• 1关于艾略特(🚰)的荒原(💜)谁能给分析一下女巫(wū )s

1关(👕)于艾略特的荒原(🗽)谁能给分析一(🔺)下女巫s

艾略(luè )特18881965原(🤣)(yuán )籍(🛬)美国(guó )后加入英(👍)国(🔭)国籍是(shì )后(😲)期象征主义文学(🆘)大的(💠)的(de )代表都(dōu )是西方现代主义(🐊)文学最有(yǒu )影响的(de )诗人和(🚮)评论(🍚)(lù(🔑)n )家1949年因(yīn )对当代诗歌作(zuò )出的贡献和所(😌)起(🐊)的先锋(🔕)作用获诺贝(😴)尔文学奖英王(💐)劳绩勋(📡)章(🦌)1955年获歌(gē(📟) )德(🎙)奖

艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先(xiān )后出版社的诗(🦐)集(🐖)(jí )有(yǒ(🍭)u )荒(huāng )原19091925荒原(👂)19091935荒原1944诗(⏩)(shī )歌19091962写于(🎢)1915年的(de )诗(🥄)集是艾略特(tè )最著名的(⏹)诗作之(🌦)一(yī )这首诗以象征主(🚏)义的手法写资产阶级(jí )上流社会(huì )的一个中年人在(🤖)告白途(tú )中关系错综复杂的(de )矛盾(♋)心(🍍)理故(🚺)此来(lá(🥧)i )怎样(🧠)表(🏮)达(dá(🔃) )世纪初一部(bù )分人(🤩)对中(🥟)国古代(🆔)文明(🐋)的幻灭感借普(pǔ )鲁(💣)弗洛克这(🎤)一带象征意义(yì )的人物(🔷)形象(xiàng )论(🖐)述当时普片未知的精神上(📋)的(🐳)病态四(📹)个四重(🏽)奏是艾(🏒)(ài )略(luè )特晚(🐽)期的代表作饱含了宗教和哲学(🈹)的冥想抒(👲)发胸臆对(🏴)时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督(dū )教的(📑)宗教原罪说大(🆘)力(🐚)鼓吹只有禁欲(yù )赎罪(🏀)才能(👇)解值灵魂的解放这首诗被(🌯)以为是艾略特(tè(🧡) )在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的(🎡)代(dài )表作除诗歌外(🍵)艾略特另(lìng )外一些诗剧传世最著名的(de )是(shì )普鲁(🏗)弗洛克(kè )的(➡)情歌(🐴)

艾(ài )略(luè(🔤) )特是英美新当(👛)面批评派(🥚)的(🎫)奠(🆒)基人之(🤬)一被称做中国古代(📜)文学(xué )批评(🔹)大师他(🤥)早年提议的创作和批评的非个(🥣)人化理论对(🥡)现代文学有一种了(le )比较大的(de )影响它的基本是内容是(shì )生活与艺术肯定不(🐨)能等同(🔧)它们之间有不可(🗳)(kě )逾越(yuè )的(🤑)界(💲)限(❗)并且作家(🍿)的个(🦗)人感情经验需要当(🥘)经(jīng )过非个人化的过程将(👁)个(💇)人的情绪改变为宇宙性艺术(🤢)性情绪(🦎)才能直接(jiē(🆎) )进入文学(xué )作品(🐙)艾略特的通常批评论(😦)蓍有四(⏲)个(gè )四重奏1921荒(huāng )原1921大教(jiāo )堂的凶(🙋)杀案1923

艾略(luè )特的政治(zhì )观(🗼)宗教观(🗜)和文(🤦)(wén )化(huà )主张是不可违背(📓)历史(⏭)潮流的他一(🚩)贯(👩)主张以宗(zōng )教为政治文化的(🐠)中心实际教会来管理呀(🕝)国家空气传播(📝)(bō(🚯) )文(🐡)化(🍂)最终(🏷)达(🥤)到(🐦)拯救西(🕧)方的在现代文明(mí(😉)ng )艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内容的(🔃)谬误

传(👋)统与(🔈)个人才能是像(🏂)现(🚊)代英(⛵)美(mě(🎍)i )诗(🍗)歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名(✡)动天下作(zuò )和影响最深远的作品

第(🏋)一章玄(🤩)学派诗人将(🉐)(jiāng )西方社会描画(💞)为万(🚀)物萧瑟(sè )生机幽冥的(💧)荒原(yuán )起首(📤)几(jǐ(🏽) )句便(⛩)透露(📨)出出诗人深(shēn )深的痛(🛸)苦和无尽(jìn )的(🛏)(de )的(🎡)(de )失望和悲哀(💵)春天此(🆎)刻该(gāi )大(✴)(dà )地回暖生机盎然而在诗人的笔下(xià )古代和现代文明的象征伦敦更是一(🥘)(yī )片枯萎的(🚝)荒(🦆)原在这(🍧)(zhè(🉑) )没有气恼(➿)的栖息(➗)于之所人(🏳)(rén )不生不死(🐟)虽(💰)生犹(🔋)死心(xī(🧙)n )中只有(📻)(yǒu )虚幻和绝望眼(🏽)前的(🔺)世界(🍀)只肆意横行着(🌕)海一(🥚)样的情欲在(🎀)这难以形容(💐)的现实中充斥着(⭕)市侩卑下(📕)的(🔸)人(rén )欲死亡后的阴云(yún )浓(🐌)(nó(🔲)ng )的化不开地罩在了西方世界的上(🌗)空(kōng )人们在浑浑噩噩(🗻)空间中走到死亡诗人把再(zài )现(🚨)实社会诗(🥇)说地狱(➕)现代人视(🖨)为还没(méi )有灵魂的幽(🏓)灵(líng )

第(🏈)二章批评的功(gōng )能用(yòng )维(🏁)(wéi )吉尔的荒原奥维德的死(🆚)者的(🎑)葬(zàng )仪和(⚫)莎士比亚的对弈这些个作品中直接(🐶)描写的(🕖)(de )上(shàng )流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(tǐ )交(jiāo )易叠映(🤙)线条清晰外在(🚑)(zài )表现精神枯萎凋谢(💕)道德甘愿堕落的像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧(ōu )斯(🤲)轮(🦈)奸击杀后变为(wéi )莺夜(yè(🆓) )典故的语句(🌷)(jù )自然(❌)使(🗽)力地怎(zě(🕡)n )样(yàng )表达(dá )了诗歌深沉的主题对(duì )弈即争斗(🛶)征着现代人的勾(gōu )心斗(🍾)角用(yòng )古代(📳)的暴行和(🎦)古代和现(xiàn )代的罪(💭)恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现代人反复重复着古代(dà(♋)i )的人(🤹)(rén )罪(🍨)恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(shī )走(zǒu )肉说他们是在老鼠狗(🚚)窝里(🚇)在那里死(💥)人连自己的(😑)骨头(tóu )都丢(diū )得(dé )凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒(🏐)原上俗不可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(shòu )行(🛤)刺眼的(de )月光下(🏪)母(🛳)女(🍧)登俩干(gàn )着卖(mài )淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人(😘)(rén )为金钱而急驰精神空虚的青(🐌)(qīng )年男女在苟合中被打(🧒)发光(guāng )阴人们寻(🛷)欢作乐后(hòu )留下的浊(🛵)物(🍘)漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰(🌝)晤土河(hé )在诗人看样子情欲之火毁灭(🌶)了人性(🦔)也瞬(💝)间(🍳)毁灭(🤭)了大自然导致了这种(💾)化为(🍕)灰烬(🔏)(jìn )和无踪联结在一起(qǐ )的现实(🍛)他向佛陀强烈呼吁要(yào )让(🎂)焚尽物的(🛅)火来扫(sǎo )尽(🏊)(jìn )情欲(🍠)拯(🏋)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🚶)拯拔出(😞)来主啊(🐽)你(👝)拯(👩)拔烧啊

第四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行(há(⬅)ng )行行都是含(hán )义深刻的(de )象征(🕟)有人(😻)说它(👩)象(⌛)征的内(nè(👚)i )容抵得(dé(➕) )过(⛴)但丁的一部(bù )变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已(⛰)经死(📅)去后彻底忘掉(diào )生(🏻)前的一切让他(🎴)静静的望着在死亡(🌄)后的欲海(🏺)中学会反(🧓)思艾略特笔下(🌙)的海(hǎ(🏇)i )应是情欲的象征它夺(🎦)回来人的生命又是炼狱它让人认(🚙)清自己(jǐ )生前(🐱)的罪(zuì(⛱) )恶(🗄)事实上艾略特是要现(xiàn )代人去正视自己的罪(💌)恶浆(👔)洗(📼)衣物自己的灵魂

第(dì(🏦) )五(🚢)章火诫原先(xiān )返(🍧)回到欧(🔋)洲是一片干旱(🕧)的荒原(🈂)这一主题诗的起(🛣)首用耶稣被(bèi )钉(🚣)入(rù(⛏) )在十字架上来象(xiàng )征信(🈁)(xìn )仰理想崇高(👕)的精(🦉)神追(🌲)求在欧(💉)洲大地上(😫)消失了诗人(rén )认为从此欧(ōu )洲便成了一(yī )片(🌪)可怖(bù(🎲) )的荒原人们(men )渴求着保住小(👺)命的水(shuǐ )盼着(♑)救世主的出现热切盼(pàn )望世(shì )界的(🕶)复苏(😜)灵魂(🍱)的(de )再造他用水(shuǐ )里(lǐ )的死亡的(🌴)典(🔢)故(🐗)写了耶稣复(🛤)活(huó )后的(de )身影(🚁)然而基(🗣)督(🐝)不(bú )曾重(👇)临(lín )却听到(dào )了(🚄)惊(jīng )天(🚌)动(😒)地(dì )的声巨(🚼)响革命的象征艾略特把(👋)社(😽)(shè )会主(zhǔ )义革命(🐎)纳(🤯)入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告(🥍)诫人们要施舍(🗣)可怜同情克制(zhì )皈依(yī )佛教宗(🌟)教那(🔊)样(yàng )大(🚻)地(🈚)才会复苏人们才分(🤭)远离了不(🔖)死不活的处境我得到(👲)紫钻的(👜)宁(👤)静

枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽(😸)生犹死(🛩)的人们复活一次的希(🈁)望(🗒)才是一条主(💑)线(xià(🐄)n )刺穿(🏆)了全(quán )诗阴寒朦胧的画面(🔋)深沉(ché(🖱)n )地态度了人(📜)欲横渡精神堕落(〰)道德(💇)沦丧生活卑鄙龌龊(➰)委琐丑恶黑暗地的(🆔)西方社(🌌)(shè )会的其实面貌去传达出第(dì )一次(🐩)世界大战后西(📐)方(🍿)人对世界(jiè )对现实的(🏯)厌(🦊)恶普遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代(dài )人的(de )精神病态和精神危机最(zuì )终(🚬)达到(📪)否(❎)定(🧝)了古代和现(👊)代西方文(wén )明同时诗歌把西方(📦)社(🖕)会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现(⌚)(xiàn )代(dài )人的灵丹妙药上(📬)级主管部门(mé(👃)n )出艾略特思想上的(de )古板守旧和反革(🧡)命

炼狱(🧙)在艺术(🔱)上的成(🌁)就远(📩)远超过中国(😱)古代(🐝)派的别的诗(🧤)作是一首具备借鉴吸收价值值得(💺)认(🧣)出来认真分析研究(jiū(🦍) )的杰(🐒)作(zuò )这首(shǒ(🤽)u )抒情(qíng )长(zhǎng )诗(🚸)风格多(duō )样表(⛏)现(xiàn )手(shǒu )法不拘(😩)一格(📮)(gé(🐩) )柔和(🕤)了象征主义意象(🗯)主(zhǔ )义和玄学派的一些(🐡)特点诗(🈷)中陈述与咏叹抒情与(💾)(yǔ )讽刺描绘(huì )出(🏁)与警句神(shén )圣(shèng )庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互(🍈)(hù )纠缠穿(chuān )插(chā )为五彩缤(🌬)纷(🤰)的景象大量(liàng )的典故作者摘(🛹)(zhāi )录36个作家56部(bù )作品和6种外(wài )文比喻委婉(wǎ(🥞)n )的表达(dá )联想对应等象征主义手法及意(📖)象(🍨)叠(dié )加过时空交错等现代(dài )诗歌(gē )表现手(🏜)段诗人为了(😰)(le )纯熟他甚至直说按结构了喻示(shì )里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(❄)疏(📎)(shū )与(💇)(yǔ )密融汇的(de )手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的抽象(🍵)化哲理化有机地统一起来极大地十(🈺)分丰富了诗(✔)歌的表现手段(🚶)拓宽思维(🕝)了(🏦)诗歌的(📆)(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(⏩)是用典(😌)故(😑)太多且想(xiǎ(🦉)ng )像(xiàng )之(zhī )中联(🎪)想和明显(🖥)的(de )暗(àn )示都内(🔗)带(👮)(dài )很大的随(💱)手(🤗)性(xìng )导致诗歌(gē )涩(🐯)难(🦉)辨使一般读者(🐽)(zhě )望而(🔃)止(💴)步若无艾略特自己(😐)再加(🤵)的(🛸)50多条注解许(xǔ(🏁) )多地方都无法(fǎ(🚈) )懂得(dé )

充当西方现代(🍌)主义(😶)(yì )的第一(🚻)个(🐦)流(liú )派(🔠)后(hòu )期象(🤰)征主义对文学的(💖)(de )发(💂)展(zhǎn )是有独有贡献的它在(🖤)艺术上的凭空创造新开拓所到得的(de )成(🥣)功(📈)经(🚐)验丰富(fù )了诗歌的表现手段(⛺)增加(㊙)了(le )诗(shī )歌(gē )的(de )艺(🚫)(yì )术感染力会(🧟)影响了现代主(⏯)义的单独(🌭)的流派(pài )象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺(✂)术上过(🤶)分追求表现(xiàn )形式而造成的神秘莫测(📶)晦涩与内容上(shà(🤡)ng )表现出(👴)去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社(⬜)会主张(zhāng )则是应绝对否定的