• 1西施(shī )出(🥞)生年(🎼)份
• 2西施怎么死(💜)亡(wáng )的

1西(xī(🧝) )施出生年份

09月19日处(💎)女座

西施子姓施(shī )氏(shì )9月(yuè(🕯) )19日我属兔农历八(🏪)月二十五公(gōng )元(yuán )前600年(🕍)(nián )503公元前600年(nián )473年本名施夷(yí )光春秋(🐅)时期越国美女一(yī )般称作西(🤩)施(🦕)后人十分尊敬(🙈)其西子春秋(qiū )末(mò )期(🤵)阴历于越国句无苎萝村今浙江省(shě(🥌)ng )绍兴市(shì )诸暨(🏆)苎(zhù )萝村自(🌊)幼随母浣(🛡)纱江边(☔)故又称(chēng )浣(huàn )纱女她(📰)天生丽质倾国(guó )倾城是美的化身(🌧)和代名词勾践在(zà(🚛)i )对吴国战争中(👚)惨败后(🌿)哦谢谢文(🗜)种(zhǒ(🉑)ng )伐(fá )吴九术一(🎁)说七术之四遗美女以(yǐ(🐺) )惑(🐈)察之(🔋)(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西(🙁)施郑(🗿)旦二人并于土(🚗)城山建(❌)美(🕐)女(🈶)宫(gōng )教以歌(gē )舞礼仪饰(shì )以罗教以容步习(🔴)于土城临于(yú )都巷三(🌴)年(🐜)(nián )学精使范蠡献于(🍷)吴(wú )王(🌉)吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆娃(🥨)(wá )宫(gōng )置二(💄)女于椒花之房不理政(zhèng )事(🐹)(shì )荒(huāng )于国(🔱)政(zhèng )而宠(🌗)嬖(⭐)西(😻)施(shī )尤甚勾(👱)践灭吴后西(🕗)施随范蠡泛五湖而(🥀)去渺无(wú(♟) )音讯(🕝)一说沉江而死一(yī )说返归浣江(📏)终老山林西施与王昭君貂(🎛)蝉杨玉(🆒)环并(bì(🦅)ng )名(🖊)为中(🕝)国古代四大美女其(qí )中西(🏝)施居首四大(🚭)美女(nǚ )村民(🚪)(mín )待遇沉鱼落雁(🍇)之容(🥟)闭(📐)月羞花之貌(🌚)之美誉(yù )其中的(🌾)沉鱼一词讲诉(🍡)的那就(⚪)是西(xī(🎰) )施(🚾)浣纱的故事

2西(👀)施怎么(🍦)死(💏)亡的

一(yī(👐) )沉海说(shuō )

传说勾践灭吴后他(📔)的夫人悄悄(qiāo )的(de )叫人骗出西(🙎)施将(jiāng )石头绑在西(😶)施身(🕵)上复又沉(🐳)(chén )落大海而(🎸)且不消(🍜)说传说(🧝)(shuō )从此(🥗)沿海的泥沙中便有了一种似(🤾)人(🦗)舌的文(📷)蜊(🎋)大(dà(🈂) )家都(🏘)说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西施(🔌)舌三十年代著名作家(🔩)郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(🧒)舌是闽菜中最适合的(📗)一种神(🧤)品(👣)(pǐn )

二山中隐居说

这个(⏸)说法都(💆)是(shì )十分风行下(♒)载初几它见之于(🦒)东汉袁(🐇)康的越绝书里(lǐ )面记(🕐)载(💕)说(shuō )吴亡后西施归复(👗)范蠡同泛(☝)五湖而去而(ér )明代胡应麟的少室山(🕗)房笔(✳)丛也(yě(😏) )有类(👭)似(🍹)说法其实西施(💡)原(⏫)是范蠡(lí )的情人或妻子吴国(🍍)覆亡后范(fàn )蠡带(🎨)着(🌿)兴奋西施不问世(🦗)事(🕜)下来明代的(de )陈(ché(⛸)n )耀文正杨卷二西施也语句越(🛳)(yuè )绝书怀疑西施跟(gēn )了(🦏)范蠡归隐山林

三失(🌧)足落(📕)水说(🥌)

或许是善良纯洁的(de )人(🐘)们却不是(shì )期(🔩)望西(🛬)施这(zhè )位无辜(➰)的弱女子有个可悲结局随后找(💾)出初唐诗(🆔)人宋之问浣(huàn )纱诗一朝还(hái )旧都靓妆(❕)寻若(🥙)耶鸟(🍞)强(🔢)横(🦂)松梦鱼沉畏荷(hé(😼) )花为(🛒)(wé(📊)i )依据认(rèn )为吴亡后(🏨)西施回到故(🍻)乡在一次浣(♈)纱时失足落水而死旧注显然最理想(🏽)和目标(🔥)可(🕉)(kě )惜最极度缺乏证据

四被杀说(📟)(shuō )

这(🐊)样(yàng )的说法(fǎ )可以算只(zhī )不(bú )过是来自传说(shuō )了传说吴王拔刀(dāo )自刎(📫)而死时吴人把一腔怒火都可(😍)以(🐓)发(✈)泄(📫)(xiè )在西施身上用锦缎将她层层(🐘)裹住(zhù(🦂) )沉在(🏳)扬子江心(xīn )据东坡异物志(🕰)载(zǎ(👏)i )扬子江有美人鱼又(🕳)称(😟)西施鱼(📚)一日数易(yì )其色(🍸)肉细味美妇(➖)人(rén )食(⏬)之(zhī )可(🕚)增(🕐)媚态据云(💉)系西施沉江后幻化而成(🤼)

四个版本中沉海说(shuō(📪) )和山中(🍫)隐(🧝)居说广为流传但相关的证据资(💥)料也至(⛰)(zhì(🌖) )少

沉海说的理由是(shì )

墨(mò )子亲士篇(🙌)中说是故(🌛)比干之殪其抗(🏐)也孟贲之(zhī )杀其勇也(📱)西施之(⏮)沈其美也吴起之裂(✨)其事也其中西施(shī(🎻) )之沈的沈在古(gǔ )代是沉的意思这句话的(🦗)意思应该是说西施是被(bèi )沉(🕢)于水中(zhōng )的她的(🚫)死是而且她(🕘)的美丽

东汉(🔅)(hà(🤔)n )赵(⚾)晔(🌶)吴越春秋逸篇中说越(yuè )浮西施(🦓)于江令随鸱(chī )夷而终修文御(yù )览(👌)引文吴越(♏)春秋关联(lián )西施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(🎭)以终明(míng )代(🍬)杨慎(shèn )太史升(shē(🧗)ng )庵全(quán )集卷(juàn )六十八(🕥)范(🏈)蠡(😮)(lí(🤷) )西施录修文御览所引吴越春秋(🆔)逸篇之文(wén )亦云吴(🔖)王(📌)败越浮西施(shī )于江令随鸱夷(🚒)以终这里(🛎)(lǐ )的浮(🍅)字也沉的(💰)意思

在文人(⭐)墨客的许多诗(✝)词中确实是对西施被沉(👞)(chén )江而死有很多的描绘李商隐(yǐn )曾(🏸)作景阳(yáng )井绝(🍜)句一首(🎊)(shǒ(🐐)u )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🎷)期肝肠断吴(😞)(wú )王(🐪)(wáng )宫外水浊(📟)泥犹得葬西施(⛑)另(lìng )一(yī )诗(shī )人皮日(rì )休也(⌛)有诗(shī )题(tí )馆娃宫怀(👮)古共五(🎟)绝第五(🧠)首是响屟廊中金玉步采(🕜)苹山(🚕)上绮罗(⏰)身也不知葬法今何处溪(xī )月细(🚺)(xì )眉欲(🕎)丑(chǒu )胜(😔)

不(🆒)问世事说的理由是

东汉袁康的越(yuè )绝书它的记(💄)载是(🍞)越乃饰美(🖲)女西施郑旦使大(😑)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但完美结局有所不同(tóng )认(🎛)为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于(😪)西(⛹)施和范蠡(⛹)退隐(🧢)古人的诗词中(zhōng )也有很多描述像(xiàng )李白的西(🕛)施诗(🥙)里就一段文字一破夫(fū )差(🍻)国(🌨)千秋竟不还(hái )

苏(📎)轼的水龙吟词里也文(🏹)中写道(📀)五湖闻道(🏘)扁舟归去仍携西子

杜(🔛)牧杜娘(📍)诗(shī )中有(yǒu )句(jù )云西子下(🏟)姑苏一舸逐(🍱)鸱夷

辞海修订(dìng )本(běn )也那样说西施一作西子春秋末年(nián )越国(👶)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(yǒ(🦐)u )夫差最(zuì )恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后(🍑)与范(⭐)蠡偕入(🔕)五湖

吴越春秋(qiū )和越绝书是同时代的(♎)作(😄)品但在记载西施(🍰)的结局上却(què )也截然(🌽)不(🐽)同这是(shì )西施结局(jú )再次出现完全不同版(👶)(bǎ(🕟)n )本(běn )的(📌)开(🚦)(kāi )端再说(shuō )以后历代古诗(shī )词中直接(💺)出(chū )现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为(🥚)确认沉海说(🔍)(shuō )与(☝)山中隐居(📝)说哪个更很(💛)有道理需要相关的资料更迟(chí )些的(de )作品同时关键在于如(rú )何能表(🏤)述两个概念一是对墨子中西施的理(lǐ )解(🔷)一是对鸱夷的理解

一(🥥)是对西施(shī )的(de )理(🧀)解沉海(😪)说(shuō )如(♐)果说(shuō(🍓) )比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施(shī )之(zhī )沉从墨子的所处年(🌰)代来看他约辛未(🚼)年(🐭)公元前468年卒于前376年(✴)而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并(📦)成长会(😚)于(yú(🌮) )春(🕳)秋末期即(😱)吴(💶)越故(gù )事的尾声阶段(🍞)又是紧(jǐn )邻(lín )吴越的鲁国(⏯)人或(🥁)耳闻(wén )或亲眼所见吴(🎩)(wú )越(yuè(🗃) )故(👲)事的(🐹)慷慨赴死活(huó(🐎) )剧当是最(🍧)权(🍳)威的见证人他(🏣)的记载应(🎫)该是最(🤱)接(🏨)近历史真相的但笔者认(rèn )为墨子中的西(🤒)施是先秦知名度很(hěn )高(💐)的一(🕕)(yī )个(☔)美女不但墨(💳)子中提及庄子孟子(🌔)韩非(🚇)子(🛣)管子中(🛰)(zhōng )也(⛽)都提到(dào )了西施所以推测这个西施跟(gēn )吴越争霸时(shí )的西(😍)浣纱图(⚪)施是(🍉)不同的两个人(🎐)可参考西(🏈)施虚实考亲士(shì )篇他称是故比干(😖)之殪其抗也孟贲(bēn )之(zhī )杀(📉)其勇也西施之沈(🌭)其美也(👎)(yě )吴起之裂其事也(✝)其(📔)中说(shuō )起(🔭)(qǐ )的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记中都(✔)有记载是可以确信(♊)历(lì )史上都(🤚)确有其人(🛏)以此一种假(jiǎ )设西(💋)施也应该确有其人但史记(jì )中在写完(⏸)与吴越(yuè )争霸相关的人与事(✏)时(🔑)却闭口不提西(📃)施(💾)这就其(🐡)他证明(mí(🌴)ng )墨子中说过的西施(⏭)又不是(🙌)吴越争霸时的(de )西施

二(✂)是对鸱(🕠)夷的(de )理解鸱夷是有什(🧝)么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的(de )鸟形盛(🍐)酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以(♈)盛酒(🐧)但仍称之(zhī )为(⏳)(wéi )鸱(🤴)夷清人(🧦)黎士宏仁恕(🕷)堂(táng )笔记(💋)记载秦(qín )巩(📨)(gǒng )间人割牛羊去其(🈁)首(shǒu )剜(🛩)肉空中为皮袋大(dà )者受(🆒)一石小者受(🧤)(shòu )二(👶)三斗俗曰混(🥒)沌即古之(😩)鸱夷所以鸱夷(💳)的意(🎤)思那是用一整张牛羊皮做(😡)的皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于江(🛌)令随鸱夷而(ér )终的意思是(shì )吴国灭(📥)亡后吴王把西施装在皮(💱)袋里沉(🎳)到江里回并再继续引证吴越(yuè )春秋(🚀)夫差内传里面的记载吴王乃(🖇)取子胥(🖐)尸(🍣)盛以鸱夷之(🖊)器投之(📈)于江(🐣)中这(zhè )段(🎄)话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥(😌)的代称伍子胥死后被装在鸱夷(🎵)之(zhī )器里投江照(zhào )此理解(👏)向外延伸(📶)出西施是被楚王唱给(gěi )吴王的吴(🌟)亡后夫差把西施(shī )沉(chén )江随伍(🕤)子胥(xū )回来而又(yòu )不是(shì )随范蠡乘(🌲)舟五湖但笔者仍(🏏)然以为是吴越春(chūn )秋是野史其(qí )所(👑)记并不是历史的真实故此为据当(dā(🚗)ng )然不不可信真心一(yī )说的是这里(lǐ(💟) )的鸱夷杜(👽)牧以为不作皮(pí(🗺) )袋解释而指(🔦)的(💾)是范蠡(♏)因为史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴(🔚)后浮海(🤑)(hǎi )出齐(🕵)变姓(⛲)名自谓(wè(🦆)i )鸱夷(yí )子皮(😿)笔者认为(🐣)以鸱夷比兴手(shǒu )法(🈯)范(🏆)蠡是才成(chéng )立(🛌)的而且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他(🎅)不可能取(🧥)一(🎸)个与西施(😼)之死(sǐ(🗓) )与(♎)伍子胥之死(🧒)(sǐ )联系联系在一起(💓)(qǐ )的鸱(🥉)夷这(😗)样的显(xiǎn )眼的名字