• 1西(xī )施出(chū )生年(🚝)份
• 2西施怎(zěn )么(me )死(sǐ )亡的

1西施出(⛴)生年(nián )份

09月19日处(♋)(chù )女座

西施子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历(🖍)八月二(èr )十(shí )五公元(🔵)前600年(❔)(nián )503公元前600年(🔌)473年(nián )本名施夷光春秋时期越国(guó )美女一般(🤮)称作西(🐇)施后人(🎎)十分(🖲)尊(🎛)敬其西子春(🏌)秋(qiū(✖) )末期阴(yīn )历于越(yuè )国句(jù(💨) )无(🌱)(wú )苎(🕗)萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自(✝)幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女她(♈)天生丽质倾国(🔩)倾城是美的(de )化身和代名(⚾)词勾践(🎚)在对吴国战(🛍)争中(🥦)惨败后哦谢谢(xiè(💗) )文种(➡)伐吴九术一(🏍)说七术之四遗美女(🌁)以(🕧)(yǐ )惑(😩)察之而乱(🚠)其谋(🚱)于苎(zhù )萝山(🌧)下(👙)(xià )得西施郑旦二人并于(yú(🚻) )土城山建美女宫教以歌(🗺)舞礼仪饰(shì )以罗教以容步习于(yú )土(tǔ )城临于都巷三年(💾)学精(🏚)使范蠡献于吴王(🚲)吴王夫(⬅)差大悦(yuè )筑姑苏台建馆(guǎn )娃(⛲)宫置二女于椒花之房不(⤵)理(👟)政事荒于国政而(🚔)宠嬖(🏬)西施尤甚勾践灭吴(wú(🚚) )后西施随范(😿)蠡泛五湖而(ér )去渺(🏈)无音讯(➗)一说(🐺)沉江而死一说(🐟)返(🐹)归浣江(jiāng )终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四大美(🔔)女其(🐫)中(🚷)西施(🥤)居首(🌟)四(🕔)(sì )大美女(🤷)村(cūn )民(🕸)待遇沉鱼落雁之(🥒)容(🧚)(róng )闭月羞花之貌(mào )之美誉其中(♍)的沉鱼(yú(🛀) )一词讲诉的(de )那就是西(✳)施浣纱的故事(🎠)

2西施怎么死亡的

一(🗡)(yī )沉(🎦)海说

传(🎽)说勾践(jiàn )灭吴后他的(🤼)夫人(🚹)悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西(xī )施身上复又沉(🏒)落大(🐅)海而且不消(🐏)说(shuō )传说从此沿海的(de )泥沙中便(biàn )有了一种似(🔶)人舌的文蜊大家(🦗)都说(🏺)这是西施的舌头所以才称它(⭐)为西施(shī )舌三十(shí )年(🔊)代著名作家郁达(dá )夫(🏉)(fū(🏩) )在福建时亦夸赞长乐西(xī )施舌是闽(😊)菜中最适合的一(🎐)种神品

二山中隐居说

这个说法都(🎑)是(🌠)十分(🌕)风行下载初几它见(🔀)之于东汉(📵)袁康(📆)的越(🈂)绝(jué )书里面(🌭)记载说吴(🌍)亡后西(🍚)施(shī )归复(⭐)(fù )范蠡同泛五(❓)湖(📄)(hú )而去而明代胡应(🎟)麟的少室山房(💡)笔丛也有类似说法其实(👩)西(♋)施原是范蠡的情人或(huò )妻子(zǐ )吴(wú )国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià )来明代的陈耀文正杨卷二(èr )西施也(yě(🕉) )语句越绝书怀疑西施跟(gēn )了范(fàn )蠡归隐山林

三失足落水(📋)说

或许是善良纯洁(🐊)的人们却不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子(🚍)有(🙍)个可(👘)悲结局(jú )随后找出初唐诗(🥃)人宋之(zhī )问浣纱诗一朝(🥁)还旧都靓妆寻若耶(🐋)鸟(🎼)强(qiáng )横松梦(🤤)鱼沉畏荷花为依(yī )据(⏺)认为(wéi )吴亡(wáng )后西(🐸)施(shī )回到故乡在一次(🔠)浣(🐎)纱时失足落(luò )水而死旧注显然(📔)最理想和目标可惜最极度缺(🍒)乏证据

四(💪)被杀(🚂)说

这样的(💃)说法可以算(🐷)只不过是(shì )来自传说了传说吴王拔刀自(🖌)刎而死(⛅)时吴(wú(🤤) )人把一(👸)腔(qiāng )怒(nù(👍) )火都可(kě )以发泄在西施(shī(😗) )身上用(📺)锦(🎈)缎将她层层(céng )裹住沉(chén )在扬(yáng )子江心据东坡异物(wù )志载扬子江有美人(🥚)鱼又称西施鱼一日数(🚶)易其(✳)色肉细(xì )味美(🈳)妇人食之可增媚态据云系(💔)西(🚯)施沉江(💮)后幻(🛃)化而成

四个(gè )版本中沉海(🌓)说和山中隐居(jū )说广为(🕡)(wéi )流传但(dàn )相(🥊)关的证据(jù )资(💟)料也(📐)至少(shǎ(⌚)o )

沉海(🔣)说的理由是

墨子亲士(🌍)篇中说(shuō )是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(shā )其勇也(🔤)西施之沈其(🎐)美(💛)也(yě(🎽) )吴起之裂其(🌒)事也其(❕)中(🤽)西施之沈的沈(shěn )在(🛅)古代(dài )是沉(🤮)的意思这句话(😭)的(🗒)意思(❗)应该是说西施是被(bèi )沉(chén )于水中(🍾)的她的死是而且(qiě )她(🤖)的(de )美(❕)丽(lì )

东汉赵晔吴(wú )越春秋(💅)逸(🛳)篇中说越浮西施于(yú )江令随鸱夷而(📔)终(⏭)修文御览引文吴(⏬)越春秋关联西(xī(🦆) )施的记载说吴亡后越(🛰)(yuè )浮西(🔴)施于(🍓)江令(🧢)随鸱夷(yí )以终明代杨慎(🤴)太(🅿)史升庵全(🐏)集卷(juàn )六十八范(😖)蠡(🦔)西施录修文御览(lǎn )所引吴越(🙃)春(chūn )秋(qiū )逸篇之文(wén )亦云吴(🧟)王(🔡)败(🥂)越浮西(xī )施于江令(lìng )随鸱夷以终这(🚟)里(lǐ(❔) )的(de )浮字也沉的(de )意思

在文(🙍)人(👣)墨(🌐)客的许(🐅)(xǔ )多诗词中确(🐥)实是对西施被沉江(⚽)而死有(yǒu )很多的描(♓)绘李商隐曾作(🔛)(zuò )景阳井绝句一首景(😭)阳宫井(🎷)剩(shèng )堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期(🥗)(qī )肝肠断吴王宫外水(🌵)浊(✉)泥(ní )犹得(🤥)葬西施另(lìng )一诗人皮日(🤺)休也(yě )有诗题(💇)馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟(🦊)廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身(🍐)也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )

不(🦀)问世事说(shuō )的(de )理由(📼)是

东汉袁康的越绝(👋)书它的记载是越乃饰美女西施(🔩)郑(📥)旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这(🎤)(zhè )和吴越春秋(🕒)的的但完美结局有所不同认为西施(shī )亡吴国(guó(㊙) )后返归范(🚝)蠡(🤽)(lí )同(🔴)泛五湖而去

相(xiàng )对于西(🍷)施和范蠡退隐(yǐn )古人(🕠)的诗词中(🍟)也(yě )有很(hěn )多描述像(🤨)李(🎥)白的西施(shī )诗里就一段文字(zì(😠) )一(🏫)破夫差国千秋竟不还(🎄)

苏轼的水(🚡)龙吟词(📆)里也文中写(✖)道(dà(🏾)o )五湖闻道扁舟归去仍携(👞)西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(🖕)(sū )一舸(gě )逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施一作西子春秋(qiū(🥄) )末(🧥)年(🙋)越国苎萝人由越王勾践唱(👕)给吴(wú )王夫差拥有(🎛)夫差最恩(🐫)宠(🐱)的(⛵)妃(🐣)子远(🥋)(yuǎn )古传说吴亡(wáng )后(💩)与(yǔ(🤳) )范(fàn )蠡(👍)偕(xié )入五湖

吴越春(🚴)秋和越绝书是同时代(😩)的(➿)作品(😕)但在记载西施的结局上却也截(🥨)然不(🔁)同(❓)这(zhè )是西施(🍌)结局再(🅰)次(cì(🚿) )出(😸)现完(🎈)全不同版本的开端再说以(yǐ )后历(🎚)代古(🥀)诗词中(⏱)直接出现西施结局(♓)的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确(🍤)(què )认沉(💉)海说与山中隐居说哪个更很(🤮)(hěn )有道理(🔣)需要相关的(🍠)资料更迟些的作(zuò )品同(tóng )时关键(jiàn )在于(📮)如何(📸)能表述两个概念一是(shì )对墨(❤)子中西施的(😅)理解(🌞)一是对鸱夷的理解(🌦)

一是(🕒)对西(🕢)施的理解沉海(🏅)说如果说比(🍑)吴(wú )越(yuè )春秋和越(📌)绝书更早的墨子里(🗺)明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前(🕟)(qián )2000年473年墨子略晚而(🔉)已墨子阴历(lì )并成长会于春秋末(🐽)期即吴(🔱)(wú )越(📕)故事的尾声阶段又是紧邻吴(👷)越(🎖)的鲁(💆)(lǔ(🍻) )国人或(huò(🚙) )耳闻或(🥌)亲眼所见吴越故事的(📋)慷慨(🚟)赴死活剧当是最权威的(📓)见证人他(🆎)的(🥠)记载(💭)应该(👷)是(🤾)最接(jiē )近历史真相的但(🎥)笔(bǐ )者认(🌴)为(🏈)墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度(dù(🥄) )很高的(de )一个美女不但墨子中提(👂)(tí )及庄子孟子韩非子管子(🐹)中也都提到了(🍯)西(🥞)施(shī )所以(😰)推测这个西施跟吴越争霸(🍆)时(shí )的西浣纱图施是(📶)不同的两个(🥄)人(👦)可参(cān )考西(xī )施虚实考亲士(shì )篇他称是(🛑)故比干之(🕙)殪(🚆)其抗也孟贲之杀其勇(📊)也西(🧡)施之沈其美也吴起之(🖌)裂其事也(🚀)其中说(🗜)起(💲)的(🚆)比干(🎉)孟(🥞)贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以(🐱)此(cǐ )一种假设西施(shī )也应该确有(yǒu )其人(🌓)但史(shǐ )记中在写完与(✈)吴越争霸相(xiàng )关的(🔨)人(📳)与事时却(🕑)闭口不(🛋)(bú(😂) )提西施(🚔)这就其他证(zhèng )明墨(mò )子中说过的西施又不是吴(🤑)越争霸时的西施

二是对鸱(🌗)夷的理解(jiě )鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷(🥄)本指夏商时(shí(🗿) )青铜(tóng )所(😠)制的鸟形(xíng )盛酒容(🍖)(róng )器到了(🍋)春秋战国时期(📌)多用皮革制(🤤)成袋囊(náng )以盛酒但仍称之(🗼)为鸱(chī )夷(😧)清人黎士宏仁(🎭)恕(🗞)堂笔记(🚥)记载秦巩(🏉)间人(🔜)割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(shòu )一石(💜)小(👾)者受(🆙)二三斗俗(🤑)曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海(hǎi )说解(👟)(jiě )释越浮西施于江令(lìng )随鸱(🚞)夷(🚀)而终的意思是(shì(💢) )吴国灭(👛)亡后吴(✅)(wú )王把西施装(🎍)在皮袋里(🐌)(lǐ )沉到江(🍱)里(💌)回(🚠)并再继续(xù )引证吴越春(💘)秋夫差(🥝)内传里(lǐ )面(mià(📀)n )的(📁)记载吴(wú )王(wáng )乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江(🧓)中这(🤞)段话中(🖋)的鸱夷是(shì )伍子(🥩)胥(xū )的(🔏)代称伍(😅)子(⏬)胥死后(💐)被装在(🛳)鸱夷(💙)之(👝)器(💡)里投江照此理解(jiě )向外延(🥘)伸出西施(🥉)是被楚王唱给(🕥)吴王的(💥)吴(wú )亡(wáng )后夫差把西施沉江随伍子胥回(huí )来而又(🎀)不是随范(🍸)蠡乘(chéng )舟(📲)五湖但笔者仍然以(yǐ(🌂) )为是吴越春秋是野(🎬)(yě )史其(🍘)所记并不是历(🕜)史的真实故此为据当然(🐨)不(bú )不(bú )可信(🔗)真心(xīn )一说的是(🤭)这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为(🥇)不作皮(pí(👂) )袋(dài )解释而指的(de )是(shì )范蠡(lí )因为(✊)史记越王勾(🔞)践世(shì )家说范蠡亡吴后浮海出齐(📵)变姓名(míng )自谓(wèi )鸱夷(yí )子(🚹)皮笔者(zhě )认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡(💩)是才成立的而且范蠡隐居(jū )图(tú )的是隐(yǐn )姓(xìng )埋名要(yào )让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死(🎖)(sǐ )联(liá(🎉)n )系联(liá(🛩)n )系(⛏)在一(yī )起(🔖)(qǐ )的(🌤)鸱(chī(🈁) )夷这样的(🔴)(de )显眼的名字