元前600年473年(👝)本(📟)名施夷(yí(🆓) )光春秋(qiū(📻) )时(🔰)期(qī(✡) )越(🐕)国美女一般称(🛥)作西施后(hòu )人十分尊敬其西(xī(🎚) )子(zǐ )春秋末期阴历(💅)于越国(🍾)句无苎(⛴)萝村(🍔)今浙江省绍兴市(🔐)诸暨苎萝(🥈)村自幼随(🖱)母浣纱江(🥂)边故又称(💢)浣纱女她天生丽质(zhì(🎀) )倾国倾城是(shì(🍮) )美的化(huà )身(shēn )和(🙋)(hé )代名词(⛷)勾践在(🔤)对吴国战争中(🐀)惨(👎)败(🎷)后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一(🧑)说(💮)七术之四遗美女以(yǐ )惑(😹)察(chá )之(👐)而乱其谋于(yú )苎萝(luó )山(🥂)下得(🏛)西施郑旦二人并于土城山建美女(⚪)宫教以歌(🤚)舞礼仪(yí )饰以罗教以(📂)容步习于(🏪)土(👁)城临于都巷三(🎟)年学精使范蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑(🍏)姑(gū )苏台建馆娃(😟)宫(👕)(gōng )置二女于椒花之房不理政事荒(🦆)于国(🆕)政而宠嬖西施(🐑)尤甚勾践(🦉)灭吴后西施随范蠡(🔂)泛五湖(🍱)而去(🏎)渺(⭐)无音讯(xùn )一说(shuō )沉江而(🕸)死一(🌊)说返归浣江终老山(👔)林(💏)西(🎍)施与王昭君(👮)(jun1 )貂蝉杨玉环并名为(🐌)中国古代(🎙)四(sì )大美女其中西施居首四大美女村民(mí(🈁)n )待遇沉鱼落(🏤)雁(🎾)之(🏸)容闭(bì )月(🌺)羞(xiū )花之貌之美(📊)誉其中的(de )沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱的故事

2西(🌏)施怎么死亡的(⏬)

一沉海(🏁)说

传说勾践灭吴后(⏯)他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西施将石(shí )头(🔟)绑(🏗)在西施身(shēn )上(😈)复又沉落(🥠)大(dà(⌚) )海而且不消说(💬)传说从此沿海的泥沙中便有(🥋)了一(yī(👒) )种(💰)似人舌的文蜊大家都(📕)说这(🌉)(zhè )是西施的舌头所以才称它(🗺)为西施舌三(🐚)十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(💪)长乐(🙏)西(🎼)施舌是闽(🏎)菜中最适合的(🖍)一种(Ⓜ)神品(pǐn )

二山中(💜)隐(⚽)居(🎴)说

这个说法(🈳)(fǎ )都(🖐)是十分风行下载初几它见之于东(🙉)汉(💘)袁康的(🕰)越(👎)绝(jué )书里面(🎊)记载(🉐)说吴亡后西施归复(😚)范蠡同泛五湖而(🛫)去而明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛(🎦)也有(🥌)类似说法其实西施(shī )原(🔈)是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问世事(🌑)下来明(míng )代的陈耀(🦎)文正杨卷(🌹)二(🚞)西施也(🍡)语句越绝(jué )书(⏯)怀疑西施(shī )跟了范蠡归(💠)隐山林

三失足(zú )落(👖)水说

或(👧)许(🌾)是善良纯洁的人们却不是期(🐲)望(🏋)西施这位无辜(🦇)的弱女子有个可悲(⛩)结局(🎐)随后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù )都(dōu )靓妆寻(🌖)若(ruò(🈹) )耶鸟强横(🍧)(héng )松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认(rèn )为(wéi )吴亡后(😻)西施回(💺)到故乡在一次(cì )浣纱时(🎙)失(🤡)足(📖)落水而(ér )死旧注(😌)显(🦔)然最理(🌷)想和目标可惜最极度缺(👸)乏证(zhèng )据

四被杀说

这(zhè )样的说法可(🍓)(kě )以算只不过是来(lái )自(zì )传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而(ér )死(🏀)时吴人把一(👌)腔怒(⬆)火都可以发泄(😒)在西施身(shēn )上(shàng )用锦(jǐn )缎将她(tā )层层裹(💽)住沉在扬子(zǐ )江(🏁)心(xīn )据(📤)(jù )东(dōng )坡(pō )异物(🔳)(wù )志载扬子江有(📃)美人鱼又称西施(shī )鱼一(🚩)日数易其色肉(📪)细味美(🏪)妇人食之可增媚(🍷)态据(👄)云系西施沉江后幻(huàn )化而成

四个版本(běn )中沉海说和山中(🌴)隐(🐋)居说广为(wéi )流传(🐸)但相关的证(🕴)(zhèng )据(🚕)资料也至少

沉海(👶)说的理(🍇)由是(🚷)

墨子(🚯)(zǐ )亲士(🌻)篇中(🍇)说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中(zhōng )西施之沈(⛏)的沈在古(gǔ )代是沉的意思这(🐤)句(💄)话的意思应该是(shì )说西施是被沉于水(🥄)中的(🔛)她的死是(👕)而且(😿)她的美(💹)丽(lì(🙎) )

东汉(📤)(hàn )赵晔(🍍)吴越春秋逸篇中(zhō(👧)ng )说越浮(🍎)(fú(🏋) )西施(🌯)于江令随鸱夷而(🤸)终修文御览(lǎn )引文(😃)吴越(🌂)春(⏸)秋关联西(xī )施的记(🛴)(jì )载说吴亡后越浮西施于江令随(😚)鸱夷以(🤽)终明(🥡)代杨(yáng )慎太史升(⛲)庵全集(🈷)卷六十八范蠡西(xī )施录修(🚮)文(🏚)御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败(🍵)越(yuè )浮西施于江(🍽)令(lìng )随(🗣)鸱夷以(yǐ(🔴) )终这里的(de )浮(❓)字也沉的意思

在文人墨客的(🎯)许多诗词中确(🏨)实是对西(xī )施被沉江而死有(👺)(yǒu )很多的描(miá(🕙)o )绘李(🈂)商隐(yǐn )曾作景阳井绝句一(🎮)首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠(chán )绵(🐰)不尽龙(🐌)鸾誓死(⛵)保卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水浊(🎉)泥犹得葬西施另一诗(🏿)人皮日休也有诗题(🐼)馆(guǎn )娃宫怀古(⬅)共(📏)五绝第五首(🔋)是响屟(xiè )廊(🍧)中金玉(yù )步采(🏳)苹山上绮罗身也(yě )不知(zhī )葬(😨)法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世(shì )事(shì(☝) )说的理由(✊)是

东(dōng )汉(🐵)袁康(👧)的越绝书(shū )它的记载是越乃(💎)饰(shì )美(🥝)女西施郑旦使(🥋)(shǐ )大夫种献之于(yú )吴王吴王(😄)大悦这(🐪)和吴(wú )越春秋(👯)(qiū )的的(🧀)但完美结局有所(🈵)不同认为西施(🍦)亡(wáng )吴国后返(😖)归范蠡同泛五湖而去(qù )

相对于西施和(🙇)范蠡(🤗)退隐古人的(⭕)诗词中也(yě(🚢) )有很(💳)多(⬅)描述像李白的西施诗里(🚹)就一段文(wén )字(🌿)(zì )一(⏹)破夫差国千秋竟不还

苏(🖤)轼的(🧗)(de )水龙(💰)(lóng )吟词里也(🍫)文中写道五湖(🔜)(hú )闻道扁舟归去仍携西(xī )子(🎌)

杜牧杜娘诗中有句云西子(zǐ )下姑苏一舸逐(zhú )鸱(chī )夷

辞海修订本也(🚽)那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱(chàng )给吴王(wáng )夫差拥有夫(😂)差(❣)最恩宠的(🌜)妃子远古传说吴亡后(🦒)与范蠡(👗)偕(xié )入五湖

吴越春秋和越绝(jué )书是同时代(📬)的作品但在记载(zǎ(🌌)i )西施的结局上(🐓)却也截然不同这(🐼)是(⛎)西(🍏)施结(jié )局(jú )再次出现完全(⌚)不同版(bǎn )本的(👩)开端再说以后历代(😾)古诗词中直接出现西(xī(🎡) )施(🕞)结局的差别说法均是以(✌)(yǐ )此为依据的以讹传讹笔(🤟)(bǐ )者认为确认(rèn )沉海说与(➗)山中隐居说哪个更很有道理需要(🕡)相关(😘)的资(🏀)料(liào )更(📜)迟(🏞)些的(💃)作品同时关键在于如何能表述两(🐄)个(gè )概念一是对墨子(zǐ )中西施(🎭)的理解一(🌇)是对鸱夷(🍯)的理解

一是(⏺)对西(😲)施的理解沉海说如果说比(🏙)吴越春秋和越绝书更早的墨子里(lǐ )明(⚪)白(👿)地(🤞)写(xiě )着西(xī )施之沉从墨(🌀)子的所处年代(👞)来看他(🤵)约(yuē )辛未年(😷)(nián )公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭吴(🖌)在公(gōng )元(🔵)前2000年473年墨(💧)子(zǐ(🌳) )略(luè )晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期(🆒)即吴越故(gù(🌼) )事的尾(🚊)声(shēng )阶段又(🌜)是紧邻吴越(yuè )的鲁(📗)国(👗)人或(huò )耳闻或亲眼所(👆)见(⏳)吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活(🎄)剧(🚦)当是最(🧢)权(🈷)威的见证人他(🏴)(tā )的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨(🏃)子中的西施(🌟)是先(xiān )秦(📙)(qín )知名度(dù )很高的一个美女不但(dàn )墨(🏄)子中(zhōng )提及庄子(🍷)孟子韩(hán )非子管(🖱)子(zǐ )中也都提(♒)到了西施所以推测(cè )这个西施(🖲)(shī )跟吴越争霸时的(de )西(xī )浣纱图施是(shì )不同的两个人(📺)可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称(chē(💮)ng )是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲(🌐)之杀其勇(yǒng )也西施(shī )之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其中(🌯)说起的(de )比(🍕)干孟贲吴起在(zà(💃)i )司马迁史(shǐ )记中都有记(jì )载是可以确信(〰)历史(🚼)(shǐ )上都确有其人(rén )以(yǐ )此(cǐ(🐈) )一种(zhǒng )假设西施也应(yīng )该确有(yǒu )其人但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却(què )闭口不提西施这就(jiù )其他(tā )证明墨子中(zhōng )说过的(㊗)西施又(yòu )不是吴(🐣)越(yuè )争(zhēng )霸时的西施

二是对鸱夷的理(lǐ )解(jiě(🔝) )鸱夷是有(🔭)什(🖌)么意思鸱夷本指(🧦)夏商(👢)时青铜所制的鸟形盛(🌫)酒(🤽)容器到了春秋战(💡)国(🍝)时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷(yí(⏯) )清人黎士宏仁恕堂(🔴)笔记(🌄)记载(zǎi )秦巩(💸)间人割(🚑)牛羊(🍁)去其首剜肉空中为皮袋大者受一(🛴)石小者(⛔)受(⤴)二三斗(📑)俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷(📳)的意思(🤴)那是用一整张(🙀)(zhāng )牛羊皮做(➗)的皮(😣)袋(dài )沉海说解释越浮西施于江令随鸱(🙉)夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮(🆘)袋(🚖)里沉到(dào )江里(🕦)回并(bìng )再继续引证(🏮)(zhèng )吴越春(🐥)秋夫差内传里面(🤫)的记载吴(😠)王乃取子(🐊)胥尸盛以鸱(📑)夷之(🔙)器投之(🖱)于江中这段话中的鸱夷是伍子胥(xū )的代称伍(wǔ )子(🌕)胥死后被(👒)装在(zài )鸱夷之器里投江照此理解向外延(yán )伸(🐄)出西施是被楚王唱(🛳)给吴(🧦)王的吴亡后夫(👡)差把西施沉(🌜)江随(🎓)伍子胥回来而又不是随(😠)范蠡乘(🤷)舟(zhōu )五(wǔ )湖(🤳)但(dàn )笔者(zhě )仍然以为是吴(wú )越春秋(📏)是野史其所记(🦀)(jì )并不是历史(shǐ )的(🎽)真实故此(🤟)为据当然不不可信(🧒)真(❕)心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以(💖)为(🏮)不作(zuò(⭕) )皮(✨)袋(dài )解(🍖)释而(ér )指的(🙀)(de )是范(fàn )蠡因(yīn )为史(🚢)记(🐂)越王(🙈)勾(🗺)践世(🗳)(shì )家(🚁)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(⛎)夷子(🐡)皮(💿)笔者认(rèn )为以鸱(💘)夷比(bǐ )兴手(shǒu )法范蠡是才成(💡)立的而且范蠡隐居图的是(🚅)隐(🏖)姓埋(🈲)名要(🏀)让吴王(🏰)围(🚞)杀(🥧)他不(bú )可(kě )能取一个(✊)与西施之(zhī )死(sǐ )与伍子胥(🕌)之(🎯)死联系联系(📼)在一(🍌)起的鸱夷这样(♿)的显眼的名字