• 1王阳明为(wéi )什么会(huì )在龙(🐧)场悟道(🧜)

1王阳明为什么会在(🐛)龙(🧗)场悟道

心学(xué )是(shì )什么(⏪)为么是王阳明这种中年大叔首当(🥢)其(⛱)冲领(🚼)悟出(🥧)的他(♈)是(🆚)(shì )怎样(🏇)(yàng )参悟(wù )进(👢)去的我们下面一(🕴)一来探讨(tǎo )探(🐲)讨

一悟道(🚳)前的王(wá(⛰)ng )阳明(míng )

在(😬)他生活的年代朱(zhū )熹的理(😹)学思(👑)想已从属地(👠)位了中国(guó(💌) )三百多年程朱理学(xué )以为(⛰)万(💝)物皆有(🆚)天理所谓(wèi )物有相关(📲)连精粗一(yī )草一木皆具至理这时(😫)的王(wáng )阳明这一点都是更加(🚓)我相(xiàng )信的另外亲(qīn )自做了尝试(shì )十五岁时他和朋友一(🥔)起坐对(duì )竹(💖)林苦思冥想沉思(🚣)竹子的来(🔚)龙去脉生长机理试(shì(🎡) )图找寻竹子所含(🆚)着的道但是(🐙)他(💄)的朋(🔬)友不(🤟)到三(🐌)天就病(🤝)到了(😫)他自己一定要坚持(🏭)了七(😷)天而(🍣)且是没有能找到天(tiān )理不但差一点(🌁)格(📺)出了神经(🆔)病(💭)

守仁龙场悟道

王(🐊)阳明并无彻底放弃(qì(🎴) )他在二十岁(suì )和二十(😡)六(liù(☕) )岁时又分(fèn )别并且过(🦇)两次穷(🚸)理的努力只不过结果是一样的什么也(yě(🦖) )格(🛴)不进去从(cóng )此之后王(😌)守(📢)仁(🍷)对尊德性学说出现了极(🍳)高的(📙)怀疑他(tā )的格物实践那就是中国哲(⛲)学史上(🤘)著名的(de )守(shǒu )仁格(✨)竹(🎸)(zhú )

弘治(🐇)十二(🎌)(è(🏕)r )年二十(⌚)八(👛)(bā )岁(🌆)(suì )的王守(🏕)仁(🚹)会(🌪)试中(📶)第中二甲第七名进士授兵部(bù )主事几年(nián )后明孝宗(🎯)崩逝登(dēng )基的正(🔲)德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的(🔣)(de )宦官集团实行特务统治刘(👪)瑾权势(⬆)臭烘烘一手御(🦕)使(💣)了内阁内(😣)阁首辅(💢)焦芳奏(🍑)事(🤔)的(de )奏折都要准备两份一(🚴)份给皇帝一(🏋)份(fèn )给刘瑾这个(🧓)太监(jiān )头子但(dàn )完成任(rèn )务了立(🎑)皇帝的外(🌅)号形(🦁)成了(🦏)一手包天的(🧣)政治局面

刘谨(🔈)

遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史(shǐ )戴铣薄彦徽(🏞)等人(📈)(rén )上奏朝廷武(wǔ(💂) )宗要(🕌)求严(🕋)惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入(rù )大牢

刚(💠)正(👍)不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根(🤺)本起不到什么好作用刘瑾将与自己(jǐ )为敌的王守仁打(👃)了(🛬)四十(🔝)廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因(📡)此在路上(🏓)还几次派人去(🥜)想(🙈)暗杀王守仁(rén )多(duō(🏢) )亏王守(🥒)仁机智做出决定了投(tóu )江自杀(🗡)的(de )伪现场才(⛳)难以逃脱刺(📆)客(💪)回到贵州

二龙场驿是个(gè )什么地(dì )方

王守仁(rén )曾(👗)在自己的何陋轩记中具体描述过这(🕹)种地(👝)方(🐒)始(🏞)予至无(🧣)(wú )室以止能(néng )居丛(có(😱)ng )棘与(👨)在迁于东峰就石穴而居之(🖊)又阴以湿连(lián )住(🎱)的(🙅)(de )地(🏺)方(fāng )都(🕓)就没在(⌚)这里(🎑)王守仁根本不(🐇)(bú )会(huì )又不是(shì )有什么(🌅)朝廷(✋)官(guān )员了(🛳)只是(shì )过着(🔄)和野人一样的(🆒)(de )生活(huó(🤲) )他亲自来(🌮)犁地有时(shí )采野菜度(🌅)日得了病也是(shì )没有药只有靠当地的(🔴)巫(🍷)(wū(🕹) )师(shī )跳(tià(🎧)o )大神治疗

在这种离(lí )开故乡远远离开熟(shú )悉的(🛵)城(⭕)市(🍹)生活(🛹)的地方王守仁对家人(🏵)对朋(péng )友的思念与(yǔ(🍂) )日俱增可是他最掀心的(⬜)是国事(🍴)是(🌤)朝政的糜烂但(dàn )是他(📎)又(🐔)帮不上(shàng )忙这样(🆖)的痛苦让他溪(🆎)水清一跌照我(🐞)白发(🈶)生了什么他忧虑韶光(🐖)易逝忧虑渺渺(📓)百(bǎi )年内吾道终何成

恰恰这个苦(🎙)难历练了王守仁的意(yì(🅿) )志让(🔲)(ràng )他(👩)看透(tòu )了富贵如尘(🚨)沙浮名(míng )亦柳絮(🍥)他(tā )在这样的逆境空间中仍旧坚(🕌)持(🎶)两个月自(zì )己(jǐ(💃) )的求道(dà(🏮)o )之(zhī )路(🎪)深入天理之路

三王阳(yáng )明如何悟出(🚗)的道

据王(wáng )阳明年(nián )谱记载他在(zài )龙场驿中日(🥕)夜(🚤)端(🏕)居(👑)澄(🏝)默(✍)以(🗡)求静一而久胸中飞飞(🕞)扬扬始(shǐ )之(📇)圣人之道吾性自(zì )足向之(zhī )求(🐩)理(lǐ )于事物者误也(yě )乃以默(😠)记五经之言而(é(🍹)r )证(zhèng )之(zhī )俱完全(📝)吻合(hé(⏸) )显然这日(🚯)积月累的探索求知(🛴)再(📥)次(🆘)(cì )完成了(🎂)量变到质变的过程(💵)的过(🎊)程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以(🌭)剧烈人的一(😝)生也(yě )这个可以在某(mǒu )一个瞬间而(🥃)王守仁的领悟就发(fā )生(shē(🌛)ng )在那(🏿)一刹(⛄)那

关与(💬)他的悟(👼)道王阳(🚩)明年(🔷)谱是这样记载(👹)的忽中(👏)夜京山恪物(🈴)(wù )石(shí )轩(xuān )之旨寤寐(mèi )中若有(yǒu )语(💄)人之者(zhě )禁不住(📔)呼(hū )跃从(cóng )者皆惊始知圣人之(🔵)道吾性安于向之求理于事物者(📇)(zhě )误也他(tā )好(☕)似一(🏖)只虫子再(zài )次冲破了那一些缠(🚌)绕他的茧化(🚇)蝶而出数百年间默记五(🕡)经之(zhī )言证之莫不(bú )完(📓)全吻合(🎛)这就(jiù )是思想(xiǎng )史上空(🍁)前著名的龙场悟道

四王阳明悟出(🛵)的道(dào )是什么(🛃)

阳明悟得处

王守仁(📀)怀疑(🚐)(yí )人的(🎣)良知是(🎩)草木瓦石的(😜)良知风雨(yǔ(🍁) )露雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之(🥩)类皆(jiē )可以养人药石之类(lèi )皆可以疗(liá(📛)o )疾只为同此一气故能相通良知(🤔)天(tiān )理心之本体本来那(🎦)是如如(🌬)不动无善无恶(⬆)非善(shàn )非恶的但是(⤴)人在有所不(bú )同的情景下却有(yǒu )善意善行故(gù )意恶行好人也(🦅)(yě )很(hěn )有可(🚮)能(néng )在这个特(tè )定的事件的情(qí(🆘)ng )景下做(🤼)出决定恶事(shì )坏人(ré(😧)n )也许也做过(💩)好事

一(yī(🏵) )个人要是不能对(😹)的(🈯)地分(fè(😮)n )辨(🐂)善和恶把(bǎ(🔀) )恶拿出(💙)来善把善只不(bú )过是(🆎)恶那么他的良知也会又(🚱)出现(😄)错误此(🍼)时(📃)的心已(yǐ )经(🐢)被私心(xī(🍴)n )和物(wù(🏑) )欲(yù )掩没了所以我人要很(hěn )努(nǔ )力使自己的心(🚾)回到(dào )无(🐾)善(shàn )无恶的状态才能(🐛)(né(🌕)ng )有错(🈚)误的的良知(🥗)才能错误(🏮)的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也(yě )应(yī(📯)ng )该是现在说的知(🍎)行(😇)合一致(zhì )良知应该是(shì )去(🕋)恶为(🔞)善(🔘)那是存天(tiān )理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人(🔭)教(🌍)人(rén )第一义致良知(⛄)三(🆎)字真圣门(🛰)不立文字吾(📍)一(🎯)生所遇讲学只不过致良(🧑)知三字

五为什么只有(yǒu )王阳明能(néng )悟出道

现在一般怀疑王阳明(🚬)的(de )成(🍣)就是(😖)他佛道儒(rú )三(sān )家兼(jiān )学的结果他的心(🌶)学也组建在儒家释(shì )家和道家三家思想基础上(shàng )的哲学(🍤)

朱(💣)熹

王阳明的(🐁)心(xīn )学(🍾)是在陆(🏴)九渊宋明理学基础(chǔ(😧) )上(😶)有一种的陆(✉)象(🔣)山(shān )先生(🐤)主心即(🥋)理(🥙)说(💽)主张(🕕)宇宙叶(yè(📀) )白(🔃)(bái )吾心吾心(🔨)即是宇宙对王阳明(🚿)(mí(🛺)ng )的影响很小(🐫)

朱熹表示(❄)异(yì )议格物致知强调怎么学(🕸)习知(🐦)识的(😺)(de )重要性以(🍸)为人的道(🕶)德水(💆)平是会随(🔥)着(🚥)知识的增长而(ér )增(zēng )长的那样的说法小编(🕐)本人(rén )不质(❕)疑(yí )历史(📤)上有才的人(✳)过多了而陆(lù )九(jiǔ )渊(📀)强调什么(💭)明(míng )心学(xué(⏭) )的(de )目的(🍜)并(🙌)不单本(🐼)质只(zhī )学知识完全是替做一个有(yǒu )道(dào )德的人

在(🔭)人的心(🥌)理和行为彼此间(jiān )联系联(lián )系上朱熹怀疑心有人(🥎)心(🥀)与道(dào )心之分道心是人心(xīn )的主(🐭)宰(😔)人心必须给予(yǔ )道心的(🚖)统领也(🚞)就是心(xīn )统性情陆九(🔔)渊(yuān )认为心是人(ré(✨)n )的本质所在的位(wèi )置心(xī(🙋)n )是理(lǐ(🎰) )理就是心而(🦔)王守仁的心(🥫)学特别强调心即是理确(📑)实(🦎)受了陆九(jiǔ )渊的影(👿)响(💟)所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和(🔂)(hé )尚朋友喜欢与(💛)王阳明(👔)说禅(😥)谈经论道某日这位和尚口(kǒu )占一偈杯(bēi )子扑落地响声明(🐺)沥沥(🚰)虚空齑粉(🍸)也(🕴)狂心当下息

王阳(yáng )明思索许久回(✌)赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我(wǒ(🍴) )们(men )也可以猜(cāi )想青年(😈)时期的(de )王阳明就在认真思索心与道(🗻)的联系而且(qiě(👇) )他后来我们的(de )心学很明(🎰)显(xiǎn )给予了佛家这些智慧的影响

六笑语(🈹)的一点感想(xiǎng )

心学三圣雕(💠)像(xiàng )

从历史(shǐ )上看这种现象的例子不胜枚(🌛)举从周文王被(🐅)囚禁(🛬)创(🏨)(chuà(🐑)ng )作(📘)作品周易司(➗)马(mǎ )迁牢中著(🥅)史记孙(💼)膑(😟)(bìn )受刑写(🕰)兵法韩非(✋)子(zǐ )狱(🛂)中写说难他们都是(shì )在逆境中完成了(🔆)(le )思想的(🦔)升华阳明先生(🔯)(shēng )是古(📇)代公认的(de )圣贤在龙场驿这种艰(jiān )苦的环(❇)境中(zhōng )他(tā )是(🏃)没有(yǒu )击(jī )倒对(😹)方倒(🎠)是在些修心创派了自己的(🕢)思想体系待到今天他(🚏)的心(xīn )学无法(🔑)形成了(🐚)那里(lǐ )流派甚至(🥘)还国内传播到了(🙇)世界(jiè )但知行合一依旧是(shì(🍭) )他的精髓(suǐ )

事实上有人提过心学是(shì )中(zhōng )国古代成(😄)功学最(zuì )佳的位置指导思想(🐰)21世(🕹)纪(🔮)将会是(shì )王阳明(mí(❤)ng )的(📼)世(🥧)纪

参考资(🚰)(zī(🎫) )料王阳明年(🏜)谱