• 1西(👟)施出(📊)生年份(🦔)
• 2西施怎么(⏩)死亡的(de )

1西施出(👋)生年份

09月19日处(🎭)女座

西施子姓施氏9月19日我属兔(🔼)农历(lì )八月二(🥊)十五公(gōng )元前(🌦)600年503公元前(🎭)600年(🏯)473年本(🏆)名施(😛)夷光春秋时(✈)期越国美女(🔋)一般称作(zuò )西施后人十分尊敬(🏜)其(qí(🗼) )西子春(⛑)秋末(🏮)期阴历于越国句(🙄)无苎萝村今(jīn )浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝(🏋)村自幼随母(🔊)浣(🙋)纱江边(🙇)故又称浣纱女她(🍋)天(🤳)生丽质倾国倾城是(shì )美的化身(🌉)和代名词勾践在(🏚)对(duì )吴(🥇)国战(zhàn )争中(🔣)惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术(🤗)一说七术(🚦)之(📣)四遗(🎨)美(🤬)(měi )女以惑察之而乱其(😿)谋于苎萝(luó(👤) )山下(🚒)得(🏦)西施郑旦(😏)二(èr )人(🐝)并(bìng )于土城(➰)(ché(🗝)ng )山建美女宫(🎳)教以歌舞礼仪饰以罗(📇)教以(🚁)(yǐ(🛥) )容步习(xí )于土城临于都巷(🍶)三年学(🍛)精使范(🌻)蠡献于吴王吴(🌞)王夫差大悦筑(😳)姑苏台建(👎)馆娃(🎗)宫(gōng )置(👊)二女于椒花之(🐄)(zhī(💊) )房(🤘)不理政(zhèng )事荒于国政而宠(⏲)嬖西施尤(🔴)甚(🤲)勾践(jiàn )灭(🏽)吴(♉)后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺(miǎo )无(wú )音讯(xù(🤝)n )一(🍝)说沉(chén )江而死一(🔛)说返(😯)归(guī )浣(huàn )江终老(🚸)山林西施(🐢)(shī )与王昭君貂(diāo )蝉杨(yáng )玉(🍊)环并名(🔯)为中国古代四大(dà )美女其(qí )中(zhōng )西施居(🙁)首四大(dà )美女村民待遇沉(😲)鱼(🏾)落雁之容闭月羞花之貌(🧢)之美誉其中的沉(chén )鱼一词讲(jiǎng )诉的(💎)那就是西(🌁)施(🌽)浣纱的(🚫)故事

2西施怎(zěn )么死亡的(🌌)

一(🕔)沉(chén )海(🍳)说

传(🏣)说(👔)勾践灭吴(🚷)后(🎓)他的(de )夫人悄(qiāo )悄的(🕉)(de )叫人骗出西施将石(📇)头(tóu )绑在西施(shī )身上复(🐴)又沉落(luò )大海而且不消(🎨)说(⛺)(shuō )传说从此沿(🚪)海(🥊)的泥沙中便有(📽)了一(🌋)种似人舌的文蜊大(🐄)家(jiā )都(👄)说这是西施(🆎)的(🌺)舌头所以才称它(🥌)为(wéi )西施舌三(🌟)十(shí )年代著名作家郁达夫在福建时(😄)亦夸赞长乐(👊)西(xī )施舌是闽(mǐn )菜(cài )中最适合的(🤹)一种(zhǒng )神品(pǐn )

二山中(👣)隐居(jū )说

这个说法都(♒)是十分风行下载初几(🛫)它见之(zhī )于东汉袁(yuán )康的越绝书(🚃)里(🦋)面记载说吴(📶)亡后(hòu )西(🍃)施(🚀)归复范(🚼)蠡同(tóng )泛五湖而去而明代胡应(🛰)(yīng )麟(🍭)的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是(😜)范(🐧)蠡的情人(ré(🍜)n )或妻子(🌓)吴(📍)国覆亡后范蠡(🖌)带着(✖)兴奋西施不(🤓)问世事下来明(🆖)代的陈(🥚)耀文正杨卷二西(🍦)施(🍱)也语(💆)句(jù )越绝(jué )书怀疑西施跟(👪)了范(😇)蠡归隐山林

三失(shī )足落水说(shuō )

或许(📆)是(🧞)善良纯洁的(🎸)人(📜)们却(què )不是(📘)期望西(xī )施这位(💋)无辜(🎩)的弱女子有个可(kě )悲结局(💽)随后(🍯)找出初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还(hái )旧都(🐒)靓妆寻若(😅)(ruò )耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回(👀)到故乡在一(yī )次浣纱(🤡)时失足落水而(🔒)死旧(🛁)注显然最理想和目标可惜最极度缺(🎟)乏(🤬)证(zhè(👖)ng )据(jù )

四被杀说

这样(🤑)的说法(🎾)可以算只不过是来自传(chuán )说了传(🎧)说吴(📬)王拔(bá )刀自刎而死时吴(🏏)人把一腔(qiāng )怒火都可以(🏑)发泄(xiè )在(🚟)西施身上用锦缎将(💟)她(🤼)(tā )层层(🦉)裹住沉在扬子(zǐ )江心据东坡异(🐧)物(📊)志载扬(yáng )子江(😩)有美人鱼又称西(👚)施鱼一日数易其色肉(🥌)细(🏞)(xì )味美妇人食之(⛰)可增(🚏)媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化而(🛥)成

四个版本中沉海说和山中(zhō(😸)ng )隐居说广(guǎng )为流(⛄)传(chuán )但相关的证据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲(♊)士篇中说是故(🆑)比干(🤮)之殪(🦖)其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其(🏇)美(🌿)也吴(🍏)起之裂(🍔)其事也其中西(xī )施之(🌿)沈的沈在古代是沉的意(yì )思这(🙅)(zhè )句(🥫)话的意思(📔)应该(➰)是(🕕)说西施是被(🦃)沉(🍙)于(🏿)水(shuǐ )中的她的死是而且她的(🔷)美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇(👛)(piān )中(⛄)说越(yuè(📛) )浮西施于江令随(🛡)鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越(🧢)春秋关(🥀)联西施(shī )的记载说吴(🌂)亡(🤵)后越浮(🌬)西施于(🗄)江令(👼)(lìng )随鸱夷以终明代杨慎(💌)太史升庵全集卷六十(🚱)八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴越春秋(💠)逸(📷)篇之(zhī )文亦(🔙)云(🗡)吴(🐡)王(🗽)败越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终(zhōng )这里的(👬)浮字也沉的意思

在文人墨客的(de )许多诗词中确实是对西施被(🆗)沉江(🙎)(jiāng )而死(sǐ )有很多的描绘李商(🏃)隐曾作(😠)(zuò )景(jǐng )阳井绝句(📔)一首景阳(🚜)宫井剩堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(🚝)宫外水浊泥犹得葬(💩)西(xī )施另一诗人(📻)皮(🤧)(pí )日休也有诗题馆娃宫(gō(😽)ng )怀古共五(wǔ(🚃) )绝(🐊)第五首(🌉)是(🚈)响(xiǎng )屟(🔠)廊中金玉步(💒)采苹山上绮(qǐ )罗身也不知葬(zàng )法(fǎ )今(jīn )何处溪月细眉欲丑胜

不(🎤)问世事说的理由是(🐵)

东(⬛)汉袁康(🦑)的越(yuè )绝书它的记载是越乃(📃)饰(🤚)美(měi )女西施郑(✏)旦使大夫种(zhǒng )献之(🤩)于(🧢)吴(🏄)王吴王(✳)大悦(🏣)(yuè(🍕) )这和吴(♑)越春(🍸)秋的的(🧤)但完美结局有所不同认为西(🅰)施亡吴(wú )国后返归范蠡(🌠)(lí )同泛五(wǔ )湖而去

相对(duì )于(yú(📒) )西施和(hé )范(🐯)蠡退隐古人(🖋)的诗词中(zhōng )也有很(📥)多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还(hái )

苏轼的水龙吟(🥩)词里也文中写道五(wǔ )湖(hú )闻道(🐱)扁舟归去仍携(📙)西子

杜牧(🈁)杜娘(niáng )诗中有句云西子下姑苏一舸(💏)(gě )逐鸱夷

辞海修(xiū )订本(➡)也那样说西施一作(📂)西子春秋末年(nián )越国苎萝人由越(👫)王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有夫差(chà )最恩(ēn )宠(🕞)的妃子(👆)远古传说吴亡后(😥)与范蠡偕(🚋)入五湖

吴越春秋和越绝书是同时代(🧡)的作品但在记(jì(🚍) )载西施的(🥘)结局(🙊)上却也截然不(🌱)同(🦌)这是西施结局再次出现完全不(🗄)同(tóng )版本的开端(🌆)再说(shuō )以后历代古诗词中直接出现西施结局(🔔)的差(♑)别(bié )说法均是以(🏠)此为依据的以讹(é )传讹笔者认为确(🔕)认(😒)沉(➗)海说与山中隐居说哪个(🆗)更很有道理(💸)需要相关的资(zī(🍓) )料更迟些的(🚚)作品(pǐn )同时(shí(💕) )关键在于如何能表述两个概念一是对墨(🦖)子中西施(🖱)的(de )理解一是对鸱夷的(🦖)理解

一是对西施(shī )的(🐣)(de )理解沉(🛫)海说(shuō )如果说比(🚬)(bǐ )吴越春秋和越(yuè )绝书(🤷)(shū )更(gèng )早(🈯)的墨(🔩)子里(🍪)明白(bái )地写(🔛)(xiě )着西(xī )施之沉从墨子(zǐ )的所(🆑)处年代来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒(⏱)于(yú )前376年(🦌)而越(yuè(💆) )灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历(lì )并成(chéng )长(🗨)会于春秋末期(🕘)即(🤒)吴越(🌤)故(⏲)事的尾声(😤)阶(jiē )段(duàn )又(yòu )是紧邻吴越的鲁(🚴)国人(💁)或(🔬)耳闻(💓)或亲眼所见吴越故事的慷慨(❤)赴死活剧当是最权威的见证人(🔬)他的记载应该(📋)是(🥫)最接近历(lì )史(shǐ )真(👉)相的但笔者认为墨子中的西施(shī )是先秦知名度很(hěn )高的一个(gè )美女不但(🕗)墨(mò(👐) )子(📦)中提及庄(zhuā(🎈)ng )子(🛬)孟子韩非子(zǐ )管子中也(🛣)都提到(🍀)了西施所以推测这个西施跟吴(🤝)越(📿)争霸(👾)时的西(📸)浣纱图施是不同的(🍧)两(liǎ(🏤)ng )个(gè(🦏) )人可参考(✂)西施(🗡)虚实考亲士篇他称是故(🥉)比干(gàn )之(🆗)殪其抗也孟(👖)贲之杀其勇也西施之(🔸)沈其美也吴起之裂其(qí )事也(🤟)其(❣)中说起的比干(🔜)孟(🏟)(mèng )贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史(shǐ )上都(dōu )确有其(✂)人以此一(yī )种假设西施也应该确有(🏧)(yǒu )其人但(dàn )史记中在写完(🌲)与(🚕)吴越(🐎)争(🤕)霸相关的人与(yǔ )事(🛶)时却闭口不提西施这就其(qí )他证明(🌷)墨子中说(shuō )过(guò )的西(⛎)施又不是吴越(yuè )争霸时的西(💌)施

二是对(🥃)鸱夷的(📫)理(🥌)解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(shí(⏱) )青铜所制的鸟形盛酒(📑)容器到(dà(👤)o )了春(chūn )秋战国时期多用皮革制成(chéng )袋(🖐)囊以盛酒但(dà(🍫)n )仍称之为鸱夷清人(rén )黎(👩)(lí )士宏仁(rén )恕堂笔(bǐ(♐) )记记(🌸)载秦(🅱)巩间人割牛羊去其(❇)首剜(😰)肉空中为皮袋大者受一(yī )石小者受二三斗俗(sú )曰(🥘)混沌即古之(⛎)鸱夷所以鸱夷的意思那(😪)是(😂)用一整张牛(niú )羊(🆘)皮做的(de )皮袋沉海说解(jiě )释越浮(fú )西施于江令随鸱夷(yí )而终的意思是吴国灭亡后(🕖)(hòu )吴(🐢)王把西施装(📘)在皮袋里沉(🚏)到江里回并再继(jì )续引证吴(wú )越春秋夫差内传里面的(🤠)记(😴)载(❣)吴王乃取子胥尸(🔔)盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(zhō(🏐)ng )的鸱夷(🤖)是伍子胥的代称(💤)(chēng )伍(🍮)(wǔ )子胥死(✋)后被装(🉑)在鸱夷之器里投江照此(🏪)理解向外延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴(wú )王的吴亡后夫差把(🛠)西施沉(⤵)江随伍子胥回来(🦂)而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者(🥍)仍然(rán )以(yǐ )为是吴越春秋是野史(😟)其所记(💍)并不是(💸)历史的真(zhēn )实(⏮)故此为(wéi )据(jù )当然不不(bú )可信真心一(😒)说的是这里(lǐ(🥄) )的鸱(👓)夷(yí(👜) )杜(dù )牧以为不作皮(㊗)袋(🚑)解释而指(🏚)的是范蠡因为(🌜)史记越王勾践世家(🏻)说(shuō )范蠡亡吴后浮海(🍥)出(chū )齐变(🐮)姓名自谓鸱(🗽)夷子皮(pí(⚡) )笔者认(🗺)(rè(👝)n )为以鸱(chī )夷比(bǐ )兴手法范(✉)(fàn )蠡是才成立的而且范蠡(🌪)隐居图的是(🚇)隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不可能取一(yī )个与西施之死与伍(🛐)子胥(xū(🚐) )之死联系联系在一(yī )起的鸱夷这样(🕧)的(🏢)显(💉)眼的名字