• 1西施(👒)出生(shēng )年份
• 2西施(🍣)怎么死亡的

1西施出生年(💣)份

09月19日(👛)处(chù )女座(zuò )

西(🚰)(xī )施子姓施(shī(🦒) )氏(shì )9月19日我属兔农(nóng )历八月二十五公元(📢)前600年503公(⚪)元前600年473年(🐊)本名施夷光春秋(♑)时期越国美女一般称作(🥧)西施(shī )后人十分(📱)尊敬(🙀)其西子春秋末(🌷)期阴历于越国句(📒)无苎(🚋)萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱江边故(😭)(gù )又称浣纱(shā )女她天(tiā(🎳)n )生丽质倾国倾城是美(🚑)的(⭕)化身(⬜)和代名词(🦌)勾践在对吴国战(🍜)争中惨败(🌱)后哦谢谢文种伐(fá )吴(🍕)九术一说(🕞)七术(shù(⛴) )之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(🌎)旦二人并于土(🧘)城山建美(🔼)女(🍻)宫教以歌舞礼仪饰以罗(👑)教以容步习于(💒)土城临于(🖐)都巷三年(🙄)学精使范蠡献(🍴)于吴王吴王(🌎)夫(fū )差大(dà )悦筑姑(🐮)苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事(shì )荒于国政而宠嬖西施尤(💑)甚(shèn )勾践灭吴后(🛰)西施(🔪)随(📟)范(🦗)蠡(🥐)泛五(wǔ )湖(🚪)而去(🔯)渺无(wú )音讯一说沉江(jiāng )而(ér )死一(🚣)说返归浣江终老山林西施与王昭(zhā(🌥)o )君(📋)貂蝉杨(🖇)玉环并名(🍈)(míng )为中国古代四大美女其中(🕯)西施居首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之(😨)容闭月羞花之貌之美誉(🈷)其(🖌)中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事

2西施(🤙)怎么死亡的

一沉海(hǎi )说

传说(🚱)勾践灭吴后他的夫(🏼)人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石(🏘)头绑在西施(💇)身(🚵)上复又沉(ché(🕸)n )落(🤺)大海而(😜)且不消说传说从(🤜)此沿(🥊)海的泥(📙)沙中(🤢)便有了(le )一种(🕠)似人舌(😸)的文蜊(lí )大家(🍓)(jiā )都(dōu )说这是西施(🍸)的舌头所(suǒ )以才称它为西施舌(🥗)(shé )三(sān )十年代著(🚅)名作家郁(🗑)达(dá )夫在福建(jiàn )时(🔀)亦(📂)夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适合的一种神品(⛳)

二(🐖)山中隐居说

这(zhè(📊) )个说法(fǎ )都是十分风(🎇)行(🏀)下(⭐)载初几(🌶)它见之于(yú )东汉袁康(🐑)的越绝书里(🔧)面记载说吴亡后(🔭)西施(👎)归复范蠡同(😊)泛五(🥍)湖而去而明代胡应(yīng )麟的少室山房(💚)笔丛也(yě(♏) )有类似(sì(🐪) )说法其实(🥥)(shí(💀) )西(xī )施原(⚾)是(🌪)范蠡的情人或妻子吴国(😪)覆(🈵)亡后范蠡(lí(🌻) )带着兴奋西施不问(🛫)(wèn )世事下来明(mí(💋)ng )代的(👩)(de )陈耀文正杨卷二西施也(🤚)语句越(♍)绝书怀疑西施跟了范蠡(😗)归(🍑)隐山林

三失(🌑)足落水说

或(🌪)许是善良纯洁的人(rén )们却(🧥)不是期望西施(🗨)这位无辜的(😄)弱女子有个(gè )可(🗜)悲(🗡)结局随后找(zhǎo )出(⤵)(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗一(👽)朝还旧都靓(🛫)妆寻若耶(🦌)鸟强(⏫)横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(yī )据(jù )认为吴亡后西施回到故乡在一次(cì )浣纱时失足(🤺)落水而(🎅)死旧注显然(rán )最理想和目标可惜(🚊)最极度缺乏证据

四被(⛵)杀说(🌪)(shuō )

这样的(de )说法(🎊)可以算只不(🎎)过(👑)是来(✖)自(zì )传(🚽)说了(le )传说吴(wú )王拔刀自刎而死(🚚)时吴人(🦓)把一(❗)腔(🤴)怒火都可以发泄在西(🚠)施身上用锦缎将她(🎉)层层裹住(👻)沉在(🎡)扬子江(jiāng )心(😉)据东坡(pō )异物(📒)志载扬子江有美人鱼又称西(🧑)施鱼一日数易(🍤)其(😲)色肉细(🗣)味美妇(fù )人食之可增(zēng )媚(🍱)态据云系(😅)西施沉江后幻化而成

四个版本中沉海说和山(👱)中隐居(🌖)说广为流传但相关的证据资料也至少(🐵)(shǎo )

沉海说(🗽)的(🌘)理由是

墨子亲士(💤)篇中(zhōng )说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(✅)其勇也(☕)西(🔮)施(🚸)之(zhī )沈其(qí )美也吴起(🤨)之(zhī )裂(liè )其(😊)事也其中西施之沈(🚕)的沈(🎹)在(🈲)古(gǔ )代是沉的意思这(🎒)句(🍚)话的意思应该是(💣)说西施(💗)是(👭)被沉于水中的她(tā )的(de )死是(⛽)而且她的美(🏤)丽

东汉赵晔吴(🐛)越春秋(qiū )逸篇中说越(yuè )浮(🆗)西施(shī )于江(🌰)令随鸱夷(yí )而终修(xiū )文御览引文吴(🦖)越春秋关联(🛂)西施(📙)的记(🎰)载说吴亡(wá(🎨)ng )后越浮西(🌾)施于江令(lìng )随(🏬)鸱(🐇)夷以终明代(dà(👽)i )杨(🗺)慎太史(🤩)(shǐ(🍞) )升庵全集(🎍)卷(⛳)六十(🚹)八(bā )范蠡西施录(🧢)修文(wé(🥈)n )御览所(😖)引吴越春秋逸(🌲)篇之文亦云吴王败(bài )越浮西施(shī )于江令随(suí )鸱夷(yí )以终(☕)这里的浮(📶)字也(yě )沉(📘)的(🌛)意思

在文人墨(🥣)客的许多(🚾)诗词中确实是对西施被沉江而死(🍲)有很(🐐)多的(de )描绘(huì )李商隐曾作景阳井绝(🎤)句一(💍)首景(jǐng )阳宫井(jǐng )剩堪悲缠(🌔)绵不尽(jìn )龙(🦆)(lóng )鸾誓(🏘)死(sǐ )保(bǎo )卫(wèi )期(qī )肝肠断吴王(wáng )宫(gōng )外水(🔯)浊泥犹得葬西施另一(✈)诗人皮日休也有诗(🌲)题(🚁)馆(😖)娃宫怀古共(😯)五绝第五首是响(xiǎng )屟(xiè )廊中金玉步采苹(😨)山上(🈹)绮罗(🥋)身也(yě )不知葬(🏜)法今何处溪月细(xì )眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东(dō(🔧)ng )汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(🏩)种(zhǒ(🔪)ng )献之于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋(🖕)的的但完美(👐)结局有所不(🚍)同(tó(🌕)ng )认为西(🏝)施亡吴国(guó )后返归范(fàn )蠡同泛五湖(hú )而去

相对于西(👛)施和范蠡退(🔏)(tuì )隐古(gǔ )人(rén )的诗词中也(yě(😬) )有很多描(🗾)述像李白的西施诗里(lǐ )就一段文字一破夫(📚)差国(🍈)千(🎌)秋竟不(bú )还(📂)

苏轼的(🐶)水龙吟(🙆)词里也文(🚐)中写(📀)道五(💋)湖(🤸)闻道扁舟归(guī )去仍携西子

杜牧杜娘(🚾)诗中有句云西子下姑苏一(yī(😔) )舸逐(⛄)鸱夷

辞海修订本(běn )也(yě )那样(🕓)说西施一作西子春秋末年越国苎萝(🍸)人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥(yō(⏰)ng )有夫(🆒)差最恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范(fàn )蠡偕入五湖(hú(🔋) )

吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局(🎒)上(📕)却也(👬)截(📶)然不同(🤵)这(zhè )是西(🧓)施结局再次(🔬)出现完全不同版本的开端(🍜)再(👜)说(shuō )以后历代(🌺)古(gǔ(👆) )诗(🚷)词中直(🐭)(zhí )接(jiē )出现西施结局的(de )差别(🌫)说法均是(shì )以此为依据的以讹传讹笔者(🆖)认为确认(🥉)沉(ché(🐱)n )海说(🔼)与山(🈚)中(⛺)隐居(jū )说(🈁)(shuō )哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时(👶)关键在于如何(hé )能表述两个概念一(🕑)是对墨子(zǐ )中西施的(de )理解(⏯)一是对(🤼)鸱夷的理(lǐ )解(jiě(🏈) )

一是对(🏆)西(xī )施的(🛶)理解(🥔)(jiě )沉海说如果说比(🆎)吴越春秋和越绝(⚓)书更(♉)早的(🖥)墨子里明白地写(🚌)着西施之沉从(🏂)墨(🚿)子的(🍑)所处(🙅)(chù )年代来(🤱)看他约辛未(📹)年公元前(🍛)468年卒(zú )于前376年而越灭吴(🚾)在公元(📠)前2000年473年墨(📸)子略晚而(ér )已墨(🐁)(mò )子阴(yīn )历并成(chéng )长会于春秋末(🏰)期即吴越故(🍷)事的尾(🤸)声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(📎)亲眼所(👏)见吴越故事(🔃)的慷(🎱)慨(🤬)赴死活剧(🎐)当(dāng )是最(🕵)权威的见证人他(tā )的记(jì )载应该(😐)是最(zuì )接(🈺)近历(👇)史(🏹)真相的但笔者认为墨(⬛)子中的(💶)(de )西(🧥)施是(shì )先秦知名度很高的(❇)一个美女不(🦂)但(🍝)墨子中提(🤰)(tí )及庄(🦔)(zhuāng )子孟子(🏉)韩(hán )非子管子中也都提到(🤰)了西施所以推测这个西(🤵)施跟吴越争霸(💘)时的西(xī )浣(🤗)纱(🚖)图施(🚳)是不(🍃)(bú )同(💤)的两个(🍶)人可参考西施虚实(shí )考亲(🐻)(qīn )士篇他(🍮)称(🐎)是故比(🌱)(bǐ )干之(🔊)殪(yì )其抗(🥐)也孟贲(bēn )之杀(shā )其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其(qí )中说起的比干(🐦)孟(🤝)贲吴(🔢)起在(🌦)司马迁史(🚅)记中都有记载是可以确信历(🏅)史(shǐ )上都确(què )有其人以此一种假设西施也应该确有其人但(🚖)史记中(⛓)在写完(🏪)与(🍧)吴(🚒)越争(zhēng )霸(💈)相关的人与事时(shí(🃏) )却闭口(kǒu )不提西施这就其(qí )他证明墨(mò )子(zǐ )中(zhōng )说(💉)过(guò )的西施又(yòu )不是(shì )吴(wú(😱) )越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是(👷)有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ )容(😫)器到(dào )了(💝)春秋战国(guó(🤝) )时(shí )期(qī )多用皮革制成袋囊(🥝)以盛酒但仍称之为鸱(🤲)夷清人黎士宏仁恕堂笔记记(👹)载秦巩间(➕)人割牛羊(🥤)去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大(dà )者(🏸)受一石小者受二三斗俗曰混沌(dùn )即古之鸱(⛄)夷所以鸱夷(🛰)(yí(😑) )的意思那是(🎼)用一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋(dài )沉(🌻)海说解释越(yuè(🏊) )浮西施于江令(lìng )随鸱夷而(😙)终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王(🎟)(wá(🌎)ng )把西施装在皮(⬆)袋(🤠)里(😸)沉到江里回(huí(🐺) )并再继续引证吴(🏙)越春秋夫差(chà )内传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥(xū(😹) )尸(🖕)盛以鸱夷之器投(tóu )之(zhī )于(😁)江中(🌐)这段话(huà )中的(💩)鸱夷是伍(wǔ )子胥的(👑)代(🧣)称伍子胥死后被装在鸱(🚤)夷之器(🕍)里(lǐ )投(📙)江照此理(lǐ )解(jiě )向外(wài )延(🎻)伸出西施是(😺)(shì(🖥) )被(🕥)楚王唱给(👠)吴王的吴亡(wáng )后夫差把西(👁)施沉江随(🤔)(suí )伍子(zǐ )胥回(🧡)来而(🥫)又不是随范蠡乘舟(🤖)五湖(🚈)但笔(🚢)者仍然以(🚮)为是吴越春秋(🙌)是野史其所记并不是历史(🕗)的真(zhēn )实故此为据当然不不可信真心一说(😬)的是这里的鸱夷杜牧以为(🏷)不(bú )作皮(pí )袋(dà(♒)i )解释而指的是(shì )范蠡因为史记越(🔭)王勾(💸)践(🍬)世家说范蠡亡吴(🔡)后浮海(hǎi )出(🏁)齐变(biàn )姓名自谓(🎾)鸱(🚖)夷(➗)子皮笔者认为(😌)以鸱夷比(➕)兴(👵)手法范蠡是(shì(💯) )才成立的(de )而且范蠡(🎡)隐(❎)居图的是隐姓(📎)埋名要让吴王围杀(shā )他不可能(né(🍩)ng )取一个与(yǔ )西施之死与(🧕)伍子胥(🈵)之死联系联(liá(🚎)n )系(xì )在一起的鸱夷这样(✍)的显(🈯)眼的名(😥)字(🚥)