• 1西施出生年份
• 2西施(shī )怎么死亡的

1西(🐯)施(✝)出生年份

09月19日(rì )处女座

西施(🎾)子姓(xìng )施(😉)氏(shì(🍊) )9月19日我(🍥)属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(🌯)光春(🍪)秋(🐥)时(🏏)期越国美(měi )女一般称作(🕧)西施后(🤑)人十分尊敬其西子春秋(🔒)末期阴(yīn )历于(🚵)越(yuè )国(guó )句无(🍥)苎萝(👹)村今浙(zhè(❓) )江省绍兴市诸(zhū )暨(jì )苎(💁)萝(luó )村自(zì )幼随母浣(♌)纱江边(biā(🈵)n )故又称浣纱女她天生丽质倾国(⏩)(guó )倾城(📝)是美(měi )的(👄)化身和代名词勾践在对吴国战争中惨(🛋)败后哦谢谢文(🧣)种伐吴九术一说七(qī )术之四遗美(🔟)女以惑察之而乱其(🐹)谋于苎萝山(shān )下得西施(⏬)郑旦二人并于土(tǔ )城山建美女(🆕)宫教以(🐁)歌舞礼(lǐ )仪饰以罗(🌆)教以容(🚟)步(📑)习(xí )于土(📠)城临(lín )于都巷(xiàng )三年(nián )学(xué(🐫) )精使范蠡献(xiàn )于(🎊)吴(wú )王(wáng )吴王(👭)夫差大悦筑姑(🗯)苏台建馆娃宫置二女于椒花之(🍖)房不理(lǐ )政(⚫)事荒于国政(🍒)而宠嬖(bì )西施尤甚勾(🗨)践灭吴(🎾)后西施随(🚐)范(🚡)(fàn )蠡泛(fàn )五湖而(🌤)去(🔗)渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣(😬)江(🐭)终老(🎎)山林西施与王(🌠)(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为(😯)中国古代四大美女其中西施居(😂)首四(sì(🌕) )大(🔍)美女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭(🤸)月羞花之貌之美(🏠)誉其中的(🐆)沉鱼一词讲诉的那就是西施(🔋)(shī )浣纱的故事

2西施怎么死(🤠)亡的

一沉海说(🔨)

传说勾(💊)践灭吴后他的(🌷)夫人悄(qiāo )悄(🤛)的叫人(🚗)骗出西施将石(🕠)头绑在西施身上复又沉落(luò(Ⓜ) )大海而且(🦆)(qiě )不消(🚕)说传(chuán )说从此沿海的泥(😱)(ní )沙中便有了一(💚)种似人舌(💇)的文蜊大家都(dōu )说(⛱)这是西(xī )施的舌头(⏫)(tóu )所以才(cá(♈)i )称它为西(⛎)施舌(🚮)三十(shí )年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦(🔰)夸(🈚)(kuā )赞长(🍃)乐西施(🚞)舌(🚴)是(🏴)闽菜中最适合(hé )的一种(🥫)神品(😅)

二山(shān )中隐(yǐn )居说

这个说法都是十分(💖)风行下载初几(🐲)它见(🏂)之(🌌)于东汉袁(🚠)康的越绝书里面记载(🎅)说吴亡后(👂)(hòu )西施(👩)归(guī )复(💃)范蠡同泛五湖(hú )而去(qù )而(🌭)明代胡应麟的少(🚥)室山(🖲)房(😌)笔丛也有类(🕴)似说法其实(shí )西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子(😖)吴国(guó )覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不(🙈)问世(🗓)事下来明代(💍)的陈耀文(wé(🍱)n )正杨卷(👫)二西施也语句越(yuè(🎌) )绝书(🤙)怀疑西施跟了(🔨)范蠡归隐(🧠)山林

三失足落水说

或许是善(🕚)良纯洁的人们(🉐)(men )却(📇)不(📿)是期望西施这位无辜的(🎖)弱女子有个可(⛱)悲结局随后找出(🏏)初(😱)唐诗(🏁)人宋(👮)之问浣纱诗(🐟)一朝还旧都靓妆寻(💒)若耶鸟(niǎ(🌀)o )强(🚞)横松梦鱼沉(chén )畏荷花为依据(🧤)(jù )认为(🦎)吴亡后西施回到故乡(🎾)(xiāng )在一次浣纱时(👴)失(shī(🈶) )足落水而死(sǐ )旧注显然最(🎸)理想和目(mù(🉑) )标可(kě )惜(🙂)最极度缺(🤺)乏证据

四被杀说

这样的说法可以算(🌚)只不过是来自传说了传说(shuō )吴王(🥚)拔刀自刎而死时吴人(🚖)把一腔怒火都可以发(💬)泄在西(💄)施身上用(♿)锦缎将(jiāng )她(🦑)层层裹住沉在(🐋)扬(yáng )子江心(xīn )据东坡异物志(🔙)载(🐙)扬子(🔆)江有美人鱼(🌞)(yú(🐊) )又(🎩)称(🐿)西施鱼一日数易其(qí(♊) )色肉细味(wèi )美(měi )妇人食之(zhī )可增(✝)媚态据云系西施(🤧)沉江(jiāng )后幻化(huà )而(🐦)成

四个版本中沉海说和山中隐(👯)居说广为流传(📦)但(dàn )相关的(🤺)证(zhè(🎞)ng )据资料(🐅)也(🧦)至(zhì )少(shǎo )

沉海说的理(🏙)由是

墨(mò )子(🌟)亲士篇中说是故比干之(🏈)殪(yì )其抗(😋)也孟(⚪)贲之杀(☔)其勇也西施(shī(🔵) )之(🚢)(zhī )沈(shěn )其(qí )美(měi )也吴起之裂其事也其中(zhōng )西施之沈的沈在(zài )古代是沉(chén )的意(🔊)思这(🍶)句话的意思应该是说西(🌁)施是被沉(👦)于(💪)水中的(de )她的死是而且(🤚)她的美(🤹)(měi )丽(🎇)

东汉赵晔吴(wú )越(⌛)(yuè )春秋逸(😇)篇中(zhō(⬆)ng )说越浮西施于(🌉)江令随(🕊)鸱(chī(⤴) )夷而终修(🚁)文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施(shī )于江令(🖨)随(💪)鸱夷以终明代杨慎太史升庵(🥢)(ān )全(quán )集卷(🚥)六(liù )十八范(🍀)蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越浮西施于江令(👬)(lìng )随鸱夷以(🤣)终这里的浮字(💄)也(❔)沉的意(🐅)(yì )思(🏭)

在文人墨(🉑)客(⏭)的许(xǔ )多诗词(cí )中(zhōng )确实是对西施(🈷)被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作(🏝)景阳井(jǐ(📹)ng )绝句一首景(😉)阳宫(⬛)井剩堪(🚯)悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西(👨)施另一诗人皮日休也有诗题(🌬)馆娃(wá(✴) )宫怀古共五绝第五首是响屟廊(lá(💷)ng )中金玉(📱)步采苹山上(🤣)绮罗身也不知葬(🐌)(zàng )法今何处溪(🔥)月细眉欲丑(chǒu )胜

不问世(🤶)事说的理由是

东(dōng )汉袁康的(de )越绝书它的(🔉)记(📡)载是越乃饰美女西施(👠)郑旦使大夫种(🍷)献之于(yú )吴王吴(🥡)王(🛳)大(🥟)悦这(⏪)和(😅)吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范(🏭)蠡同泛(fàn )五湖而去

相对于西施和范蠡退隐古(gǔ(🍜) )人的诗词中也有很(🚡)多描述(shù(🗄) )像李白的(🐬)西施诗里就一(🍬)段(🌫)文字一(yī )破夫(fū )差(chà )国千秋(🎰)竟(😓)不还(hái )

苏轼的(🎰)水龙(lóng )吟词里也(🎅)(yě )文(🍀)(wén )中写(🥗)道五湖闻道扁舟归去(📄)(qù )仍(réng )携西子

杜牧(mù )杜娘诗(🥕)中有句云西子下姑苏(sū )一(yī )舸逐鸱夷(⛎)

辞海修订本也那(🏈)(nà )样(🐷)说西施一作西(🔭)子春秋末年越国(guó )苎萝(luó )人(⚪)由越王勾践唱(❔)给吴王夫差(⏳)拥有夫差最恩宠的妃子(🚤)(zǐ )远(yuǎn )古传说吴亡后与范(📥)蠡(😽)偕入五湖

吴(wú )越春秋和(🍨)越绝书是同时代(⚓)的作品但(dàn )在(zài )记(🆎)载西施的(de )结局上却(què )也截(⛔)然不同(tó(🔦)ng )这是(😏)西(📭)施结(🕡)局(jú )再次出(💰)现(xiàn )完全不(⛑)同版本的开端再说以(🥞)后历代(🎭)古(gǔ )诗词中直接出(⛪)现西施结(🉑)局的(🕜)差别说法均是(shì )以此为依据的以讹传讹笔(🏩)者(zhě )认为确(🦎)认沉海说与山中隐居说哪个更很(🦂)有道理需要(🎎)相关的(🌔)(de )资料(lià(🔝)o )更迟些的(de )作品(pǐn )同时(🌅)关(🍵)键在于如(rú )何(⛷)能表述(shù )两个概念一是对(⏩)墨子(🐨)(zǐ )中西(🎥)施(🛴)的理解一是对鸱(✏)夷的理(🕦)解(jiě )

一(🏠)是对西施的(de )理解沉海说如果说(🚥)比吴越春秋和越(🌬)绝书更早的墨(📊)子(zǐ )里明白地写(📝)着西(📤)施之(🚢)沉从墨子(🥜)的所处年代(dài )来看(kà(🗨)n )他(tā )约辛未(🌋)年公元(yuán )前468年卒于前376年(niá(🐱)n )而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(📵)已墨子阴历并成长会于(yú )春秋(qiū )末(mò )期(🕧)即吴越(㊙)故(🦖)(gù )事(shì )的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(👜)事的慷(🐫)慨赴死活剧当(dāng )是最权威(🍋)的见(💠)证人(🏸)他的记载(💼)应该是最(🕧)(zuì )接(🌊)近历史真相(xiàng )的但笔者(👔)认为(🕟)墨子(🐷)中的西(🔸)(xī )施是先秦(qín )知(zhī )名度很高的(🈺)一个(gè )美女(🦕)不(bú )但墨子中提(🤠)及(⏱)庄子孟(🐶)子韩非子管(🖕)子中也都提到了西施(📘)所以推(🚮)测这个(🤑)西(⏹)施跟吴越争(🌧)霸(🍹)时(shí )的西(xī )浣纱(🔁)图施是不同的两个人可参(🔘)考(👴)(kǎ(🐫)o )西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之(🥦)杀(shā )其(⛑)勇也(⛅)西施之(zhī )沈其美(měi )也吴起之裂其事也(yě )其中说起的比干(😌)孟贲吴(wú )起(🎡)在司马迁史记中都有(yǒu )记载是可(🤰)以确信历(lì(👩) )史上都(dōu )确有其(🐊)人以此(cǐ )一种假(🕑)设西施(shī )也应该确有其人但史(shǐ(💰) )记中在写(xiě )完与(🐘)吴(wú )越争霸相关(🚋)的人与事(🎷)时却闭口不提西(💦)施这就其他证明墨(➖)子(🏵)中说过的(🐠)西施又(🌘)不是(🍄)吴越争霸时的(🤼)西施(📃)

二是(🚞)对鸱夷(🤮)的(🎒)理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱(🗑)夷(yí )本(běn )指夏(📁)商时青铜所制的鸟形盛酒(🌮)容(róng )器到(🐸)了(⏩)(le )春(chūn )秋(qiū )战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛(🐋)酒但仍称之为(🔥)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(✝)秦巩(🐄)间人割牛羊去(🤱)其首剜肉空中(🏞)为皮袋大者(⛑)受(🍜)一石小者受二(👜)三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱(🌝)夷的(🐦)意思那是用(🥠)一整张牛羊皮做(🥓)的皮袋(🌚)(dà(🐮)i )沉海(hǎi )说(shuō )解(🐴)释越浮(🍻)西施于江(jiāng )令随(😸)鸱夷而(🙃)终的意思是(shì )吴国灭亡后吴王(wáng )把西施(🥋)装在皮袋里(lǐ )沉到江里回(😾)并再继续引证吴越春(🤹)秋夫(fū )差内传里面的记载吴王(🕔)乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中(⏩)这段话中的鸱夷是伍(wǔ )子(zǐ )胥的(💍)代称(😬)(chēng )伍子(🎽)胥死后被装在鸱夷之器(💴)里投江照此(🥑)理解向外延伸出西(xī )施是被楚王唱给(📜)吴(🥠)王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来(⬅)而又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍(réng )然以为(wéi )是(🐡)吴越春(🏷)(chūn )秋是野史(🌄)其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然不不可(🗯)信(xìn )真心一说的是这里(🍠)(lǐ )的(de )鸱夷杜牧(🏌)以(📆)为不作(🔰)皮(🐒)袋解释而指的是范蠡因为史记越(yuè(🎛) )王勾(gōu )践世(🌷)家说(shuō )范蠡亡(🎴)吴(👲)后浮海(hǎi )出(chū )齐变(❎)(biàn )姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱(chī )夷(yí )比兴(xì(🥀)ng )手法(😳)范蠡(🖲)是才(👖)成立的而且范蠡隐居图(✡)的(⛏)是(shì )隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不可能取一个(gè )与西(xī )施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联(❎)系在一起的鸱夷这样的显眼(⏫)的名字