• 1西施(👕)出生年份
• 2西(👢)施怎(zěn )么死亡的

1西施出生年份

09月19日(rì )处女座(🐔)

西施子姓施氏9月(👸)19日我属兔农(😵)历八月二十五(wǔ )公(🐧)元前(♒)600年503公元前600年473年(🌪)本名施夷光春(chūn )秋时(🤣)(shí )期越国美(měi )女(nǚ )一(yī )般称作西施后人十(🍈)分尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历于越国(guó )句无苎萝村(🍚)今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🈺)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(♓)她天生丽质倾国倾城是美的化身和代(🍵)名词勾(😼)践(jiàn )在对(duì(🚑) )吴国战(💥)争(zhēng )中惨败(🎊)后(💂)哦谢谢文种伐吴(wú(💺) )九术一说七术之四遗(🎡)(yí )美女以惑察之(🔳)而乱(🥉)其谋于苎萝山下得(dé )西(🏷)施(shī )郑旦二人并于土城山建(🖋)美女宫教(jiā(✔)o )以(🎁)歌(gē )舞礼仪(yí )饰以罗教以容步习于(🔓)土城临于都巷三年学精使范(🖇)蠡献(🙏)于吴王吴(wú )王夫差大(🖋)悦筑(🔩)姑苏(🕙)台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国政而宠(chǒ(💼)ng )嬖西施尤(yóu )甚勾(👟)(gō(🚻)u )践灭(🍉)吴后西施随范(🌡)蠡泛(💋)五湖而去(qù )渺无音讯一说沉(⏰)江而死一说返归浣(huàn )江终老山(🍇)林(lín )西(xī )施(shī )与王昭君(jun1 )貂蝉(chá(⚓)n )杨玉环并名为中(💶)国古(😤)代四大美女其(💤)中西施居首(shǒu )四大(dà )美(měi )女村(🌐)(cūn )民(mín )待遇沉鱼落(luò )雁之容闭(🌞)月(yuè(🎣) )羞花(huā )之貌之(zhī )美(👆)誉其中的沉鱼(😲)一词讲诉的那就是西施浣纱的故事

2西施(shī )怎么死亡(✌)的

一沉海(hǎ(👼)i )说

传说勾践灭(🍎)(miè )吴后他的夫人悄悄的叫人骗(💘)出(🚟)西(xī )施(🌸)将石头绑在西施(🥦)身(🎰)上复(🥦)又沉(🕐)落大(dà )海而且不消说传说从此沿(yán )海的泥沙中(♟)便(🥐)有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大家都(📕)说(shuō )这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年(🕐)(niá(🧝)n )代著名作(🈴)(zuò )家郁(yù )达夫(🏞)在福(👊)建时亦夸赞长乐(lè )西(🕐)施舌是闽菜中最(🍛)适合(🥪)的一种神(shén )品

二(èr )山中隐居说

这(🔲)个说(shuō )法都是(🌴)十(shí )分风(🔇)行下载初几它见(jiàn )之于东汉(🕦)袁康(🖖)的越绝(jué )书里面(miàn )记载(zǎi )说吴亡后(hòu )西施(😄)归复范蠡(🔞)同(✌)泛五(💆)湖而去而明代胡应麟(🙆)的(🌰)少(shǎo )室(🎎)(shì )山房(🗝)(fáng )笔丛也有类(lè(⤴)i )似说法其实西施原是(shì )范蠡的(🍊)情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(🎦)(dài )着兴奋(🤑)西施不问世(🚔)事下来明代的陈(chén )耀文正(zhèng )杨卷二西施也语句(💰)越绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足(🍪)落水说

或许是善(😅)良纯(chún )洁(😦)的(💇)人们却不(🌔)是期望西施这位(wèi )无辜的弱女(🥫)子有个可(🙃)悲结局随后找出初(chū )唐诗(😎)(shī )人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧(➗)都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉(🚹)畏荷花为依据认(🗝)为吴亡(💱)后西施回到(dào )故(🕹)乡在一次浣纱时失足落(👠)水而死(✴)旧(⏲)注显然最理想和目标可惜最极度缺(quē )乏证(📆)据

四被(👔)杀说

这(🚤)样(yàng )的(⏹)(de )说(💘)法可(🍱)以(♓)算只不过是来自传说(📋)了传说(🙂)吴王(🛤)拔(🌩)刀自刎而死时吴(wú )人把(🤚)一(😉)腔(qiāng )怒火都可(📹)以(✅)发泄(🕗)在西施(🎰)身上(shàng )用锦(🏻)缎(duà(🔌)n )将(🛴)她层层裹住沉(🗝)在扬子(💖)江心据东(😀)坡异物志载扬子江(🌖)有美人鱼又称西施(shī(😙) )鱼一日数易其色肉(❓)细味美妇人食之可增媚(🔛)态(🎮)据云(🌛)系西(⛩)施沉(ché(🌠)n )江后幻化而成(🤨)

四个版本中沉(🏖)海(hǎi )说和山(🐋)中隐(👊)居(jū )说(📔)广为流传(🆕)但相关的证据资料也至少

沉海说(shuō(👛) )的理由是

墨子(zǐ(🥎) )亲士(🈚)篇中说是故(🥫)(gù )比(🚁)干(gà(🕡)n )之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其(qí )勇也西(🏹)施之沈其美也吴起之裂其(🍴)事也其中(zhōng )西施之(✨)沈的沈在古代是沉(🖌)的意思这(🔸)句(jù )话的(🍰)意思应该是说(📹)(shuō )西施是被沉(🖲)于水中的她的死是而(🏩)且(💕)她(😑)的美丽

东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸篇(🥚)中说越浮西施于江令随鸱夷而(🛅)终修(xiū )文御(🆗)览引文吴越春秋关联(🏬)西施的记载(zǎi )说吴(wú )亡(🌰)后(💢)越浮西施(shī )于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以(yǐ )终明(míng )代杨慎太(👃)(tà(🤳)i )史升庵全集卷六(🉐)十八范蠡西施录修文御览所(suǒ(👫) )引吴越(♉)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西(🐍)施于江令(lìng )随鸱(chī )夷(yí )以终这里的浮(🌆)字也沉的(🌛)(de )意(🚫)思

在(zài )文人(rén )墨客(🆕)的许多诗词中(🎏)确(què )实(🍿)是对(⏲)西(🍄)施被(🌷)沉(chén )江而死有(yǒu )很多(🔨)的(🥖)描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲(🧝)缠(🖇)绵(mián )不尽龙(🤵)(lóng )鸾誓死(sǐ )保卫(wèi )期肝肠(cháng )断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹(🎰)得(dé )葬(zàng )西施(shī )另一诗人皮日(rì )休也有诗题馆娃(🤯)宫(gōng )怀古共五(✋)(wǔ )绝第五(📭)首(shǒu )是响(xiǎng )屟(♓)廊中金玉步(🎄)采(cǎi )苹山上绮罗身也不(😫)(bú )知葬(🔱)法今何处溪月(yuè )细眉(méi )欲丑(💸)胜

不问世(shì )事说的理由是

东汉袁康(👦)的越绝书(👯)它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(🎲)夫种献之于吴王吴王大(🏖)悦这和吴越春秋的的(💯)但完美结局(🐦)有所不同认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖(🌌)而去

相(xiàng )对于西施和(hé(🌙) )范蠡(😳)(lí(🙄) )退隐(yǐn )古(gǔ )人的(de )诗词中(🦃)也(🍧)有很多描述像李白的西施诗(🌰)里就(📖)一段文字(🤳)一破夫差国千(🕞)秋(🍌)竟(🌝)不还

苏(🎴)轼(⛄)的(⏭)水龙吟词里也文中写道五湖闻(🍀)道扁舟归(⏰)(guī(⛰) )去(👩)(qù )仍携西子(🏴)

杜(dù )牧杜娘(niá(💳)ng )诗中有句(🏧)云(yún )西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷

辞(✅)海(🗻)修(💖)(xiū )订本(🈁)也(yě )那样说西施一作西(xī )子春秋末年越国(⏭)苎萝(👵)人由越王勾践(🔧)唱给(📫)吴王夫(🍅)差(🧓)(chà(📊) )拥有夫(☝)差最恩(🚢)(ē(🦇)n )宠的妃子远古(🔬)(gǔ )传说吴亡后(🎾)与范(⚾)蠡偕入五湖

吴(🔨)越春(❎)秋和越绝(🌓)书是同时(🌸)代的作品但在记载西施的结局上却也(yě )截然不同这是西施结局再次出现完全(quán )不同版本(🎰)的开端(duān )再说以(yǐ )后历代古诗词中直接出现(🎒)西施结局的差别说法均是以此为(💵)依据(🌶)的以讹传讹(é )笔者认为(wéi )确认沉海说与山中隐居说(🎶)哪个更很有道(🍉)理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品同时关键在于(yú )如何能表述两(👸)个(👳)概念一是对(duì )墨子中西施(📑)的(🔲)理解一(🐊)是对鸱(chī )夷的理解

一是对(duì )西施(shī )的(🚙)理解沉(📞)海说如果说比(♎)吴越(🧥)春秋和(hé )越绝书更早的(de )墨(mò(♏) )子里明白(🛺)地写着西施之(🤱)沉从墨子的(de )所(✌)处年代来(🔸)看他(🧢)约辛未年公元前468年卒(💀)(zú )于前376年而(é(🎴)r )越灭吴在公(gōng )元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子(🚥)(zǐ )阴历并成长会于春秋末(🎀)(mò )期即(jí )吴越故事的尾声阶段又(🐟)是紧(🤔)邻吴越的鲁国人(👷)或耳(📧)闻或亲眼(⛺)所见吴越故事的慷慨赴(👗)死(✴)活剧当(dā(🔪)ng )是(shì )最权威的见(jiàn )证人(ré(💦)n )他的(de )记载应该是(shì(💕) )最接近(🈂)历史真相的但笔者认为墨(🏞)子中的西施是先秦知名(✖)度很高的(🍓)一个美女不但墨(🐶)子(zǐ )中提及(jí )庄子孟子(🔟)韩非子(🔌)管(📥)子中也都提到了西施所以推测这个西施(🎊)跟吴(wú )越争霸(🔥)时的西浣纱(shā )图施是不同(🐘)(tó(🏯)ng )的两(liǎng )个人可参考西施(🉐)虚实考亲士(shì )篇他(📭)称是(shì )故比(🏴)干之殪(😌)其(qí )抗也孟贲(🐒)之杀其(qí )勇也(yě )西施之沈其(👲)美也(🚁)吴起之裂其事也其中(zhō(🐕)ng )说起的比干孟贲吴(✔)起在司(sī )马(💾)迁史记中都有记载是可以(yǐ )确(què )信历史(shǐ )上(🚛)都确有其人以(yǐ )此一(yī )种假设西施(shī(😷) )也应该(🐣)确(👗)有其人但史记中在写完(🛰)与吴越争霸相关(guān )的人与事时却闭口不提西(🏡)施(shī )这就(👘)其他证明墨(🐡)子中说过的(Ⓜ)西施又(yòu )不(📮)是吴越争霸(🛢)时的(⬆)西施(shī(🔳) )

二是对(duì(🎮) )鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜(tó(🦅)ng )所制的鸟(🎒)形(🈂)盛(shèng )酒(jiǔ )容器到(💊)了春秋战国(guó )时期(qī )多用皮(👹)革制成袋囊以盛(🈺)酒但仍称(🚌)之(⛎)为鸱夷(🌏)清人黎(lí )士(🔴)(shì )宏仁恕堂笔(bǐ )记记载(😉)秦巩间人割牛羊(yá(😜)ng )去(🚾)(qù )其首剜肉空中(👮)为(wé(💸)i )皮袋大者受一石(shí )小者受二(💁)三斗俗(🐳)曰混沌(dùn )即古之鸱(㊗)夷所以(🍐)鸱(👫)夷(🏪)的意思那是用一(👃)整张(🏘)牛羊皮(pí )做的皮袋(dài )沉海(🧗)说解释越(😜)浮(fú(➗) )西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(😒)国(🌅)灭亡(🚂)后吴王把西施(🤚)装在(zài )皮袋(🚗)(dài )里沉到(💗)(dào )江里(💯)(lǐ )回并再继续(⬆)引(yǐn )证吴越(yuè(🎩) )春秋夫(💚)差内传里(lǐ )面(🐮)的记(🧡)载(zǎi )吴王乃(🌞)取(🈂)子(📤)胥尸盛以鸱(👜)夷之器(🎉)(qì )投之于江中这段话(🦗)中(🔪)的鸱夷是伍(🥄)子胥的代称(⏫)伍子胥死后被装在鸱夷之(🏓)器里投江照(zhà(🎄)o )此理(lǐ )解向外延伸(shēn )出西施是(🏎)被楚王唱给(🗝)吴王(😤)的吴亡(wáng )后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不(🕯)是(🕘)随范(fàn )蠡(💅)乘(😮)舟五湖但笔者(⛹)仍(🏝)然(rán )以为是吴越春秋是(🚞)野史其(🧖)(qí )所记并(🐙)不是历史的真实故此为据(jù )当然不不可信(🐝)真心一(💝)说的是这里的鸱(🌽)夷杜牧以为(🕙)不(🥍)作皮(💧)袋(🕊)解释而指的是(shì )范蠡因为史记越(📼)王勾践(jià(🐷)n )世家说范蠡亡(🍤)吴后浮海出齐(🕊)变姓名(🦌)自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(🗽)范(🥞)蠡(💤)是(shì )才成立的而且(qiě )范蠡隐居图的(de )是隐(🥂)姓(🎿)埋名要让(ràng )吴王(wáng )围杀他不可能取(✅)一个与(⛎)西(🐎)施(shī )之死与伍(📢)子胥之死(🐸)联系联(🌭)系在一起的鸱(🎥)夷(😱)这样的显眼的名字