• 1关(🆑)于艾略特的(de )荒原谁能给(gěi )分析一(🆎)下(🖊)女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(🧀)s

艾(🎗)略特18881965原(🌓)籍美国后加(🕦)入英国国籍是后(hòu )期象征主义文学大的的(😴)代表都是(👠)西方现(⚽)代(🔝)主(🔮)义(🧤)文学最有影响(🔆)的诗(shī(😯) )人和评论家(jiā )1949年因对当代诗歌(👍)作出的贡(gòng )献和所起的先锋作用获(huò(😎) )诺(🔺)贝(bèi )尔文学奖英王劳(🌚)绩勋章1955年(🤫)获歌德奖

艾(💄)略特1909年(nián )起(💯)先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(🏟)原19091925荒原19091935荒(🏁)原1944诗歌19091962写于(🚉)1915年的(🛠)诗集是(⭕)艾略特最著名的(🎚)诗作(zuò )之(⛪)一(yī )这首(🐾)(shǒu )诗以象(xiàng )征主(🎋)义的(de )手法写资产阶级上流社(🤢)会(😌)(huì(〽) )的一个中年(🗯)人在告白途中关(🤦)系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达(🦔)世纪初一(🥇)部分人对中国古代(dài )文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò(👀) )克这(👹)一带象征意(📼)义的人物形(xíng )象论(lùn )述当时普片未知的精神(shén )上(🛹)的病态(🍓)四(sì )个四重奏(zòu )是(🔡)艾略(🏝)特晚期的代表作饱(bǎo )含了(🤧)宗教和哲学(📉)的冥想抒发胸(🈁)(xiō(👙)ng )臆对时间的空幻感和幻灭感夸(🥔)耀(yào )基督教的宗教原罪说大力(🕳)鼓吹只(🔏)有禁(jìn )欲赎(shú )罪才能解值(zhí )灵魂的(😽)解放这(🍞)首诗被以为(🌐)(wéi )是艾略特在艺术上登峰造(🤓)(zào )极之(📗)作长诗诗集1922是艾略(luè(🏸) )特的代表作(🎖)除诗歌外(🐾)(wài )艾(🕢)略特(tè )另(👭)外一些诗(Ⓜ)剧传世(🦅)最(zuì )著名(💖)的是(🕰)普鲁弗(⬛)洛克(kè )的情歌

艾略特是英美新当面批(pī )评派的奠(🌐)基人之一被称做中(🌒)国古(🍋)代文学批评大师他早年提(🎇)议的创(♈)作(🛐)和批评的非个人化(🏡)理(🧗)(lǐ )论(⛸)(lùn )对(duì(⛱) )现代文学(xué )有(💉)一种了(⏱)比(bǐ )较(jiào )大的影响它的基本是内容(😖)是生(🤞)活(huó )与艺术肯定(🦈)不(🌓)能(néng )等同它们之(🍍)(zhī(🚾) )间(jiān )有(🚸)(yǒu )不可逾越的界限并且作家的个人感情(🚢)经验需要当经过非(🍁)个人化(👪)的过程(🍎)将个人的情绪改变(🎙)为宇宙性(xìng )艺术性(🚓)情绪才能直接进入文(🏂)学作品艾略(luè )特的通常批评论(💰)蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的(de )凶(🐷)杀案1923

艾略特的政治观宗教观和(hé )文(wén )化(😎)主张是不可违背历(⌚)(lì )史潮流的(🥇)他(🔻)一贯(🕡)主张(🐍)以(⛷)宗教为(🦁)政(🔓)治文(wén )化的中心实际教会来管理(lǐ(🐿) )呀国家空气传播文化最(zuì )终(zhōng )达到拯救西方的在现代文(wén )明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗(shī )歌内容的(de )谬误(🎟)(wù )

传(✂)统与个人才(🚕)能是像现代英美(mě(🌱)i )诗歌的里程(🏩)碑(bēi )是象(👙)(xiàng )征主(zhǔ )义文学中最有代表性的(💖)作(🔳)品是艾(ài )略特的名动天下作和影(⤵)(yǐng )响最深远的(de )作品(pǐn )

第(dì )一(🗿)章玄学(⛏)派诗人将西方社(👜)会描画为万物(⏮)萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(❕)便透露(👯)出出(chū )诗人深深的痛苦和(hé )无尽的的失望和悲(bēi )哀春天此(cǐ )刻(🈵)该大地回暖生(⚓)机盎然而在诗人的笔(🌭)下古(🛄)代和现代文(💙)明的象(👇)征(🎺)伦敦更是(🏄)一(🍂)片枯(🍳)萎的荒原(🎡)在这没有气(🌳)恼的栖息于之所人不生不死(sǐ )虽生犹死(🥋)心(🚙)(xī(🙍)n )中只有虚幻和(🕯)绝望(🚿)(wàng )眼(💔)前(💛)的世界(✊)只肆意横行着(🎬)海一(yī )样的情欲在这难(👯)以形容的(de )现(xiàn )实中充斥着(👬)市侩卑(🧥)下(📖)的人欲死亡后的阴云(🗿)浓的化不(bú(🖱) )开地罩(zhào )在了西方世界的上空(kōng )人们在(zài )浑(➖)浑噩噩空(🦌)间中(🌙)走到死(sǐ )亡诗人(rén )把再现实社会(🗑)诗说地狱(yù )现代人(💔)视为还没有灵(🍄)魂的幽灵

第二(èr )章(🚒)批评(🤗)的(🌗)功(🚥)能用维(😅)吉尔的荒(huāng )原奥维德(💅)的死者(zhě )的葬(😆)仪和莎士比亚(🚯)的对(🚸)弈(⛲)这些个作品中(zhōng )直接(jiē )描写的上流社会男女的(de )淫(🚀)欲(📍)和罪恶与再现(🕘)实低(🔈)层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外在表(biǎo )现精神枯萎凋(❔)谢(xiè )道德甘愿堕(📪)落(🎅)的像现代生(shē(🔗)ng )活物别(bié )出伊尼特中(🥘)翡绿(🦔)眉(🔄)拉(🤓)(lā )被(🍶)国王铁(🏑)卢欧斯轮奸击杀后(🏇)变(🏭)为莺夜典故的语句(💾)自然使(⚾)力地怎样(yàng )表达(❇)了诗歌深沉的主题(🌜)对弈即争(zhēng )斗(💛)征(🔟)着(zhe )现代人的勾心斗角(jiǎo )用古代的(👃)暴行和古(🌓)代(dài )和现(🃏)代的罪恶相比较比较艾(🚗)略特认为现代人反复重复着(♓)古代的(🌺)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(❔)无(🍯)人性的行尸走肉说他们(🌠)是在(😖)老鼠狗(🧓)(gǒu )窝里在那里死(sǐ )人连自己的骨(🌮)头都丢(diū )得(🔥)凶光

第(😽)三(🍫)章(📗)(zhāng )变形(🐛)记(🈺)态度伦(🍖)敦这现代荒原(🚢)上(📄)俗不可(kě )耐肮脏罪恶的(de )生活圣(⏫)洁的(🥂)教堂赞歌(🥪)中世界重复着铁卢的兽(😥)行刺眼的(💮)月(yuè(💀) )光下母女登俩(🐓)干着卖淫行(háng )径昏黄的(de )浓雾中商人(ré(👟)n )为(🖲)金钱而急(jí )驰精神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被打发(🖖)光阴人们(men )寻(🚢)欢作(zuò )乐后留下(🎫)的浊物漂浮在昔日(rì )诗(shī )意(🐗)(yì )盎(🌖)然的(💧)泰晤(🍌)土(tǔ )河在诗人(🔷)看样(🧙)子情欲之(🥠)火毁(🍏)灭了人性也(🥈)瞬间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为灰(huī )烬和无踪(✳)联(🚳)结(💗)在(😪)一(🚧)起的现实(shí )他向佛陀强烈呼(🎗)(hū )吁要让焚尽(🔴)物的火来扫尽情(🈺)欲(😵)拯(😶)救人类烧啊烧啊烧(📂)(shāo )啊烧(🏮)啊(🥑)主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章(⏩)安东尼与克里奥(ào )佩特拉(lā )通共只(➖)(zhī )能(😌)10行行行都是含(📧)义(👑)深刻的(de )象征有人说(📌)它(👺)象征(🧚)(zhēng )的(🀄)内容(🔫)抵(🚴)得过但丁的一部变形记(jì )人在欲(👾)海中已经死去已(👶)经死(😎)去后彻底忘(💲)掉(🚤)(dià(♒)o )生前的一(⏮)切让他(🔰)静静(➿)的望着(zhe )在死亡后的欲海中学会反思(sī(🛃) )艾略特笔(📲)下的(🌬)海应是(shì )情欲(yù(🅿) )的(🙄)(de )象征它夺回(🏋)来人的生命又(yòu )是(⛰)炼狱它(🌵)让人(🦌)认(rè(🍮)n )清自己生(🎟)前的罪恶(è )事实上艾略特是要现代人去(🥏)正视自己(🍰)的罪恶浆(😂)(jiā(🥜)ng )洗衣物(wù )自己的灵魂

第五(🧢)章火诫原先返回(📺)到(dào )欧洲是一(🌨)片干旱的荒(huāng )原(🏜)这一主(⬆)题诗(🛋)的起首用(🖤)耶稣被钉入(rù )在十字架上(shàng )来象征信(xìn )仰理(lǐ )想崇高的(de )精神追求在(zài )欧洲大(dà )地(dì )上消失了诗(shī )人认为从此欧(🙆)洲便成了一片可怖的(🦎)荒原人们渴求着(✊)保住小(📨)命的水盼(pàn )着救世主(zhǔ )的(🧡)出(✌)现热切(qiē )盼望(⛩)世界(🎹)的复苏灵魂(😟)的再造他用水(shuǐ )里的死(sǐ )亡的典故(🐆)写了(🍹)耶稣复(😭)活(huó )后的身影(🐅)然而基督不曾重(😪)临却听到了(le )惊天动(dòng )地的声巨响革(🌋)命(🎧)(mì(♎)ng )的象征艾略特把(bǎ )社会主(zhǔ )义革命纳(😲)入人类的一场灾难到(🍙)最(zuì )后(hòu )诗人借雷霆的(👼)话(✍)告诫人们要施舍(shě )可怜(lián )同情克制皈依佛(fó )教宗教那(🐩)样大(🚿)地(🦂)才会(🧚)复苏人们才分远(🐦)离了不(🌲)死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯(🚋)死的荒(huāng )原俗(sú )不可(kě )耐(🈯)丑恶(🥍)虽生犹(🐠)(yóu )死的人们(men )复(📪)(fù(😭) )活一次的(de )希望才是一(⛲)条主线刺(🈳)穿了全诗阴寒朦(📢)胧的画面深沉(chén )地态度了(🌓)人欲(📗)横渡精神堕(🗽)落(🌎)道德沦丧生活卑鄙(🙍)龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地(dì )的(🈸)西方(👑)社会的(de )其实(shí )面貌去(🙁)(qù )传(🍅)(chuán )达出第一次世(🛌)界大战后西方人对世(🈲)界(jiè )对现实的厌恶(⛸)普(🦑)遍的(⚽)失望(👓)情绪和幻灭感态(👋)度了一(yī )代人的精神病态和精神(shén )危(🚏)机最终达到否定了(🤛)古(gǔ )代和现代西方(❤)文明同时诗歌把西方(🐌)社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他们西(🧒)方世界拯救(jiù )自己现代(📡)人的灵丹妙药(yà(🔷)o )上级主管(guǎn )部门出艾略(🔵)特思想上的古板守旧(jiù )和反(fǎn )革命(♏)(mì(😱)ng )

炼狱在艺术上的(de )成就远远超过中国(🕑)古代派的(📲)别(🚽)的诗作(👮)是一首具(🎆)备借鉴吸收(🍝)(shōu )价(jià )值值得认出来认真分析(📙)研(yán )究的(🤯)杰作这首抒情(➕)长诗风格(🛠)多样(yàng )表(👉)现手法不拘一格柔(📥)(róu )和(🙀)了象征主义意象主义和玄学派的一些(🚴)特点(🐉)诗中陈述(shù )与(💥)咏叹抒(🤶)情与讽(fěng )刺描(🕢)绘出(🏑)与警句神(🆓)圣庄严精(🐒)致典雅的诗句滑稽可笑(🍁)可哂的市(🍝)井俗(🚳)语相(xiàng )互纠缠(chán )穿插为五彩(🛣)缤(bī(🐦)n )纷的景象大量(🅱)的典故(➰)作(zuò )者摘录36个作家(🧟)56部(bù(🔇) )作品(🤞)和6种外文比喻委(⏬)婉的表达(dá )联想对(🔅)应等象征主义手法(🔸)及意象叠(🍾)加(jiā(😩) )过时(🐉)空交错(🖊)等现代诗歌表现(xiàn )手段诗(💙)(shī )人为了纯(💏)(chú(🚥)n )熟他甚至直说按结构了(🤵)喻示(😺)里套象征神话里面套神话神(shén )话和现实缠绕历史(shǐ )与(yǔ(🔏) )现(🎓)实(shí )杂柔疏与密融汇的(de )手(🍡)法也(yě )让(ràng )诗歌垂直(zhí )距(🛬)离的抽象化哲(🛎)(zhé )理化有机地(🔫)统一起来(🏯)(lái )极(jí )大地十分(🕯)丰富了诗歌的表现(xiàn )手段拓(tuò )宽(kuān )思维了诗歌(🧞)的思想内(👷)容雷霆的话在艺术(📟)表(🏇)现上的(💮)不足是(🤗)用典(diǎn )故(gù )太多且想像之中联(lián )想和(🚸)明(míng )显的(👫)暗示都内带很大的随手性(📠)导致诗歌涩难辨使一般读者望而(é(🍋)r )止步(🍮)若无艾略特自己再加(jiā )的50多(⛸)条注解许多地方(fā(🦂)ng )都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后(🌾)(hòu )期象征主义(🖥)对文学的发展是有独有贡(🥕)献的(de )它在艺术上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了(🍾)诗(🌫)(shī )歌的艺术(shù(🛄) )感(gǎn )染(⛏)力会影(🕘)响了现代(dà(😟)i )主义的单(dān )独(🏢)的流派象征主义(🎎)(yì )作家下大力(👭)表(biǎo )现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓(🔋)展(zhǎ(🤑)n )可(🅿)是象征(🐁)主义(🌶)在(zài )艺术上过分追求表现形(🔨)式而(ér )造成(➕)(chéng )的神秘(mì )莫(😒)测晦涩(sè )与内容上(🔊)表(🍽)现(🖼)出去的悲观主(🖋)义(yì )宗教神秘主义和反动倒退的社会主张(🌜)则是应绝对否定的(de )