• 1西施(🐍)出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女(📧)座(🛁)

西施子姓施氏9月19日我属兔农(🔦)历(🦀)八(🛺)月二十五公元前600年503公(♎)元前600年473年本(běn )名施夷(🤘)光春(🥒)秋时期越(🥎)国(⌚)美女一般称作西施(shī )后人十(shí )分尊(zūn )敬其(qí(💡) )西(🚸)子春秋末期阴历于越国句(jù )无(wú(🚚) )苎萝村今浙江省(🥌)(shěng )绍兴市诸暨苎萝(🕺)村自幼(🏠)随母浣(🤦)纱江边故又称(💌)浣(🦕)纱(🕘)女她天生丽质倾(qīng )国倾城是美的化身和(🙅)代名词勾践在(🚕)对(🏌)吴国战争中(💗)惨(🧗)败后(🦌)哦谢(xiè(🌱) )谢(xiè )文种伐吴九(😕)术一说七术之四遗(yí )美女以(yǐ )惑察之而乱其谋(🔗)于苎萝山(🍑)(shān )下得(⬅)西(😎)施郑旦二人(🗳)并于土城山建美(🤸)女宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步习于土(☕)城临于都巷三年(nián )学精使范蠡献于(🍷)吴王吴王夫差大(💭)悦筑(🚹)姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不(bú )理(🏳)政事荒于国政而宠嬖西施尤(yó(⤴)u )甚(🔭)(shèn )勾践灭吴后(hòu )西施随(suí )范(🖍)(fà(⛽)n )蠡(🧕)泛(🌳)五湖而(🍯)去渺无音讯一(🍘)说沉江而死一(🚊)(yī )说返归浣江终老(🎹)山林西施与王昭君貂(📷)蝉杨玉(yù )环并名为(🐜)中(🏨)国古代(dà(🧖)i )四大(🌅)美女(🛥)其(qí )中西(🐍)施(🕉)居(📅)首四大美(🌾)女村(cūn )民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美(mě(🛏)i )誉(yù )其中的沉鱼一(🎡)词讲诉的(🌹)那(📗)就是(🍈)西施浣纱的故事(shì )

2西施怎么死亡的

一沉海说(🅿)(shuō )

传(🚮)说勾践灭吴后(🏅)(hòu )他(💳)的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在(zài )西施身上复又沉(🚗)落大海而且不消说传说从此沿海(🥀)的泥沙中便有了(le )一(yī )种似人舌的文(✳)蜊(🤓)大(🥋)家(jiā )都(📉)说这是西(👼)施的舌头所以(🍠)才称它为西施舌三十年(🈵)代著名(🎎)作(zuò )家郁达夫在福建时(shí )亦(🐙)(yì )夸赞长乐西施舌是(shì(🏫) )闽(mǐ(🎟)n )菜(📏)中最(zuì )适(🍶)合的一种(🎐)神(🐉)品

二山中隐居说

这个说法都是十分风行(🏌)(háng )下载(zǎi )初(✅)几它见之于(👚)东汉袁康的越绝书里面记(jì )载(zǎi )说吴亡后西施归复范蠡同(🛐)泛五湖(hú )而去而明代胡应麟(🏎)的少室(🔖)山房笔(bǐ(🍪) )丛也有类似说法其实西施原是范蠡(lí )的情人或(💄)妻子(zǐ )吴(wú )国覆亡后范蠡(lí )带着(zhe )兴奋西施(🚃)不问世事(🏏)下来明代的陈耀(💁)文正杨卷二(💲)西施也语句(🎐)越绝(jué )书怀疑西施跟(gēn )了范蠡(🎃)归隐山林(😨)

三失足(🤾)落水说(🏤)

或(🌍)许(🈶)(xǔ )是善良纯洁的(de )人们却(😔)不是期望西(👬)施这位无辜的弱女子有个(gè(🌠) )可悲(🥊)结局随后(🅿)找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(😗)朝还旧都(🔐)靓(🥏)妆寻若耶(yē )鸟(🍈)(niǎo )强横(📍)松(sōng )梦鱼(yú )沉畏荷花(huā )为依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次(cì )浣纱时(🗺)失足落(luò )水而死旧注显然最(🔋)理想和(💐)目标可惜(xī )最极度缺(🗾)乏证(♈)据

四被杀说

这(zhè )样(yàng )的说法可以算只不过是来自传说了(🌩)(le )传说吴王拔(🐳)刀(dāo )自刎而死时(😊)吴人把一腔怒火(huǒ )都可以(yǐ )发泄在西(🌋)(xī )施(🚜)身上(🎳)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据(🖕)东坡异物(🎌)志载(🖋)扬子(⬆)江有美人鱼又称(📛)西施鱼一日数易其色肉细(xì )味美妇人食之(📻)可(🍣)增媚态据云系西施沉(🤸)江(🚾)后幻化而(ér )成(🕯)

四个版(bǎ(💱)n )本中沉海说和山中隐(yǐn )居说广为(🥓)流(liú )传但相(xiàng )关的证据资料也至少

沉(🎬)海说的理(🍜)由(🍝)是

墨子亲(qīn )士篇(🔫)中说是故比干之殪(🕗)其抗也(⏸)孟贲之杀其(😚)勇也西(😺)施之(💀)沈其美也吴(🍆)起(⛅)之裂其事也(👫)其中西(🥚)施之(♎)沈(🏫)的沈在古代(🐻)是沉的意(🙁)思这句话的意思(sī )应该是(🐗)说西(xī )施是被(🌨)(bèi )沉于水中的她的死是而且(qiě )她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(🗺)西施于江令(💀)随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越(👷)春秋关(🥟)联西施的记载说吴亡后(hò(🐴)u )越(🏣)浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升(🔃)(shēng )庵(🌅)全集卷六十(➖)八范蠡(lí )西(xī )施录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇之(🥀)文亦(yì )云吴(wú )王败越浮西(🐩)施于江令随鸱夷以终这里(♿)的浮字(zì(🛢) )也沉的(📩)意思

在(🏥)文人墨客(kè(🚤) )的(de )许多诗(🎧)词(🅿)中确实是对西(🍋)施被沉(🎶)江(🏩)而死(sǐ(🚎) )有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(🐘)句(🥐)一首景阳(😼)宫井剩堪悲缠(✉)绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期(qī(😊) )肝肠断吴王宫(🛍)外水浊泥犹得葬(💘)西施另(👞)一(yī )诗(shī )人皮(💾)日休也有诗题(🙍)馆娃(wá(🏑) )宫怀古共(🚢)五(🍘)(wǔ )绝第五(🥧)首是(😌)响屟廊中(🛥)金玉步采苹山上绮罗(🆕)身也不知葬法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜(👃)(shèng )

不问世(shì )事(shì )说的理由是

东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美(měi )女西施郑(zhèng )旦(🏞)使大夫种献之于(yú(🈸) )吴王(🏾)吴王大悦这和(😠)吴越(yuè )春秋的的但完美结局有(🏯)(yǒu )所(🎳)(suǒ )不同认为西(xī )施亡(🔈)吴国后返(♍)归范(fàn )蠡同泛五湖(🧗)而去

相对于西施(📽)和范蠡退隐古人的(🚷)诗词(👡)中也有很多(🐫)(duō )描述像李白的西施(🗜)诗里就一段文字(zì )一破夫差(🧤)国千秋(qiū(🏟) )竟不还

苏轼的水龙(🦏)吟词(🔗)里(👗)也(🥄)文中写道五(😛)湖闻道(🌔)扁舟(🧖)归去(qù )仍携西子

杜牧杜娘诗中有句(jù )云西(xī(🦁) )子下姑(😬)苏一(🏍)舸逐(zhú )鸱夷(🙏)

辞海修订本也那样说西施(🔋)一作西(xī )子春秋末年越国(📻)苎萝(🍹)人(rén )由越王(🙏)勾践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫(fū )差最(🐧)(zuì )恩宠的(🤶)妃子远古传说吴亡(👌)后与范蠡偕入五(wǔ )湖

吴越(🔷)春秋和越绝书是同时(shí )代的(💑)作品但(🍑)在记载西(xī )施(🌰)的结局上却也截然不同这是(shì )西(🎟)施结局(jú )再次出现(xiàn )完全(🦁)不同版本的(de )开端再说以后历代古诗词中直(zhí )接(jiē )出现(💵)西施结局的差别(bié )说(⏸)法均(🌭)是以(yǐ )此为(😁)依据(jù )的以讹传(🛶)讹笔(bǐ )者认(🥧)为确(👴)认沉海说与山中隐居说(shuō )哪个更很有道(♈)理需要相关的资料更迟些(xiē )的(de )作(🍡)品同时关键在于如何(🕝)能(néng )表述(⭕)两(liǎng )个概(🍬)念一是对墨子中(🏈)西施的理解(jiě )一是对鸱(🥩)夷的理解

一是对西(xī )施的(📖)理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和(🐉)越(🥩)绝书(shū )更早的(🎼)墨子里明白(💊)(bá(🚣)i )地写(xiě )着西(💶)施之沉从墨子(🌟)的所(🆘)(suǒ )处年代来看他约(yuē )辛未年公元前(🦑)468年卒(🌨)于前376年而(ér )越灭(miè(💺) )吴在公元(📱)前2000年(nián )473年(🕵)墨子(zǐ )略(luè )晚而(👨)已(🏼)墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末(🖨)期即吴越故事的尾声阶段又是(🔪)紧(jǐn )邻(🈴)吴越的鲁国(👖)人或(🍳)耳(🔇)闻或(😎)亲(🔰)眼所见吴越故事的(💳)慷(kāng )慨赴死活(huó )剧(⏺)当(🤘)是(🕌)最权(🎅)威的见证人他的记载应该是最接近(jìn )历史真相的但笔者认为墨(mò )子中的西(xī )施是(🗯)先秦知名度很高(🏿)的(de )一个美女不(bú )但墨子中提及庄子孟(⏲)子(🧚)韩非子管(🔖)子(🔂)中也都提到了(🤳)西施(🦉)所以推测这个西(xī(🗾) )施(🌍)跟(gēn )吴(🤯)(wú )越争(✏)霸时(shí )的(💃)西浣(🤮)(huàn )纱图施是不同(tóng )的两(🚊)个人可参(🚊)考(kǎo )西施(shī )虚实考亲士篇(piān )他称是(shì )故比(bǐ )干(🍸)之殪其(qí )抗(🙅)也(🌵)孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美(📸)也吴起之裂其事(🔬)也其中说(shuō )起的(🙌)比干(gàn )孟贲吴起(🔖)在司马(mǎ )迁史记中都有记(jì )载是可以确信历史上都确(♒)有其人以此(🤬)一种假(📢)(jiǎ )设(shè )西(🍐)(xī )施也应该确有其人但(dàn )史记中(zhōng )在写完与(⭕)(yǔ )吴越争霸相关的人与(🏞)事时却闭口不(bú )提西施(🔽)这就其他证明墨子中说过的西施(🈺)(shī )又不是吴(🚧)越争霸(🔒)时的西施

二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷(👄)是有什么(me )意思鸱夷本指夏商(🛹)(shāng )时青铜所制的鸟形盛酒容(🚫)器(qì )到了春秋战(zhàn )国(🕰)时(😝)期(qī )多用(🕐)皮革制成袋(🛏)囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(😲)黎士宏仁(🏈)恕(🚴)堂笔记记(🌶)载(🏆)秦巩间人(🤚)割牛羊去其(qí )首剜肉空中为皮袋大者(🛺)受一(⏰)石小者受二(èr )三斗俗(🐡)曰混(👂)沌即古之(⏪)鸱夷(yí )所(suǒ )以(🚕)鸱夷(🅱)的(de )意(🛴)思(😼)那是用一整(🆗)张牛(🌭)羊(🤔)皮(🚡)做(🦕)的(🎯)皮袋(👲)沉海说解(😜)释越(yuè(〰) )浮(fú )西施于江令随鸱夷而(é(🤵)r )终的意思是吴国(😗)灭(🅾)亡(💧)后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里(lǐ )沉(💝)到江里回并再继续引证吴越春(👪)秋夫差内传里(🏺)面的记载吴王乃取(👧)子胥尸盛以鸱夷(yí )之(🙃)器(qì(☔) )投之于(yú )江中(🎹)这段(✋)(duàn )话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装(🎍)在(zài )鸱夷之器里投江照此理解向外延(yá(🈷)n )伸出(🔏)西施是被(🐠)楚(👁)王唱(chàng )给(🏙)吴王的(de )吴(🎵)亡后(hòu )夫差(chà )把西施(🥧)沉江(👿)随伍子胥回来(lái )而(🎸)又不是随(suí )范蠡乘舟(zhō(🔥)u )五(🚰)湖但笔者仍然以为是(📥)吴越春秋是野(😣)史其(🔦)所记(jì )并不是历史的真实故此为(wéi )据当然(rán )不不可信真心一说的是这里的(de )鸱夷杜(dù )牧以(🌻)(yǐ )为不作皮(💚)袋解(🍁)释(✏)而指的(🕡)(de )是范(✳)蠡因为史(🖇)记(🎙)越(🥎)王(wáng )勾践世家(jiā(🛺) )说范蠡(🔓)亡吴后浮海出齐变姓(🍯)名(❄)自(🍿)谓鸱夷子(zǐ )皮(🧝)笔者(🚑)(zhě )认(♿)为以鸱夷比兴手法范蠡(🥞)是才成立的而且范蠡隐居图的(🔀)是隐姓埋(🤦)名(🏢)要让吴王围杀他(🤮)不可(🦈)能(🔻)取一(🌇)个与西施之死与(🌔)伍子胥之死(sǐ )联(lián )系(xì )联(🛍)(lián )系在一起的鸱夷这样(🐑)(yàng )的显眼的名字