• 1西(xī )施(⚡)出生年份
• 2西(xī )施怎(🍶)么死亡的

1西施(🍰)(shī(🍇) )出生年份

09月19日(rì )处女座

西(xī )施子姓施氏9月19日我(👚)属(shǔ )兔农历(lì )八(🏔)月二(🔇)(è(🐟)r )十五公元前600年503公元(🥤)前600年473年本名(míng )施夷光春秋(💘)时期越国美女一般称作西施后人(rén )十分(fèn )尊敬其西(🌡)(xī )子春(🍝)秋末期(qī )阴历于(yú )越国句无(wú )苎(🔖)萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自(🛬)幼随(👼)母浣纱江边故又称浣纱女她天(⤴)生(🕸)丽(📉)质倾国倾城是美(🧤)的化(huà )身和(🤾)代(dà(🌏)i )名(🙊)词勾(gō(🥐)u )践在对(🤘)吴(📹)国战争(🛂)中惨败后哦(🎍)谢(🏒)谢文种伐吴九术(🛫)(shù )一(yī )说七(qī )术之四遗美女(🐢)以惑察之而乱其谋于苎(🦅)萝山(🏷)下得(dé )西(xī )施郑旦二人并于土城山建美女宫(🐐)教(📷)以歌舞礼仪饰(shì(📙) )以罗教以容步习于土城临于都巷(xiàng )三年学精使范(fàn )蠡(🗑)献于(💯)吴王吴(wú )王(🥓)夫差大悦(⭐)筑(🔡)姑苏台建馆娃宫(💴)置二女于(🛋)椒花之(zhī )房不理政事荒于(yú(🎡) )国政而宠(🈚)嬖(🕺)西(xī )施尤甚勾践灭吴后西施随(🌒)范(fàn )蠡泛五湖而(🔖)去渺无音(💟)(yīn )讯一说沉江而(💠)死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(👖)杨玉环(🏪)并名为中国古代四大美(🐢)女其中西施居首(🍘)四大美女(🙋)村民待(🍯)遇沉鱼落雁之容(🥈)闭(bì )月羞花(😗)之貌之美誉(🚙)其中(🌃)(zhōng )的沉(🚼)鱼一词(📭)讲诉的那就(🚿)是(📯)西施(🕉)浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一(🌓)沉海说(shuō )

传(🏌)说勾践灭吴后他(tā )的(🥄)夫人悄悄的(de )叫人骗出西施将石头绑在(zà(🥊)i )西施身上复(🗻)又沉落大海而且不消说传说(shuō )从此沿海(hǎ(👚)i )的泥沙中便有了一(👂)种(⛴)似人舌的文蜊大家都说这(🈸)是西施的舌头所以才称它为西(🙎)施舌三十年代著名作家郁(🦇)(yù(🥝) )达夫(🐜)(fū )在福(📘)建时亦夸(kuā )赞长乐西施(🍷)舌是(💮)闽菜(🦔)中(zhōng )最(❕)适合的(de )一种神(🤩)品

二(✏)山中隐居(🚌)说

这个说法都(dōu )是十(👐)分风行下(🈚)载初几它见之于东汉袁康的越(🥓)绝书里面记载(🐂)说吴亡(🎥)后西(🌪)施归(🥥)复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室(shì(🛶) )山房(🛅)(fáng )笔丛也有类似说(🥍)法其(qí )实(📺)西施原是范蠡的(🉑)情人或妻子(♟)吴国覆亡后(👏)范蠡带着兴奋西(🛌)施不问世事下(💧)来明(míng )代(dài )的陈耀文正杨卷二(🚁)西(🚏)施也语句(⚫)越绝书(😍)怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐山林

三(sān )失足(🎄)落水说

或(🐻)许(🐍)是善良(⏺)纯洁的人们(🌓)却不(👅)是期望西施这位无辜的弱女子(👞)有个可悲结局随后找出初唐诗人宋(sò(💺)ng )之问浣纱诗一朝(cháo )还旧(🎈)都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉(chén )畏(🌴)荷花为依据认为吴亡(wáng )后西施回(🕸)到故乡在(🍚)一次浣(😕)纱时失足落水而死旧注显(👑)(xiǎn )然(🤲)最(🥎)理想和目标(😿)可惜最极(🕗)度(🌤)缺(quē )乏证据

四被杀说

这样的(de )说法可以算只不(⭕)(bú )过是(🏀)来自传说(shuō )了传说吴王(wáng )拔刀自刎而死时吴人把(bǎ(📫) )一(yī )腔怒火都可以发泄在西施身(shēn )上用(🛁)锦缎将她层层(céng )裹住沉在扬子江(🌮)心(xīn )据(📻)东坡异物志(🌁)载扬子江有美人(rén )鱼又称西施鱼(👮)一日(😀)数(shù )易其(🤸)(qí )色肉(㊗)细味(🕠)美妇人食(shí(🌱) )之可增媚态据云(🦕)系西施沉江(🤺)后幻化而成

四个版本中沉海说和(hé )山(🛷)中隐(yǐn )居(jū )说广(🚚)(guǎ(🏭)ng )为(wéi )流传但相关的证据资料(liào )也至少

沉(chén )海说的(de )理由是

墨子亲士篇中说是(🥏)故(gù )比干(🧞)之殪其抗也孟贲之(😖)杀其勇也西(🐢)施之(zhī )沈(🚭)其(❣)美也(yě )吴起(🔗)(qǐ )之裂其(qí )事也其(🔽)中西施之(🖱)沈的沈在古(gǔ )代是沉的(de )意思这句话的意思应该是说西(🔋)施(shī )是(📙)被沉(chén )于水中的她(🙅)的死(❕)是而且(qiě )她的(⏮)美(měi )丽

东(dōng )汉赵(zhào )晔(yè )吴越(🥡)春(🍄)秋逸(🚁)篇中说越浮西施于(yú )江(📱)令随鸱夷(🔉)而终修(xiū )文(🧠)御(🕰)览引(yǐn )文吴越春秋(qiū )关联西施的记载(🔙)说(shuō )吴亡后越浮西施于江(🌓)令随(suí )鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全(🤮)集卷六(liù )十八范(fàn )蠡(❌)西(🛅)施录(🛒)修文御览所引吴越春(chū(📆)n )秋逸(🐝)篇之文(🌎)亦云(👯)吴王(🥦)败越浮西施于(🕉)(yú )江令(lìng )随鸱夷以(🥡)终(zhōng )这里(📆)的浮字(zì )也沉的(🌽)意思

在文人(rén )墨客(kè(🐋) )的许多诗(shī(🐾) )词中(🛸)确(🏝)实是对(⛓)西施被沉(👓)江而死有很多的描(🤠)绘李商隐曾作景(🤺)(jǐng )阳井(🔘)(jǐng )绝句一首(shǒ(🏌)u )景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽(🛫)龙鸾誓死保卫(wè(😢)i )期肝肠断(🗃)吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西施(🥋)另一诗人皮(🛥)日休也(🔬)有(🚈)(yǒu )诗题馆娃宫怀(huái )古(🎣)共五绝第五首是响(😂)屟(xiè )廊中金(💦)玉步(🍧)采苹山(shā(🍬)n )上绮罗身也不知葬法(🛢)(fǎ )今何处(chù )溪月细眉欲丑胜

不问世事(🔂)(shì(🥤) )说的理由是

东汉袁康的越绝书(📳)它的记载是(shì )越乃饰美(🧦)女(✈)西施郑(🍾)旦使大(⛵)夫种献之于吴(⛽)(wú )王吴(😭)王大(💘)悦这和吴越春秋的(🍌)的但完美(✒)结(🐵)局(jú )有所不同认为西施亡吴国后(🚲)(hò(🍡)u )返归范蠡(lí )同泛五湖(hú )而去(😔)

相对于(🍴)(yú(🥐) )西施和范蠡退隐古人(🍅)的诗(🖌)词中也有很多描述像(xiàng )李(🖲)白(🔁)的西施诗里就(jiù )一段文字一(yī )破夫差国千秋竟(jìng )不还(hái )

苏(🏡)轼的水龙吟词(🗿)里也文中写道五湖闻道扁舟(🛴)归去仍(📚)携西子(zǐ )

杜牧杜(🍱)娘诗中(zhōng )有句(jù )云西(😮)子下(😯)姑苏一(🐴)舸逐(🗜)鸱(😃)(chī )夷

辞(🎡)海修订本也那样(yàng )说西施一作西子春秋(💍)末年越国苎萝人由(yóu )越王勾(💷)践(jiàn )唱给吴王夫(🏇)差拥(yōng )有夫(🦖)差最恩宠的妃子远古传说(🍚)(shuō )吴亡(🦈)后与范蠡(lí(😁) )偕入五(🌜)(wǔ )湖

吴越(🖍)春秋和越(🥊)绝书是(😦)同时(🚷)(shí )代的作品但在记载西(xī(🅾) )施的结局上却也截然不同这(zhè(💶) )是西(xī )施(shī(🤸) )结(👰)局再次(🕗)出现完(📸)(wán )全不(🖐)同版(bǎ(🌿)n )本的(de )开端(duān )再(zài )说以后历代古诗(📲)词中(💿)直接(🦒)出(🌖)现西施(🧛)结(jié(😰) )局的差别说法均是以此(🧞)为依据(🙋)的(de )以讹传(⏬)讹笔者认为(wéi )确认沉海(🐺)说与(📢)山(shā(🚛)n )中隐居说哪(nǎ(🤸) )个更很有道理(🗝)需要相关的资料更(🏾)迟些的(💛)作(zuò )品同时关键在(zài )于如(📯)何能表述(🧥)两个(🕡)概念一(✋)是对墨(💥)(mò )子中西施的理解一(🏇)是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉海说如(🌵)果说比吴越春秋和越绝书(🛐)更早的墨子里明白(🎻)地写(⏭)着西(📩)施(shī )之沉从墨子的(👬)所处年代来看他(🕰)约辛未(📗)年(🏉)公元前468年卒(🚎)于前(🍫)376年而(👄)(ér )越灭吴(🗽)(wú(❤) )在公元(yuá(👄)n )前(👧)2000年473年墨(🍙)子略晚(🙋)(wǎn )而(😀)已墨(🦏)子阴历并成长(🌎)会于(🦎)春秋(✊)末期即(🛤)(jí )吴越(🥤)故(gù )事的尾声阶段又是紧(👁)邻吴越的鲁(🔂)国(💼)人(rén )或耳闻(🆒)或亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴(fù )死活(🔩)剧(🔺)当(🎂)是最权威的(⛰)见证人他的记载应(💏)该是(shì )最接(🈸)近历史真相的但笔者(❔)认(🍬)(rè(🏇)n )为墨子(🌅)中的西施是(💜)先秦(qín )知名度(dù )很高的一个美女不但(dà(🔒)n )墨子中提及庄子孟子(zǐ )韩(hán )非子(zǐ )管子中也都(👘)提到了西施所(🤧)以推测(✈)这(zhè )个西施(shī )跟吴越(🤐)争霸(👗)时的(de )西浣纱图施是不同的两个人(rén )可(🍥)参考西施虚实考亲(qīn )士篇(🥑)他称是故比干(🐼)之殪(👶)其抗也孟贲之(🍳)杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起(qǐ )之(zhī )裂其(qí(🖕) )事也其中说起的(🛴)比干(🍷)孟贲吴起(🌺)在(zài )司马(✅)迁史记中都(dōu )有(🏛)记(🤸)载(zǎi )是可以确(🛌)(què(🐽) )信历(lì(👾) )史上都(🌂)确有其人(👈)(rén )以(🛬)此一(yī )种(zhǒng )假(🌽)(jiǎ )设西施(shī )也应该确有其人(rén )但史记中(🗼)在写完与吴越争(zhēng )霸相关(📈)(guān )的人与事(🏳)时却闭口不提西施(🔥)这就其他(tā(📝) )证(🧙)明(🔔)墨(🥀)子(zǐ )中(🙏)说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷(💘)本指夏商时青(qīng )铜所(⏫)制的鸟(😠)形盛酒容器(qì )到(🤨)了春秋战国时期多用(😴)(yòng )皮(💃)(pí )革制成(💕)袋(dài )囊(🔬)以盛酒但仍称之(🕐)为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁(🏷)恕(🧝)堂(táng )笔(👓)记记载秦(🤟)巩间人割牛羊去其首剜肉空(🚻)中为皮袋大(dà )者受一石小者受(shòu )二三斗俗曰(⛳)混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(🏼)是用(yòng )一整张牛(niú )羊皮做(🕉)的皮(pí )袋(dài )沉海说(⛱)解释(🥞)越(🍑)浮西施于江(🧠)(jiāng )令随鸱夷而终的意(🕰)思是吴国灭(🐼)亡(💗)后吴王把(🔖)西(🉐)施装在皮(pí )袋里沉到江(jiāng )里(lǐ )回并(⤴)再继续引证吴越(💘)春秋夫差(📛)内(nèi )传里(lǐ )面的记(🏥)载吴(🐣)王乃取子(🌇)胥尸(📘)盛(✒)以鸱夷之(㊗)(zhī )器(🚪)投之(💇)(zhī(🗻) )于江中这段(♑)话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🍯)(sǐ(🚸) )后被装在鸱夷之(zhī )器(qì )里(🦒)投(🙅)江照(🎀)(zhào )此(🍓)理解向外延伸出西施是(👢)被楚王唱给吴(wú )王的(🐛)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又(🛰)不是随范蠡(🔣)乘舟五湖但笔者仍(🕯)然以为(wéi )是吴越(📯)春秋是(🏹)野史其所记并不是历史的真实故此(cǐ )为据当然不不可(❗)信真心一说的(de )是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(⏭)的是范蠡(😫)因(yīn )为(wéi )史记越(🗻)王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(🎋)鸱夷子皮笔者认(🤑)为(✡)以鸱夷比兴手法范蠡(🛃)是才成立的而且范蠡(lí )隐居图(🍅)的是(shì )隐(✝)姓(🏊)(xìng )埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施(😌)之(zhī )死与(yǔ )伍(wǔ(🔃) )子(🐿)胥之死(sǐ(🥐) )联(🚥)系联系(xì(♈) )在一(⛓)起的鸱夷这样的显(🐲)眼的名字