• 1古代人怎(🌯)么(🚭)过燥(💶)热(♍)的夏天
• 2民法(♒)一词的来源

1古代(🚻)人怎么(me )过燥(🐺)热的夏天

2民法一词的(🍐)来(😉)源

我国古(🈺)代(dài )和现代所在(🚛)用的民法一词是从日本(🤥)移(🕕)殖(🔒)而(🈲)来据说(🐌)由(yóu )日本(🗳)法学家姉崎(⛑)正(🐇)治翻译(😶)日本在开国之后积极主动(⏭)地向西方去学习并派遣了(le )大(😢)量的留学生飘洋过海到(🤾)西方诸国学姉崎正治那是其中(zhōng )一员他于1862年大清同治(😦)元年经(🕊)幕(mù )府再派去(📧)荷兰学(xué )习西学并将法(🐲)律课(🔘)的笔记书写泰(tà(😅)i )西国法论一书出(🌑)(chū )版社出(🗑)版中国近代(dài )的法律术语有(🔋)许多都来于于日本(🏒)虽然同时期的中国(🧣)也在向西方自学开始(😉)了(🛑)(le )洋务运动但仅限于(yú )器物(🥫)层面(🎫)思想(xiǎ(🔍)ng )实在是太古板了(🍰)一步慢(👖)一步(🔅)一步向前慢直到(dào )今天中国的(🍋)法学研究(📕)(jiū(📯) )水(📁)平也和日(rì(😪) )本(běn )存在地着差(😱)距

伊达宗城(😣)

市(💌)民法

欧(ōu )洲(zhōu )诸(🃏)国的(de )民(mín )法追本溯源(🔛)都(dōu )源自古罗马的市民法juscivile品(🥄)川弥二郎在翻译时去掉市(🛍)(shì )字不能省(shěng )略(luè )地(dì )误译民法有人直(🎙)接批评(🕦)道(dào )这样(yàng )的做法(🎀)把市(🥗)民法还不(bú )如背后(🐙)的市(😒)民市民社会和(🐠)市民权(✂)利互(🥉)(hù )相(xiàng )间(🕋)互为表里的文化直接联系撕裂(liè )了但(dàn )是凭良(📇)心讲以及生(shē(🥜)ng )活在这里(🍬)的东(💞)方(🍡)人(🚉)不仅仅去(🌅)西方留学一段时间是很难(🏭)感觉得到法律(⚓)背后的文化的要知(🛳)道西方的(🌍)市(shì )民社会(🙊)市民权(🌺)利在(😈)当(dāng )时的(de )日本(🧕)根本不会不(💲)未知英文翻译准求的是信达雅从字面含(⏯)义(🍝)在内实际中范(🤒)围(🌔)上看市民(😊)法与(🐑)民法并无差(chà )别(🏅)

众所皆知罗(➗)马帝国(🕕)最早是由一(🖊)个城邦发展起来的(de )罗马的自(zì )由(🍌)民那(nà )是罗马(🐄)市(🥅)民(mín )彼此(🦁)之间的纠纷范围问题市民法罗马外的人包括罗马人(rén )与罗马外的人之间(jiān )的(de )纠纷区分的是万民法(fǎ(🌞) )这(zhè )服务了罗马市民许(xǔ )多特权帝国其余行(háng )省的人(rén )是没有资格(gé(🍺) )贵宾(🥥)级别到这(🎤)是有名的属(shǔ )人主义(🏐)原则于公(gō(🚼)ng )元212年卡拉卡拉皇帝就是为了扩充(chōng )队伍实力(🕡)增加税(🧑)收废除了安托尼努斯敕令(lìng )被赋予所(suǒ )有的外省的(de )人以市民权(📛)(quán )市民(🔍)法结束它吸(xī(🎒) )收万(🎠)民(💫)法二者渐渐(👉)地合二(🕠)为(wéi )一(🤟)

罗马法(🌄)与(🕦)此同时罗马帝国(🍽)的衰亡而逃离历史的舞台待到十一世纪时(🚠)才又伴随着(zhe )商品经济的(de )繁荣(róng )而再复兴成(🧀)为欧洲私法发展(🗞)的宝藏(😈)是因为对市民法(🐊)的热爱和(🎢)市民(mín )身(🍖)份的自(zì )豪人们用市民法juscivile代指罗马私法到那时市民法(fǎ )的公法属(shǔ )性就(🚡)渐(jià(🛐)n )渐(🅿)地的变淡(dàn )了(🌮)

市(🚕)民法(fǎ )的调(🙀)整对象

罗马法统指罗马(mǎ )奴隶制帝(📃)国的所有(😦)的(de )历史时期的法律从最早(zǎo )的习惯法(🍒)到公元前451年的十二铜表(👼)法再到(dào )于公元529年查士丁尼(🐿)民(mín )法(🕶)大全历程一千多(duō )年也人类(👜)历(🚝)史上(shàng )唯一能追朔一千(🔑)多年(niá(🔯)n )历史的法中(🕠)华(🍣)法系确实历史(shǐ )文化(huà )源远流长但已经(jīng )拥有(🈷)绝(jué )响

罗马法的调(diào )整对象各(🤯)时(🔧)(shí )期(🚅)素(⛵)无太大的差(chà )异基本遵循(xún )什么(me )人(rén )法物法(🐇)诉(🏼)讼法的分类体系也就(⏹)是说(🌪)市民(🌺)法的(🚘)调(diào )整对象是人身权(🥪)物权(quán )真包(bāo )含债权和诉讼程(⚪)序(xù )十二(🥙)铜(🔭)(tó(🏓)ng )表法之外(🏏)规定一些人法物法的内(nèi )容外还有一些(xiē )宗教(🍫)历法方面的规定是(🐑)从习惯(🐮)法(⚓)宗教法(fǎ )向归纳(nà )成文法世俗(🐐)法过度的法(fǎ )盖尤斯的法学阶(jiē )梯分为四(sì )编人法(fǎ )物法债法和(🕎)诉讼法(🃏)查士丁(〽)尼民(❄)法大(🚍)全充当罗马法的(👽)集(jí )大成者和落日余晖(huī )基本(běn )上沿袭(➕)了盖(📗)尤斯的体系罗马(🎁)法的调整对象对(🏏)结束(🈴)(shù )后民法的调整对象(🏠)的(🤙)确定有(👌)着十分(🈳)深远的影响(xiǎng )