• 1西(🗽)施出生年(🐓)份
• 2西施怎(zěn )么死(🦊)亡的(de )

1西施出生(⬜)年份

09月19日处女(📨)座(🎐)

西施(shī )子姓施(🆒)氏(shì )9月19日我(⏳)属兔农历八月(🚎)二十五公元前(📏)600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋(🔐)时期越国美女一般称作(zuò )西施后人十分尊敬(😾)其(qí )西子春秋末(🔔)期(❔)阴历于越国句无苎萝村今浙(zhè )江省(😴)绍兴市(shì )诸(zhū )暨苎萝(🎀)村自幼(♓)随母(😄)浣纱江边故(🐧)又称(➰)浣纱女她天生丽质倾国倾城是美(⛎)的化身和代名(mí(👴)ng )词(cí )勾践在对(👌)吴国(🐛)战争(zhēng )中(zhōng )惨败(🏰)后哦(ò )谢谢文种伐吴九术(🔘)一说七术之四遗(🐓)美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎(🚿)萝(🎅)山下得西施郑旦二(èr )人并于土城(chéng )山建美(mě(🕹)i )女宫(gō(🐯)ng )教(jiāo )以歌(😶)舞礼仪饰(🎏)以(🚴)(yǐ )罗教以(yǐ )容(róng )步习于土城临于都(🎷)巷三(🎈)年学精使范蠡献于(yú )吴王吴(📭)王夫差(chà )大悦筑姑(💷)苏台建(🕉)馆娃宫置二女于椒花(huā(🌾) )之房不理(😍)政事荒于国政(⭐)而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(🤒)蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉(🌽)江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林西施与王(wá(📡)ng )昭君貂蝉(chán )杨玉环(huán )并(🕶)名为中国古代四大美(🗯)女其(🏉)(qí(⤵) )中(zhōng )西(xī )施居(❔)首四大美女村民待遇沉鱼(yú )落雁之(🍴)容闭月(🥃)羞花之貌之美(😵)(měi )誉其中的(😋)沉鱼一词讲(🐌)诉的那(nà(🔸) )就(🌺)是西施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践(🏚)灭吴后(🔽)他(🆒)的夫(fū(🅱) )人悄悄的叫人骗出西施将石头(🚗)绑在(zài )西施身上复又沉落大海而(🧑)且(qiě )不(🌬)消说传说(🦃)从此(cǐ(📍) )沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊大家都(🈚)说这是西施(shī )的舌头(tóu )所以才(🐺)称它为西(xī )施舌三十(⛹)年代著名作家郁达夫在(🌎)福建时亦夸赞长乐(👦)西(❌)施舌是闽菜(🕠)中最适(💱)合的一(yī )种神(⌚)(shén )品

二山中隐居说

这个说法(👤)(fǎ )都是十分风行(🍯)(háng )下(🗳)载(zǎi )初(🚒)几它见之(😬)于(🏭)东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归(guī(🔃) )复(👟)范蠡同泛(🎰)五湖而(🙇)去(🎭)而(🔹)明代胡应麟的少室山(🎍)房笔丛(🐃)也有(📄)(yǒu )类似说法其实西施原是范(🏀)蠡(🤐)的情(🗞)人或妻子(📄)吴(🚩)国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(🦒)世事下来明代的陈耀文正(🎽)杨卷二西施(shī )也语(yǔ )句越绝书怀疑西(xī )施跟(👤)了范蠡归隐山林

三(😈)失(🚿)足落水(😹)(shuǐ )说

或许是(🤰)善良纯洁的人们却不是(🍃)期望西施这(🏰)位无辜的弱女子有(🏈)个(🚒)可悲(🛬)结局随后找(🥚)出(🆔)初(🙀)唐(tá(✅)ng )诗人宋(🐌)之问浣纱诗一朝(🌄)还旧(⛏)都靓(🕊)妆(💞)寻(xún )若耶鸟(🚱)强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故(gù )乡(💢)(xiā(🖍)ng )在(zài )一(yī(🍌) )次浣(huàn )纱时失(shī(🔂) )足落水而(🚜)死旧注显然最理想和目标可惜(xī )最极度缺乏证据(🌅)

四被杀说(🏾)

这样的说法(🏸)可以算只不过是(🔲)来自传说了传说吴王(➖)拔(🏁)刀自(zì )刎而死时吴人把一腔怒火(🎭)都(⛪)可(kě )以(🏎)发(🎭)泄在西施身上用(yòng )锦缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据(🏙)东坡异物(🌉)志载扬子江(🔤)有(♑)美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易(yì )其色(🍣)肉细(xì )味(wèi )美(měi )妇人食之可增媚(🥂)态据(🕐)云(🧙)系西(📥)施(🎷)沉(chén )江后幻化而成

四个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说广为流(liú )传但相关的(de )证据(👆)资料也至少

沉海说(shuō )的理由是(🏆)(shì(❓) )

墨子(📜)亲士篇中说(🕢)是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其(🚆)勇也(🍳)西施之(zhī )沈其美也吴(🥞)起(🍲)(qǐ )之裂其事(🚼)也(yě )其中西(xī )施之沈的沈(🛵)在(zài )古代是(🔔)沉的意思这句话的(🔦)意思(🐯)应该是说西(🍚)(xī )施是被沉于(🚼)水中的(🖨)她的(🏫)死是而且她(tā )的(🔣)美丽

东汉赵晔吴(😒)越春(🎹)秋逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修文(💢)(wén )御览引(yǐ(😞)n )文吴越春(👬)(chū(🙄)n )秋关联西施的记载说吴亡后越浮西(xī )施(🖼)(shī )于(yú )江(🍭)令随(🐿)鸱夷以终明代杨(🤴)慎太(🙋)史(shǐ )升庵全集卷六(🥢)十(🌃)八范蠡(🖱)西施录(🍄)修文御(🌯)览所引吴(wú(😱) )越春秋逸(💁)篇之文亦云(🔼)吴王败越浮(🕡)西施于(🦏)江令(lìng )随鸱夷(⏩)以终这里的(de )浮(fú )字也(😞)沉的(🔁)意思

在文(wén )人墨客的许多(💘)(duō )诗词中确(què )实是对(⏩)西施被沉江(🧔)(jiāng )而(ér )死有很多的描绘李商(🕕)隐(🈲)曾作景阳井绝句一(🙉)首景阳宫井剩(shèng )堪(kān )悲缠绵不(🐱)尽龙鸾誓(shì )死保卫期(🐉)肝肠(😼)断吴王(🈺)(wáng )宫(🛂)外水浊泥犹得(dé )葬西(〰)施另一诗人皮日休(xiū )也(📉)有(📲)诗题馆(💼)娃宫(gōng )怀古共五(wǔ )绝第(🕊)(dì )五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山上(📊)绮(qǐ )罗身也不知葬(zàng )法今何处(chù )溪(xī )月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是(⛅)越乃饰美女西施郑旦使大(🥏)(dà )夫(fū )种献(🐡)之于吴王(🍏)吴王大悦这和吴越春(🤬)秋的(📐)的但完(🗿)美结局(🚙)有(yǒ(🤳)u )所不(bú )同认(🥡)为西(🤪)施亡吴国后(hòu )返归范蠡同(tóng )泛五湖而(🏄)去

相(🧐)对(🦍)于(yú )西施(🖨)和范蠡退隐古人的诗词中也(🥓)有很多描述(shù(🚱) )像李白的西施诗(📪)里就一(✋)(yī )段文(🙍)(wén )字一破夫差(chà )国(🚂)(guó(🆘) )千秋(qiū )竟不(👂)还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五(🗡)湖(🤯)闻(🕤)道扁舟归(🎾)去(qù(🎨) )仍携西子

杜牧(🎖)杜娘诗(shī )中(zhō(✔)ng )有(yǒu )句(🐟)云西子下姑(🌚)苏(sū )一舸逐鸱(chī(🔽) )夷

辞(cí )海(⛽)修订本也那(nà )样说(👏)西(🎞)施一作西子春秋末年越(🏺)国苎萝人(😵)由越(yuè )王勾践唱给吴(🎛)(wú )王夫(👬)差拥有夫差(📻)最恩宠(🔈)的妃子远古传说(🥇)吴(🔜)亡(🚠)后与(yǔ )范蠡(🔵)偕入五湖

吴越(🍠)(yuè )春秋(📯)和越(yuè )绝(⭐)书是同时代的(📵)作(zuò )品但在(😣)记载西施的(de )结局上(🥎)却也截(🍪)然不同(tóng )这是西施结局再次出现完全不同版本的(🏕)开端再(🗝)说(🚥)以后历代(🔬)古诗词中直接出现西(🎫)施结局的(🧐)差(chà )别(🐮)说(💘)法均是(shì )以此为(🚊)依(🈲)据的以讹(🛹)(é )传讹(é )笔者认为(⛑)确(🎽)认沉(🥅)海说与山中隐居说哪(nǎ(🚸) )个(〰)(gè )更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同(💹)时关(guān )键(jiàn )在(😷)于如何能(🥐)表述两个概念一是对(duì )墨子中西施的理解一(🚄)(yī )是对鸱(chī )夷的(🖱)理(⛽)解

一是对(📳)西施的理解沉海说如果说比吴越(🤸)春(🙌)秋(🧐)和越绝书(🐩)更早的墨子里明白地写着西施之沉(🍺)从墨(📘)子的所处年代来(🍗)看他约辛(🐋)未年公元前(🏕)468年卒于(🏆)前376年而(🤱)越(yuè )灭吴在公元前(🐎)2000年473年墨子(🗄)略晚而已墨(💩)子阴历并(🎤)成长会(🛐)于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(🔀)(lín )吴越的鲁国人(🥐)或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故事的慷慨(🐣)赴死活剧当是(shì )最权(💁)威的见证(zhèng )人他(🥗)的(de )记载应该是(🖥)最接(🤮)近历(lì )史真相的(de )但笔者认为墨子(🎀)中的西施是先秦知名(míng )度很高的一(yī(🎟) )个美(🍢)女不但墨子中提(🥅)及庄子孟(mèng )子韩非子(🌯)管子中(zhōng )也都提到了西施所以推测这(zhè )个西(xī )施(🏈)跟吴越(yuè(🎐) )争霸(🥁)(bà )时的西浣纱图施(🍀)(shī )是不同的两个人可(💐)(kě )参考(😨)西施(😨)虚实考(🤯)亲(👌)士(shì )篇(🎡)(piā(😶)n )他称是故比干之殪(🥥)其抗也孟贲(🐢)(bēn )之(🍴)(zhī )杀其勇也西施之(zhī )沈其(📔)美也吴起之(🤸)裂其事也(yě )其中(🐖)说起的比(🚝)干孟(👊)贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以(🔜)确(🔯)信(⏳)历史上都确(🈚)有其人(rén )以(yǐ )此一(🚸)种假设西(🧢)施也应该确有其人但史记(🍒)中在写完与吴越争霸相关的人与事(shì )时却闭口(kǒ(🕗)u )不提西施这就其(🥇)他证明墨(🥥)子(🍹)中说过的西(🕓)施(shī )又不是吴(wú )越争(🔠)霸时的西(xī )施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意(🥈)思鸱(chī )夷(🐅)本指夏商(shā(📢)ng )时青铜所(suǒ )制(zhì )的鸟形盛酒容器(🌯)到了春秋战(💓)国时期多用皮革制成(🌔)袋囊以盛酒但(😏)仍称(🌟)之为鸱夷(📬)清人黎士宏仁恕(🌁)堂笔记记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古(😦)之鸱夷所以鸱(chī )夷(yí )的意思(😫)那是(shì(📔) )用(🍨)(yòng )一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(🛃)越(💀)浮(🍞)西施于(⏪)江令随鸱夷(🚓)而终(zhō(🌠)ng )的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再(zài )继续(xù )引证吴(wú )越春秋夫(Ⓜ)差内传里面(miàn )的记载(zǎi )吴王(wáng )乃取子胥尸盛以(😫)鸱夷之器(qì )投之于江中这段话中的鸱(chī )夷是伍(👚)子胥(🖍)的代称伍子胥死(🌶)后(📱)被(🎆)装在(🈷)鸱夷(🌛)之器里投江照(zhào )此理解向外延(yán )伸出西(xī )施是被楚王唱(chàng )给吴王的(💡)吴亡后(hò(😥)u )夫差(🐜)把(🥒)西施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是随(suí )范蠡乘舟五湖但笔(🏴)者仍然(🗻)(rá(😗)n )以(🙄)为是吴越春秋(🔐)(qiū(🙉) )是野(yě )史(🏥)其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为(🎓)据当然(🍞)不不(🎬)可信(xìn )真心一说的是这里的鸱夷杜(🥂)牧以为不作皮袋解释而(♒)指的是(🥟)范(🗼)蠡(lí )因(💂)为史记越(yuè(🍂) )王勾践世家说范蠡亡吴后(🎸)浮海(🥅)出齐变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡(lí )是才成(🐧)立(⌚)的而且范蠡隐居图(🥩)的是隐姓埋(📙)名要让(rà(🕷)ng )吴王围杀他(😦)不(bú )可能取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的(🏖)显(xiǎn )眼的名(míng )字(⛪)