• 1关于艾略(luè )特(💏)的荒原谁能(😖)给分析一下女巫s

1关(😵)(guān )于艾略(🧒)特的荒原谁能给分析一(yī )下女(⚫)巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国(🔰)国籍是后期(qī )象(xiàng )征主义文学大的的(de )代表都是西方现代主义文学最有影(yǐng )响的(🕌)诗人和评论(🕖)家1949年因对(🛶)当(🌦)(dāng )代(dài )诗(shī )歌作出的贡(👌)献和(💻)所起(qǐ )的先锋作用获诺(💓)贝尔文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年(✝)获(huò )歌德(🐺)奖

艾略(😡)特1909年(😣)起先发表诗歌(👒)先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🙋)于(🎻)1915年的(👯)诗集是艾略(🎒)特最著名的诗(shī )作之一这首诗以(yǐ )象征主(📡)义的手法写(xiě )资产阶(🚄)级上流(liú )社会(💿)的一(👱)个(gè )中年人在告白途(tú )中关(🐆)系错(🎒)综复杂的矛盾心理故此来怎(zě(🌭)n )样表达(😡)世纪初一部(🔄)分人(🍼)对(duì )中(zhōng )国(🔯)古代文明的幻灭感借(🖌)普鲁弗洛克这一带象征意义(🧗)的人(🔱)物形象论述当时普片未知的(📪)精(🌊)神上的病态四个(gè )四重奏是(😻)(shì(🥏) )艾略特晚期的代表作饱含(📃)了(le )宗教(🗨)和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻(🐏)感和(hé(🦄) )幻灭感(👧)夸耀基督(👝)教(jiāo )的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲(😻)赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被(bèi )以(🎿)为是(🧒)艾(🍳)略特(tè )在艺术上登(🏎)峰造极(jí )之作长诗诗集1922是艾略特的代表(😲)作除诗(🔩)歌外艾略特(🐔)另外(🦆)一些诗剧传世最(zuì )著名的是(🛣)普鲁(🌅)弗洛(luò )克的情歌

艾略特是英(🧢)美新当(👭)(dā(👫)ng )面批评派的奠基人之一(yī(🎄) )被称做中国古(💻)代文学批评大师他早年提议的(de )创作(zuò )和(hé )批评(📷)的(de )非个(👮)人(🍸)(rén )化(huà(⤵) )理论(lùn )对(💄)现(💏)代文学有一(🌖)种(🤭)了(le )比较大的影(yǐng )响它(tā(🌆) )的基(jī(♏) )本(➖)是内容是生活与(yǔ )艺术(🌞)(shù )肯定不能等同(🛩)它们之间有不可(kě )逾(🔉)越的界(jiè )限(xiàn )并且(qiě(🌦) )作(🐁)家(🚔)的个(♿)(gè )人(📠)感情经验需(🍄)要当经过非个人化的过程将(jiā(🔆)ng )个人的(de )情绪改(🔠)变为(wéi )宇宙性(xìng )艺术性情绪才能直接(jiē )进入文学作品艾略特的(🐆)通常批评论蓍有(🎃)四个四重(chóng )奏(zòu )1921荒原1921大教堂(🐷)的(👥)凶杀案(🦊)(àn )1923

艾略(luè )特的政治(🍘)观宗(zōng )教观和文化主(🛳)张(zhāng )是不可违背历史潮流的他一(🌰)贯主(zhǔ )张(zhāng )以(yǐ )宗教为政治(🛅)文化的中心实际教会来(lái )管理(🛂)呀国家空(🌸)气(😯)(qì )传播文化最(💪)终达(🌑)(dá(🕙) )到拯救西(🤝)方的(de )在(😫)现代文明(🚆)艾略(luè )特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与(🔟)个(👟)人(rén )才能是像现代英美诗歌的里程碑是象(🆚)(xiàng )征主义文学中最有代表性的作(zuò )品(📨)是艾略(luè )特的(de )名动天下(xià )作和(🚣)影响最(👫)深(🐹)远的作品(🔽)

第一章玄学(🙅)派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(⏰)生机幽冥(míng )的荒原起首(shǒ(🤣)u )几句便透露出(🚋)出诗人深深的痛(🎉)苦和无尽的的失望和(😭)悲(🦊)哀春天此(⏸)刻该大(dà )地回暖(🍷)生机盎然(🐚)而在诗人的(de )笔下古代和现代文明的象征伦敦(📀)更(😆)是一片枯萎的荒原(✌)在这没有气恼(⛲)的栖息于之(zhī )所人不(🤰)生不(bú )死虽生犹死心(xī(🚒)n )中只(🚆)有(🏹)虚幻和绝望眼前的世(🐈)界只肆意(yì )横行着(🥇)海一(yī )样(🐼)的(🕖)情欲在这难(🛳)以形容的现实中充(chōng )斥着(zhe )市(shì )侩(kuài )卑下(🍄)(xià )的(🚹)(de )人欲(➡)死亡(🎨)后的阴云(🔻)浓的化(🐪)不(bú(🅱) )开地罩在了西方世界的上空人(😚)们在浑浑噩噩空间(⛳)中走到死亡诗人把再现(🍿)实社会诗说(🛺)(shuō )地狱现代人视为还没有灵魂(🙍)的幽(🔪)灵

第二(🔻)章批评的功(🖌)(gōng )能用维吉尔的荒原奥(🏟)维(wéi )德(♓)的死者的葬仪(💢)和(hé )莎(🌙)士比亚的(🛢)对弈这(🌪)些个作品(➖)中直接描写的上流社会男女的(🎖)淫欲和罪(zuì )恶与再现(👃)实低层社会卑劣(liè )无耻(chǐ )的肉体(🦖)交易叠映线条清晰外(🌩)在表现(🥤)精(📊)神枯(💻)萎凋(📵)(diāo )谢道德甘愿堕落的(🍌)像现(🦆)代生活物别出伊尼特(tè )中翡(🏳)绿眉(🍄)拉被(💼)国王铁卢欧(ōu )斯轮奸(🕦)击杀后(😪)变为莺(yī(🥗)ng )夜典故(📟)(gù(👽) )的(🔯)语句自(zì )然使(💲)(shǐ )力地怎(🎀)样表(🌋)达了诗歌深沉的主题对(duì )弈即(⏰)争(🧜)斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(hé(🙈) )古代(dà(🦑)i )和(hé )现代(🐒)的罪恶相(🗞)比较(🛰)比较艾略(👉)特(👍)认为现代人反复重复着古代(dài )的人罪恶世(🧜)界贪恋兽欲(🚢)人们(men )成(chéng )了毫无(😃)(wú )人性的(🤖)行尸走肉说他们(men )是在(🧀)(zài )老鼠狗窝里在那里死人连(🐐)自己(🍁)(jǐ )的骨头(⚪)都(dōu )丢(🔴)得凶(🏍)光(😠)

第(👶)三章变(biàn )形记态(😿)度(🛒)伦(🕍)敦(🚻)这(🎶)现(🙉)代荒原上(🚷)俗(🕤)(sú )不(👴)可(🎺)耐肮脏罪恶的生(🐶)活圣洁的教堂(🎹)赞歌中世界重复(💑)着铁(🛥)卢的兽行(🛁)刺眼的月光下母(mǔ )女登(❕)俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(🗼)人为金钱而急驰精神(💞)空(🏓)虚的青(qīng )年男女在(zài )苟合中被打发光阴(💁)人们寻(🐣)欢作(zuò )乐后留(😊)下的浊(🚕)物漂浮在昔日诗(💿)意盎(àng )然(🔙)的泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情欲(🍉)之火毁灭了(🧒)人(🏀)性(xì(💴)ng )也瞬间毁灭(㊗)了大自(zì(🐛) )然导致了这种化为灰烬(jì(⬅)n )和无踪联结在(🎥)一起(🐉)的现(xiàn )实(🏆)他向佛(🍥)陀强烈呼吁要让焚尽物(💶)的火来(🍵)扫(🕹)尽情欲拯救(🖲)人类烧啊烧啊烧啊(🌳)烧啊(📱)(ā )主啊(💋)你把(😌)(bǎ )我拯拔出来主(🚄)啊你拯(🎨)拔(bá )烧(shāo )啊

第四章安(⤴)东尼与克里奥(ào )佩特拉通共只(🐘)(zhī )能10行行行都是含义深刻的(de )象征有人说它象(💗)征的(de )内容抵得(🥃)过但丁(❎)的(😠)一部变(biàn )形记(🏡)人在(⛱)欲海中已经死去(🐿)已经死(sǐ(📆) )去后彻(🔬)底(👖)忘掉生前的一切让他静静(jìng )的望着在死(sǐ )亡后的欲(🐠)海中学(xué )会反思艾略特笔(🌅)下(🦏)的海应是情欲(🔣)的象征(zhēng )它夺回来人的(👫)生命又是炼狱它让人(ré(🐸)n )认清(🚂)自(🍴)己生前的罪恶(🐉)事实(shí )上艾(🏀)略(👨)(luè )特是要(yào )现(🛹)代人去(qù )正视自己的(📙)罪恶(è )浆(jiāng )洗衣物自己的(🤡)灵魂

第(🐙)五章火(huǒ )诫(🍶)(jiè )原先返回到(dào )欧洲(zhōu )是一片干旱的(🚜)荒原这一(🆎)主题(🍤)诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想(🦄)崇高(📻)的(de )精神追求在(🍛)欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此(🕵)欧洲便成了(➗)一(🐶)片可怖(bù(👽) )的荒原人(😂)们渴求着保(bǎo )住小命的水盼着救世主的出(chū )现热切盼望(wàng )世界的复(📋)苏灵魂(⛴)的(⏫)再造(zào )他用水里的死亡的(👱)典故写(🗃)(xiě )了耶(yē )稣复(fù )活后(🎛)的身影然(🐎)而基督不曾重(🏈)临却听到了惊天(tiān )动地的声(shēng )巨响革(🔼)命的象征艾略特(♉)把社会(🔺)主(📆)义革(🌆)(gé )命纳(😹)入人类的一场灾难(nán )到(dào )最(📥)后(📬)诗人借雷霆的话告(gào )诫(jiè )人(ré(🗒)n )们要施舍可怜同情克(📫)制皈(🛁)(guī )依佛教宗(💴)教(jiāo )那样大(🏈)地才会复(💥)苏人们才分远离了不死(🙈)不活的处境(jìng )我得到紫钻的宁静

枯(🎠)死(sǐ )的荒原俗(sú )不可(🕉)耐丑恶(😁)虽生(🥈)犹死的(de )人们复活一次的希望(wàng )才是一条主(zhǔ )线刺(cì )穿了全诗阴(🔡)寒朦胧(🆓)的画面深沉地(➿)态度了人欲横(📩)渡精神堕落道(⛄)德沦丧生(shēng )活卑(bēi )鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑(hē(🍌)i )暗地的西方社会的其实面(miàn )貌去传达出第(dì )一次世(🚊)(shì )界大战后西方人(🏋)对世(🐙)界对现实(✨)的厌恶普遍(💯)(biàn )的失望情(⏸)(qíng )绪(💊)和幻灭感态度了(le )一代人(😬)的精神病态和精神危机最终达到否定(🍳)了古代和现代(dài )西(📉)方文(🍑)明同(tóng )时诗歌把西方社会的(🍻)堕落归之于人的原罪把(🕰)(bǎ )可以恢复宗教精神当作拯救他们(men )西方世界拯救(🆚)自己(🐌)现(xià(🔱)n )代人的(🍆)灵(🐤)丹妙(✊)(miào )药(yà(👢)o )上(⛪)级主管(🧒)(guǎn )部门出艾略特思想(💬)上的古板(🍃)(bǎn )守旧和(hé(❌) )反革命

炼狱在艺术上的(🐮)成(🍀)就远远超(chāo )过(😵)中国古代派的(de )别(🤡)的诗作(📷)是一首具备借鉴吸收价值值得认(rèn )出来认真分析研(yán )究(👒)(jiū )的(🥖)杰作这(zhè )首抒情长诗风(🧜)格多样表现手(🏈)(shǒu )法不拘一(yī )格(gé )柔和了(🐾)象征(😁)主义意象主义和玄学派的(de )一些特(👷)点诗中陈(🍸)(chén )述与咏叹抒(🚧)情(🤼)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的(⛵)诗(shī )句滑稽(♈)可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五(💩)彩缤(♌)纷的景象大量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部作品和(🦖)6种外文比(🚔)喻委婉的表达(dá )联想对应等象征主义手法及意象叠加过时(🏌)空交错等(🖼)(děng )现代诗(🎎)歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(🤾)构(gòu )了(🛡)喻(yù )示(🕢)里(🔁)套(🆒)象(🤒)征神话里面套神话(🏼)神话(😲)和现实缠绕历史与现实杂柔(🧛)疏(🍀)与(🎭)密融(róng )汇的(🍢)手法(🥘)也让诗歌垂(chuí )直(👡)距离的抽象化哲理化有机地统(🚅)一起来(👾)极大(🤴)地十分(😰)丰富了诗歌的表(biǎo )现(⏸)手段拓宽(🕴)思维了诗歌的(👆)思(👠)想内容雷(🚻)霆(🐆)的话(huà )在艺术表现上的不足是用(yòng )典故(gù )太多且想(💙)像之中联想和明(míng )显的暗示都内带很大的随(🕘)手(shǒu )性导致诗歌涩难辨(🔫)使一般读者望而止(zhǐ )步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都(dōu )无法懂得

充当(🐪)西方现代主义(🐼)的第一个流派后期(qī )象征主义对(😔)文学(🚂)的发展是有独有贡(🤕)献(🚛)(xiàn )的它在艺(yì(🔮) )术上的凭(🕧)空创造新开(🧘)拓所(suǒ )到得的(💻)成功经验丰富了诗歌(gē )的表现手(🖤)(shǒu )段增(🧛)加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义(🌳)(yì )的单独的流(liú )派象征主(🐡)义(🐒)作家下大力表现内(🍻)心世界(🎒)也对文学领(lǐng )域(yù )的拓(tuò )展可是象征主义在艺术上过分(🌗)(fè(🚼)n )追求表现形(xíng )式(🔯)而造成的神秘(🎥)莫(🖇)测(cè )晦涩(🖥)与内容上表现出去(qù )的悲(🥟)观主义宗教神秘主(zhǔ )义(🚇)和反(fǎn )动倒(dǎo )退(tuì(🚳) )的(📒)社会(🕌)主张(🗻)则(zé )是(shì(💸) )应(🥒)(yīng )绝对(🐄)否定的