• 1西施(🌫)出(chū )生年份
• 2西施(🖱)怎么(🐨)死(sǐ(🈵) )亡的

1西施(🚱)(shī(🚒) )出(chū )生年份

09月19日处女座

西施(🍢)子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农(nóng )历八月二十五公元(🛏)前600年503公元前(qián )600年473年本名施夷(🏤)光(🏾)春秋时期越(yuè )国美女(nǚ )一般称(🚻)(chēng )作(❎)西施后人十(shí )分尊敬其西子(👓)春秋(🎼)末(mò )期阴历于(🥦)越国(guó )句无苎萝村今(jī(🎤)n )浙(🐣)(zhè(🧝) )江(🥋)省绍兴市(🚔)诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱(shā )江边故又称浣纱女(🗻)她天生丽质倾国(guó )倾城是美的化身和(🕛)代名词勾(🦂)践在对吴国战(zhàn )争中(zhōng )惨败后哦(🐲)(ò )谢(🔝)谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四遗美女以(📆)惑察之而(🌳)(ér )乱(luàn )其谋于(🐴)苎萝(luó )山下(✈)得西施郑旦二人(🦔)并于(🥙)土城山(shān )建美女宫教以(🌑)歌舞礼仪(🔘)饰以罗教(🏢)(jiāo )以容步(📰)习于土(tǔ(🍲) )城临(♊)(lín )于都巷三年学(🌡)精(🎛)使范蠡献于吴(wú(🚙) )王吴王夫差大悦筑姑苏台建(🍽)馆娃宫置二女于椒花之房(👠)不理政(zhèng )事荒(huāng )于国政而宠嬖(bì )西施尤甚(🧔)勾践灭吴(😔)后(🛋)西施随范蠡泛五(❕)湖而去渺(🚮)无音讯一说沉(🅱)江(📺)而死一说(😒)返归浣江终老山林(lín )西施与(💍)王昭君(jun1 )貂蝉杨玉(👗)环并名(🐰)为(wéi )中(zhōng )国(📽)古代四大(dà(🆒) )美女其中西(xī )施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之(🐠)容闭月羞花之(🌞)(zhī )貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(🐉)那就(🚓)是西施浣纱(shā )的(🥃)故事

2西施怎么死亡的(🤴)

一沉海(😌)说(🍏)

传说勾践灭(😆)吴后他的(💩)夫人悄悄的叫(🛰)人骗(piàn )出西施将石(shí )头绑(📣)在西(😸)施身上复又(🙊)沉落大(🗼)海(♉)(hǎi )而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一(yī )种(zhǒng )似人(🤳)舌的文蜊大家(🐣)都说这是(shì )西施的舌头所以才称(chē(🍖)ng )它为(wé(🔖)i )西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(🌳)神(shén )品

二(èr )山中隐居说

这个(gè )说法(fǎ )都(👔)是十(📫)分风行下(xià )载(👷)初(chū )几它见之于(yú )东汉(hàn )袁康的越绝(jué )书里面记载说吴亡后西施归复范蠡(lí )同(🦑)泛五湖而去(💒)而明代(🌭)胡应麟的少(shǎo )室(shì )山房笔丛也(⏱)有(😆)(yǒu )类似说法(fǎ )其(🛰)实西施原是范(fàn )蠡的情人(➰)或妻(qī )子吴国(⛩)覆亡后范蠡带着(⛴)兴奋西施不问世(shì )事下来明代的(🏩)陈(chén )耀文正杨(yáng )卷(🌨)二西施也语句(jù(😸) )越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三(🚄)失足落水说

或(👋)许(xǔ )是(🆒)善良纯(🐾)洁的人(⭕)(rén )们却不是期望西施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐诗人宋(📿)之问浣纱诗一朝还旧(🐶)都靓妆寻(❣)若耶鸟(🥧)强横松梦鱼沉畏(📭)荷花为(🛥)依(👮)据认为吴亡后(💲)西施回到故乡在(🆖)一次浣纱时失足落(🌽)水(🥈)而死旧注显(📆)然最理想和目标(biā(🍖)o )可惜最极度缺(✳)乏证据

四被杀说

这(zhè )样的说(shuō )法可以(👯)算(suàn )只(zhī(👑) )不过是(shì )来(🎠)自传说了传说吴(✅)王拔刀自刎(💱)而死时吴人(🍤)把一(🍄)(yī(🎴) )腔怒火都可以(⏯)发泄在西(👑)施身(🌖)上用锦缎将她层层裹住(🧢)沉在扬子江心据东坡异(🍨)物(🤗)志(🆓)载扬子江有(📗)美人(🐗)鱼(😁)又称西施鱼一日数易其色肉(👟)细味美妇(fù )人食之可(🥐)增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而成(chéng )

四个版本中沉(👍)海说和山中隐居(🦎)说广为(🆚)流传但(📌)相关(guān )的证(🏜)据资料也(yě )至少

沉海(hǎi )说(🍲)(shuō(🏷) )的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也(🔆)孟贲之(🐍)杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之(🆓)裂(🔙)其事也其(🆎)中(zhōng )西施之沈(🚉)的(💥)沈在古代(💅)是沉的意思这句话(🥒)的意思应(yīng )该是说(shuō )西施是被沉于(👫)水中的她的死是而且(🚙)(qiě )她的(de )美(🤠)丽

东汉(🏓)赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(xī )施(shī )于江令随(🔤)鸱(chī )夷而终修文御览引文吴越春(💟)(chūn )秋关联西(😜)施(shī(🍛) )的(🎠)记载说吴(🏵)亡后(🗑)越浮(🥖)西(🤑)施于江(🐒)令(💟)随鸱夷以终明代杨慎太史(shǐ )升(shē(📪)ng )庵(ān )全集(jí )卷六十(⛓)八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇(📸)之文亦(yì )云吴王败(bài )越浮西施于江令随(🏞)鸱(🐣)夷以(👧)终这里(🐓)(lǐ(🐉) )的浮字(zì )也沉(🍏)的意思

在文人(rén )墨客的(👑)许多诗词中(⛹)确实是对西施被沉江而(ér )死(sǐ )有(😬)很(hěn )多的描绘李商隐曾作(💠)景阳井绝句一首景(🍌)阳(🎫)宫井(jǐng )剩堪悲(⏬)缠(⛷)绵不(🛳)尽龙(lóng )鸾誓死保(🙀)卫期肝肠(🌬)断(🕓)吴王宫外(wài )水浊(🥏)泥犹得葬西施另(🔟)一诗人(rén )皮日休也(🔘)有诗题馆娃宫(🧕)怀古共五绝(😓)第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也(🥁)不知(🍍)葬(🌲)(zàng )法(🥋)今何处溪(⏱)月细眉(🙏)欲丑胜

不问(😞)世事说的理由是(shì )

东汉袁康的越(🐝)(yuè )绝书它的记载是越乃饰美女(💶)西施郑旦使(🥣)大夫种献之于(⛴)吴王吴(🏷)王大悦这和(hé )吴越春(chūn )秋(🌻)的(de )的但完美结局有所不同认为西(xī )施亡吴(wú(🥂) )国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去(➡)

相对于西施(shī )和范蠡退隐(🕞)古人的诗词中(🙁)也(yě(⚫) )有很多描述像李(lǐ )白的西施诗里就(🐢)(jiù )一(yī(👋) )段文字一破夫(♓)差国(guó )千(🤞)秋(qiū )竟不(bú )还(hái )

苏轼的水(🌫)龙吟词里也(🍾)文中(zhōng )写(👲)道五(wǔ )湖闻道扁舟归(🈳)去仍(🦍)携西子(zǐ )

杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子(🅰)(zǐ )下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷

辞海修(⤴)订(🕟)本也那样说西施一作西子(🔡)春(🏨)秋末年越国(🤞)苎萝人由(🧔)越王勾践(🚹)唱给吴王(📙)夫(🔳)差(🚵)拥有夫(🗨)差最恩(ēn )宠的妃子远古传说(🈵)(shuō )吴亡后与(📋)范蠡(👐)偕(🤰)入五湖

吴越(🌆)春秋和越绝书是同(🚒)时代的作品但在(🙄)记载西施的结局(⬇)(jú )上却也截(🈶)然不同(⚡)(tóng )这是西施结局再次出现完(🐽)全不同版(🌁)本(👻)的开端(duān )再说以后历代古诗词中直(⛪)(zhí(🦀) )接出现西施结局的差(😰)别(🏧)说法均是以此(🔓)为依据的以讹(🌆)传讹笔者认(🤩)为确认沉海(💬)说(🗿)与山中隐(yǐn )居说(shuō )哪(📔)个(🛍)更很有道理需要(yà(🏈)o )相关的资料(liào )更迟些的作品(🍾)同(tóng )时(📌)(shí )关键在于(📬)如何(🕊)能表述两个概念一是(📈)对(🥧)墨子中西施的理(💊)解一是(shì )对(🦃)鸱夷的(🍻)理解

一是对西施的理解沉海(📐)说如(rú )果(🅿)说比(bǐ )吴越春(💹)秋(qiū )和越绝(⛑)书更(gèng )早(🐇)的(🌊)墨(🍄)子里(lǐ )明白地写着(😙)西施之沉(🖖)从墨子(🍆)的所处年代来看(🧗)他约辛未年(🕕)公元前468年卒于前376年而(ér )越(🏄)灭吴在公元(🔈)前2000年473年(nián )墨(mò(💒) )子略晚而已墨(mò )子阴历并(🎁)(bìng )成(chéng )长(🎾)(zhǎng )会(🏔)于春(🎿)秋末期(qī )即吴越故事(🧥)的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(🔴)或耳闻或亲眼所(⬜)见(💾)(jiàn )吴越故事的(😛)慷慨赴(🏳)死活剧当是最权(quán )威的见证人他的记载应该是最接近历史(🕞)真相的但笔者认为墨子(❔)中(zhōng )的西(xī )施是先秦知名度很高的一(⬆)个美女(nǚ )不但墨子中(🏞)提及庄子孟子韩非子管(🌨)子中也都(🐞)提到(🈶)了(le )西施所以(🈸)推(tuī )测这个西施跟吴越争(🌓)霸时的西(🌺)(xī )浣纱图施是不同的(🌈)两(liǎng )个(gè(🙀) )人可参考西(xī )施虚(📳)实考亲士(shì )篇(piān )他称(🔈)(chē(🕹)ng )是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之(🤒)杀其勇也西施之沈(🕓)其美(🏨)(měi )也吴起之(💭)(zhī )裂其事也(yě )其中说(shuō )起的比干孟(📹)贲吴起在司(🔦)马(🧟)迁史(🏜)记中(🏼)都有(🛅)(yǒu )记载是可(⏺)以确信历(lì(💸) )史上都确有其人以此(cǐ )一种(zhǒ(🔷)ng )假(⛷)设西施也应该确有其人但史记中在(zài )写(📿)完与吴越(yuè )争霸相关的人与事(🌭)时却闭口(🧤)不提西施这就其他证(🍿)明墨(🐛)子(zǐ )中(🚟)说过的西施(🌦)又不是吴(🙎)越(yuè )争霸时(🌮)的(🦉)西施

二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有(🕎)(yǒu )什(😑)么意思(sī(🦅) )鸱夷本指夏商(🧛)时(🥩)青(🍹)铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国(guó )时期(🎒)多用皮(🛄)革制成袋囊以盛(shèng )酒(💼)但(dà(🍗)n )仍称之为鸱夷清人黎(🤖)士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为(🤠)皮袋(dài )大者受(shòu )一石小者受二(èr )三(🦔)斗(dòu )俗曰混沌即古之(💘)鸱夷所以鸱夷的(⛲)意思(🚜)那(nà )是用一整张牛羊皮(🚿)做(⬅)的(🎍)皮(pí )袋沉海说解(jiě )释(🖲)越浮西施于江令随鸱夷而终的意思(📤)是吴国灭亡后吴王(wá(❇)ng )把(bǎ )西施(shī )装在皮袋(dài )里沉(👶)到江里(👼)回并再继(🥍)续引证(🌞)吴越春(chū(💕)n )秋夫(🔯)差内(🎊)传里面的记载(🥃)吴王乃(🖍)取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器(🌞)(qì )投之于江中这段话(😦)中的鸱夷是伍子胥的代称伍(🥟)子(🎂)胥(xū )死后(hòu )被装(🌒)在(🍥)鸱(📳)夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚(🍺)王唱给吴王的吴亡(wáng )后(🔌)夫差把(😐)西施(🕵)沉江随(🖖)伍(😣)子(📧)胥回(huí(🌝) )来而又不是随范蠡乘舟(⛎)五(👹)湖(hú(🎽) )但笔(🙏)者仍然(☕)以(💛)为是(🛡)吴越春(chūn )秋是野史其所记并不是历史的真(zhēn )实故此(🥣)为据当然(🎋)不不可(kě )信真心一说的(de )是(🛢)这里的鸱夷杜牧以(😲)为不(🍭)作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越(yuè(🐵) )王勾践世(🔻)家(👌)说范(fàn )蠡(📱)亡吴后浮海出齐变(🔛)姓名自谓鸱夷子皮(♓)(pí )笔者(zhě )认为以鸱夷比(📋)兴手法范蠡是(shì )才成立的而且(🤚)范蠡(🍧)隐居(🌷)图的是(🆑)隐姓埋(📟)名(míng )要让吴王(🔂)围杀他(tā )不可(kě )能取一个与(yǔ )西施之死(sǐ )与伍子胥(✈)(xū )之(🦖)死(sǐ )联系联系在(🎴)一起的鸱夷(yí )这样的显(xiǎn )眼的名字