• 1古代人怎(🚒)么过燥热的夏天(🥟)
• 2民法(fǎ )一词的来源

1古(⬜)代人怎么过燥(📸)热(rè )的夏(🛀)天

2民(mín )法一词的来源

我国古代(dà(🐕)i )和(📖)现代所在用的民法一词是从日本移(yí )殖而来据说由日(😟)本(🏞)法学家姉崎(qí )正(zhèng )治(😛)翻译日(🏜)本在开国之后积极主动(🍿)地(dì )向西(xī )方去学习(😡)并派(pài )遣了(😢)大量(👯)的留学(🧚)生飘洋过(🔀)海到西方诸国(⌚)学姉崎正治那是其中(🚶)一(yī )员他于(💇)1862年大(❤)(dà )清同(tóng )治元年经(📒)幕府(fǔ )再派去荷兰(🤰)学习西学(👍)并将法律(lǜ )课(🐞)的笔记书(shū )写泰(🌈)西国法论一(🍢)(yī )书(shū(🍂) )出版社出版中(😺)国(💺)近代的(de )法律术语有(🐓)许多都来于(🍭)(yú )于(🛏)日本虽然同(🉐)时期的(de )中国也在向西方(⛎)自学开(⤴)始了洋务运(💿)动但(dà(🐍)n )仅限(⏪)于器物层面思想实在是太古板了一步慢一步(bù(🍾) )一(🕯)步向(😆)前慢直到今(🏵)天中国的(de )法学研(🤭)究(🌍)(jiū )水平也(🎙)(yě )和日本存在地着差距

伊达(dá )宗(zō(💛)ng )城

市民法

欧(🏣)洲诸(zhū )国(⚓)的(🐠)民法(🔳)追(🔨)本(běn )溯源(🔸)都源(🖋)自古罗(luó )马的市民法juscivile品川弥二郎(💣)在翻译时去掉市字不能省略地误译民法(🕦)有人直(zhí )接(🕸)批评道这样的做法把市民(mín )法还(🧐)(hái )不(🐜)如背后(🀄)的(de )市(🖱)民(🛒)市民社会和市(👚)民权(🏂)利互(👢)相间互为表里的(🕌)文化直接联系撕裂了但是凭良心讲(🍼)以(🔈)及生(shēng )活在这里的东方人(🏜)(rén )不仅仅去(🍶)西(🐪)方(🦂)留学一(📶)(yī )段时间(📗)是很难感觉(🔈)得到法律背后的文化的要知道西方的市民社会(🗄)(huì )市民(mín )权利在当时的(🔷)日本根(gēn )本(běn )不会不(💭)未(🎗)知(zhī )英文翻(❓)译(🥢)准求的(de )是信达雅从字面(miàn )含义在内实际(💙)中(🍉)范围上(shàng )看市民法与民(🚝)法并无差别

众所皆知罗马(👝)帝国最早是(🔰)由(📮)一(🎵)个(gè )城邦发(🌜)展起来(🚩)的(👪)罗(luó )马的自由民那是罗马市民彼此之(zhī )间的(de )纠纷范(fàn )围问题市民(🏒)法罗(✖)马外的人包括罗马(mǎ )人(⬛)与(🦔)罗马(mǎ )外的人之(🍃)间的(de )纠纷区分的是万(🎶)民法(🐁)这服(🥇)务(wù )了(🍺)罗马市民许多特权帝国其余行省(🍑)的人是(shì )没有资格(⛅)贵宾级别到这(zhè )是有名(míng )的属人主义原则于公(gōng )元212年卡拉(💛)卡拉皇帝就是为(✖)了(📅)扩(kuò )充队伍实力(❇)增(🛄)加税收废(fèi )除了安托尼(ní(🎽) )努(nǔ )斯敕令被赋予所有的外(wài )省(👣)的人以(🦒)市(shì(🥪) )民权市民法(💧)结束(⛴)它吸收(shōu )万民法二者渐渐地合二为(wéi )一

罗马法(fǎ )与此(cǐ )同时罗(🐎)马帝(dì )国的衰亡而逃(tá(🐮)o )离(lí )历史的舞(🎴)台(🖲)待到(dà(🏢)o )十一世纪(🦆)时才又伴随(suí )着商品经济的繁荣而(🖨)再复兴(xìng )成为欧(ōu )洲(zhōu )私法发(fā )展的宝藏是因(🐭)为对市(shì )民法的热爱和市民(🌍)(mín )身份的(🙂)自豪(💩)人们用市民法juscivile代(dài )指罗马私法到那时市民法的公法属性就渐(jiàn )渐地(💺)的变淡(dàn )了(🚑)

市(🗯)(shì )民(mín )法的调整对象(xiàng )

罗(💠)马法(🤚)统指罗马奴隶制(zhì )帝国的(de )所有的历史时(👈)(shí )期的法(⏺)律从(🚎)最(📍)早的习惯法到公元前451年的十二铜表法再到(🎅)于公元529年查士丁尼民法大全历程(chéng )一(🐳)千多年也人类历史上唯一能追(🎖)朔(🌘)一千多(🌶)年历史的法中华(🎛)法系确实(🤙)历史文化源远流(🥛)长但(🐜)已经拥有(yǒu )绝响

罗马法(👆)的调整对象各时期素无太大的差异基本遵(💘)循什么人法物(🎿)法诉讼法的分类体系也就(🍁)是(🤳)说市民法的调整对象是人(🐨)(rén )身权物(🐅)权真(🧞)包含(hán )债权和诉讼程序十二铜(tóng )表法之外规(🦅)定一些人法物法的(🚂)内容外还有一(🎂)些宗教历法方面的规(🏷)定是从(có(🎙)ng )习(😍)惯法宗(🌖)教(jiāo )法向归纳成文法世俗法(📂)过度的(✴)法盖尤斯的法学阶(➗)(jiē )梯分(🎙)为四编人法物(wù )法债法和(📿)诉讼(🌆)法查士(🕣)丁尼民(🏨)法大全(🧞)充(🐪)当罗马法的集大成者和(hé )落日余晖(⭐)基本(běn )上沿袭了盖尤斯(sī )的(de )体系罗(🔭)(luó )马法(🍛)(fǎ(🕜) )的调整对(🏖)象对结束后民法的调整对象的确定有着十分深远的影响