• 1西施出生年份(🚙)
• 2西施怎么死亡的

1西(📖)施(🤺)出生年(📙)份(fèn )

09月19日处(chù(🦅) )女座(😯)

西(👼)施子姓施氏9月19日我属兔农(🤩)历(🍉)八月二十五公元(🕚)前600年503公元前600年(🚜)473年本名施夷光春秋时期(❄)越国美女一(yī )般(bā(🚘)n )称作西施后(hòu )人十(🗾)分尊敬(🍮)其西(🕟)子(📃)(zǐ(🍤) )春秋(qiū )末期阴历(lì(🕎) )于越国句无苎萝村今浙(🐫)江省(shě(🕋)ng )绍(shào )兴市诸(♍)(zhū )暨苎(zhù )萝村自幼随(🎉)母浣纱江(jiā(🙈)ng )边故又(🤐)称(👾)浣纱女(nǚ )她(🍕)天生丽质(🥢)倾国倾城是美的化身和代名词(cí )勾(gō(👄)u )践在对吴国(👊)战争中(🎬)惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之(zhī(🕧) )四遗美女以惑察之而乱其谋(🕙)于苎萝山(shān )下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌(🕝)舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临(lín )于都巷三年(🥃)学精(jīng )使范蠡献于吴王(📥)吴(📏)王夫(🧒)(fū )差大悦筑姑苏台建馆(🚁)娃(💊)宫置(🈺)二女于椒花(🅾)之房(👑)(fá(👏)ng )不理(lǐ )政(🙂)事荒(👭)于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(🖌)随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音(🕳)讯一(yī(🌩) )说沉江而(🧕)死一说返归浣江终老山(💲)林西施(📘)与王(🚊)昭君貂蝉杨玉环(🕢)并(🛍)名(🦑)为中(🧕)国古代四大(dà )美女其中(🏟)(zhōng )西施居首四大美女村民(🚒)待遇沉鱼落雁之容闭(🔹)(bì(🛎) )月羞花之貌之美誉(🛂)其中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就是西施(shī )浣纱的故事

2西(xī )施怎么死亡的

一沉海说

传说(👭)勾(🤺)(gō(🌽)u )践(jiàn )灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石(🚰)头(🎛)绑在西施身上复(🧠)又沉(chén )落(⏯)大海而且不消(🏣)说传(🆘)说从此(cǐ )沿海的(🤴)泥(🥕)(ní )沙(💑)中便(bià(🥣)n )有了一种似人舌的文蜊(💦)大家都说这是(➕)西施的舌(🔶)头所以才称它为西施(😙)舌(shé )三(🌚)十年代著(🐳)(zhe )名作家郁达夫在福(fú )建时亦夸赞(zàn )长(zhǎng )乐西施(😱)舌是闽菜中最适(😿)(shì )合的(de )一种神品

二(🎮)山中(📆)隐居说

这(👧)个(👶)说法都是十分风行下载(zǎi )初(💡)几(💴)它见之于(yú )东汉袁康(kā(😔)ng )的(💞)越绝书里(🕔)面记载(♐)说(shuō )吴亡(📄)后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而(🏦)去而明(👘)代(dài )胡应(yīng )麟的少室(🧗)山房笔丛也有类似(sì )说法其(qí )实西施原是范蠡(🎥)(lí )的情(🤑)人(🌌)或妻(💲)子吴国覆亡(✉)后(🎑)范蠡带着兴(xì(🐰)ng )奋西施不问世事(shì )下来(⛪)明(🙋)代的(💃)陈耀文正杨卷二西施(✴)也语(yǔ )句越绝书怀疑(yí )西施跟(🤗)了范蠡归隐山林

三(🌥)失(shī )足落(😫)水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西施(shī )这(zhè )位无(⛽)辜(gū )的弱女(👂)(nǚ )子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之(⛹)问浣(🎌)(huàn )纱诗一(yī )朝还(há(🙉)i )旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横(🕺)松梦鱼沉畏荷(🥃)花(🐛)为依据认(rèn )为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时(shí )失(shī )足落水而(⚾)死(sǐ )旧注显(🉐)然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏证据

四被(🎅)(bèi )杀说(shuō(🐨) )

这样的(de )说法(fǎ )可(kě )以算只不过(👑)是来自传说了传说吴王(⛑)拔刀自刎而死时吴人把(🈸)一腔(qiā(💏)ng )怒火都可以(📳)发(fā )泄在西施(🤥)身上用锦缎(duàn )将(jiāng )她层层裹住(👳)沉在扬子江心据东(👻)坡异物志载扬(🦊)子江(🔖)有美人鱼(👥)又(➡)称西(xī )施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态(tài )据(jù )云系西施沉江后幻化(🚷)而(📮)成

四(🐤)个版本中(🏵)沉海说和山中隐居说广为流(🍚)传但(👭)相关的证据资料也(😳)至少(shǎo )

沉海说的(🧛)理由是

墨子亲士篇中说是故比(🔁)干(🕟)之殪其抗也孟贲之(🉑)杀(🐱)其勇(🤾)也(🧐)西(☝)施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思这(zhè )句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她(tā )的死(sǐ )是而且她的(de )美丽(🙋)

东汉赵(🥃)(zhào )晔吴(🚨)(wú )越春秋(🖤)逸(🥄)(yì )篇中(🔽)说越(🕌)浮西施于江令随鸱夷而终修文御(yù(🦕) )览引文吴越春秋关联西施的(💛)记载说吴亡(🏃)(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史升庵全集卷(😙)六十八范蠡西施(shī(💉) )录修文御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之(🎏)文亦(yì )云吴王败越浮西施(🥅)于江令(🎵)随鸱夷以(💥)终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的(de )许多(❗)诗词中确(🍾)实(😴)是对(🤥)(duì )西施被沉江而死(🗝)有(yǒu )很多(duō )的描绘李商隐曾作(💗)景阳(👖)井绝句一(🐴)首景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵(☕)不尽龙鸾誓(shì )死保卫期(😽)肝(🏢)(gān )肠(cháng )断(duà(🎚)n )吴王宫外(wà(🛌)i )水浊(🛥)泥犹得(dé(💣) )葬(💆)西施(🚺)另一诗(shī )人皮日休(xiū )也(yě )有(😔)诗(shī )题馆娃宫怀古共五绝第五首(📿)是(🍳)响屟(♋)廊(🤜)中金(✒)玉步采苹山上绮罗(🈲)身也(yě(🕋) )不知葬法今(jīn )何处溪月细眉(💃)欲(🕎)丑(chǒu )胜

不(🍷)问(💩)世(🕊)事(shì )说的(🐗)理由是

东汉袁康的越绝(🐡)书(shū )它的记载是越(yuè )乃饰美女西(🔍)(xī )施郑(🥡)旦(🔎)使大夫种献(🏭)之(👚)于吴王吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但完(🐳)美结(jié )局(jú )有所不同认为西施亡吴(wú )国后返归范(⏸)蠡(🔬)同泛五(⏭)湖而(ér )去(🔗)

相对于西施和范(fàn )蠡(😕)退隐古人的诗词(🚨)中也有很多描述像李白的西(xī )施诗(🕓)里就一段文(wén )字一(yī )破夫(fū(💊) )差国千秋竟不(😥)还(hái )

苏轼的水龙吟词(🎚)里(lǐ )也文中写(xiě )道(dào )五湖闻(🔹)道扁(🤸)舟归去仍携(xié(⏸) )西子

杜牧(🔕)杜娘诗中有句云西子下(🤑)姑苏一舸(gě )逐鸱夷(yí )

辞海修订(dìng )本也那(💥)样说(👲)(shuō )西施一作(👭)西子春秋末年(😡)越(yuè )国苎萝人由(🎩)越王勾践唱(📗)给吴王夫差拥有夫差(chà )最恩(🅾)宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡后与范蠡偕入(⌛)五(wǔ )湖

吴越春秋和越(🎹)绝(🧐)书(🎐)是同时(🤸)代的作品但在(📫)记(🌚)(jì )载(💨)西施的结(🎹)(jié )局上却(què )也截(🤥)然不(🍰)同这是(👲)西施结局(🐛)再次出现完(👬)全不同版本(👡)的开端再说以(📔)后历代古诗词中(🚷)直(🤫)接出(chū(🔔) )现西施结(jié )局的差别说法(🏜)均(🤣)是以(yǐ )此(🛄)(cǐ )为依据(jù )的以讹传讹笔者认(🕠)为确认沉海(📈)说与山(shān )中隐居说哪个更很有(🐣)道理需要相关(💩)的资料更迟(chí )些(🥎)的作(🏤)品同(⬇)时关(🌑)键在于如(🎁)何能表述两个(gè )概念(⛴)一是对墨子中(〽)(zhōng )西施(⛑)的理解(🎒)一是(shì(🖋) )对(🏽)鸱夷的理解

一是(shì )对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的(🅰)墨子里(🗑)明白地写着西施(shī )之(🏭)沉从墨子(zǐ )的所处年(🐍)代来看他约辛未年公元前(qián )468年(nián )卒于前(🔰)376年而(🐓)越(🐛)灭吴在(💖)(zà(🆘)i )公元前2000年473年墨子(🦃)略晚而已(🎤)墨子阴历并(bìng )成(💱)长(🦅)会(🌉)于春秋末期即(♐)吴越(💦)故(gù )事的尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或(🕒)亲眼所见吴越故事的(🏞)慷慨(⛅)赴死(sǐ )活剧当是最(☕)权(quán )威(wēi )的(de )见证人他的记载应(🏝)该是最接近历史真相的但笔(📘)者认为墨子(zǐ )中的(🆚)西施是先(xiān )秦知名度很高(🚗)的一个美女(🚝)不但墨子中提(📤)及(jí )庄子孟子韩非子(🌦)管子(🚏)中也都提到了西施所(📭)以推测(📶)这个西(xī(⏮) )施跟吴越争霸时的(🎽)西浣纱图(🔤)施(shī(🌽) )是不同的(💭)两(🖋)个人(rén )可参考西施(shī(🧟) )虚实考(🕰)亲(🏷)士(🏀)篇(piān )他(😛)称是(shì )故(😓)比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇(yǒ(🛵)ng )也西施(shī )之(✖)沈其美也吴起之(🥜)(zhī )裂其事(shì )也(🍚)其中(zhō(🔤)ng )说起(🏗)的比(bǐ )干(gàn )孟贲吴起在司(👓)(sī )马迁史记中都(dōu )有(yǒu )记载是可以确(què )信历史(🗯)上(👈)都确有其人以此(cǐ )一种(🚶)假设西施也应该确有其人但(dàn )史记(🍵)中在写完与(☕)吴越争(👽)霸相关(🐃)的(🤜)人与事时(shí )却闭口不提西施这就其(qí )他(⛽)证(🛁)(zhèng )明墨(mò )子中说过的西施(🛺)又(yòu )不(bú )是吴越争霸时的西(🕗)(xī )施(shī )

二是对鸱夷(👈)(yí )的理解鸱夷(😑)是有什么意(🐅)思(sī )鸱(💠)夷(💇)本指夏商时(shí )青铜(tóng )所(suǒ )制的鸟(niǎo )形盛(🍰)酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之为鸱夷(🍡)清人黎士(🃏)宏仁(💗)恕堂笔记(🔨)记载(🙎)秦巩间人割(gē )牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋(dài )大者(zhě )受一石(⛰)小者受二三(💉)斗俗曰(🥜)混沌即(😄)古之鸱夷所以鸱夷(yí )的意(😻)思那(nà )是用一(🦅)整(😱)张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而(ér )终的意思是吴国灭亡后(🎳)吴王(🔀)把西施装(zhuāng )在皮袋(dài )里沉到江里回(huí )并再继续引证(🈹)吴(🥉)越春秋(😱)夫差内(😲)传里面的记载(🤥)吴(🧡)王乃取子胥尸盛以鸱夷之(⏩)器投之(zhī )于江中(💺)(zhō(🤓)ng )这段(🏹)话中的鸱夷是伍(😇)子胥(xū )的代称伍子胥死后被装(🤼)在鸱(chī )夷之(🃏)器(qì )里投江照此理解向(xiàng )外延伸出西施(🚬)是被楚王唱给吴王的(🖋)吴亡(wáng )后(hòu )夫(fū )差把西(xī )施沉江随(suí )伍子胥回来而(ér )又(🥡)不是随范蠡乘舟五(👜)湖但笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋是(🏓)野史(👶)其所记并不是历史的真(🛰)实(🌌)(shí(🏯) )故此为(🏟)据当(dāng )然不不(bú )可信(xìn )真(🥪)心一说(shuō )的是这(zhè )里的鸱夷杜(🔘)牧(mù )以为不作(zuò(😧) )皮袋(dài )解释而(ér )指的是范(🍧)蠡因为史记越(🔲)王勾践世(🔂)(shì )家说范蠡亡吴(🗯)后浮海(😸)出齐变姓名自谓(wèi )鸱(🎃)夷(🌹)子皮笔者认为以鸱(🚊)夷比兴(🎵)手法范蠡是才成立的而且(🙇)范蠡隐居图的是隐姓埋名要(🥑)让吴王围杀他不可能取(🚔)一个(gè )与(yǔ )西施(👐)之死与伍(wǔ )子(zǐ )胥(🆗)之死联系联系在一(🕧)起的鸱夷这样(💜)的(🕙)显眼的(🈯)名(míng )字