• 1西施(🔱)出生年份(fèn )
• 2西施怎么死亡的

1西施出(🥦)(chū )生年份(📳)

09月19日(🌅)处女(nǚ(🚅) )座

西(♎)施(shī )子姓(xìng )施(📓)氏9月(🐰)19日我属(🐉)兔(tù )农(🚸)历八月二十五公元前(qiá(♋)n )600年(🧖)503公元前600年473年(🥒)本(🛳)名施(🔸)夷光(guāng )春秋时期越国美(měi )女一般称作西施后(🍠)人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越(😺)(yuè )国句无苎萝村今浙江省(🗻)绍兴市诸(🔮)暨苎萝村自(😨)幼随母浣(😛)纱江边故又称浣纱女她(❇)天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和(hé )代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败(🐤)后(hòu )哦谢(👽)谢文种伐(🧣)吴(🥡)九术一(👜)说(🔋)七(📖)术之四遗美女(😌)以(🥡)惑(🐸)(huò )察之(🆔)而乱(luàn )其(🥀)谋于苎(zhù )萝山(📚)下得西(🌊)(xī )施郑旦二(🍳)人并于土城山建美女宫教以歌(🖲)舞(🖍)礼仪饰以罗(🎱)教(jiāo )以容步习(🌠)于土城临于都巷三年学精使范(🍅)蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(😧)花之房不(📏)理政事荒于国(🆑)政而(💠)宠嬖西(xī )施(shī )尤(🐹)甚勾践灭(⚡)吴后西施(🦇)随(suí(📟) )范(⏰)蠡(lí )泛五(㊗)(wǔ )湖而(ér )去(🖌)渺无(📏)音讯一说沉江而死一说返归(💮)浣江终老山林(lín )西施与王昭君貂蝉杨玉环(🏿)并名为中(zhōng )国古代四大美女其中(🛀)西施(🔬)居(👊)首(shǒu )四大美女村(❔)民(mín )待遇(yù )沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花(huā(🤗) )之貌之美誉其中的沉鱼(☝)一词讲诉的那(nà )就是西施浣纱(🕶)的(🏊)故事

2西施怎(zěn )么死亡的

一沉海说

传说勾(⛩)践灭吴(🎠)后他的夫人悄悄的(de )叫人(🧘)骗(piàn )出西(xī )施将(jiāng )石头绑在西(🚚)施身上复又沉(🚡)落(🏻)大海(🦗)而(👕)且不(🛵)消说传说从此(cǐ(🔃) )沿(🆑)海的泥沙中(zhō(💠)ng )便有了一(📁)种似人舌的(📽)文蜊(😿)大家都说这是(shì )西施的(🥌)舌头(🌬)所(🎰)以才称它为(🌹)(wéi )西施舌(🔋)三(👱)(sān )十年代著名作家郁达夫在福建(💤)时亦夸(🍡)赞(🍆)长乐西(🚅)施舌是闽(💣)菜(cài )中(🐗)最适(shì )合的(de )一种神(🥄)品

二山中隐居说

这个(gè )说法都(dōu )是(💎)十分风行下载初几它见之于(🔭)东汉袁康的越(⏭)绝书(shū )里面记(🙎)载说吴亡后(💰)西(🌵)施(💅)归(guī )复范蠡同(tóng )泛五(wǔ )湖(hú(👝) )而去而明代胡应麟的少室山房(🤰)笔丛也有(🌵)类似说法其实(shí )西施原(🔋)(yuán )是范蠡的情人或妻子(👢)吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(🌒)施(shī )不问世事下来明(mí(💽)ng )代(🍣)的陈耀文(♍)正杨卷二西(xī )施也语句(👅)越绝书怀(huá(🐙)i )疑(🛑)西施跟了范蠡归(✈)隐山林(🐪)

三失足(🖲)落水说(😈)(shuō )

或许是(👵)善(🔩)(shà(🦃)n )良(liáng )纯(chún )洁(🗯)的(👕)人们(men )却不是期望(🥘)西施这位无辜的(🕸)(de )弱女子有个(gè )可悲结局(jú )随后找(zhǎo )出初(chū )唐(🔻)诗(shī )人(rén )宋之问(wèn )浣(🍊)(huàn )纱(shā )诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强(➕)横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣(😗)纱(shā )时失足落水而死旧注(zhù(🐋) )显(🏫)然最理想(📩)和目标(👬)可惜最(zuì )极度(dù )缺乏证(🖖)据

四被杀(💊)说(🤛)

这样的说法(🏴)(fǎ )可(🐊)以算只不过是(😡)(shì )来(❇)(lái )自传说(shuō )了传(👉)说吴(🦀)王拔刀自(🕘)刎而死时吴(wú )人把一(yī(🐑) )腔怒(nù )火都可以发泄(✏)在西(🕞)施身(🏫)(shēn )上用锦(jǐn )缎(🍕)将(🏎)她层层裹住沉在扬子江(😼)心据东坡异物志载(🎙)扬子江(🗃)有美人鱼又称西施鱼一(🏟)日数易(yì )其色肉细(xì )味(💲)美妇人食之可增(zēng )媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版(bǎ(🤴)n )本中沉(📄)海说和山(🔡)中(🚂)隐(📁)居说广为流传但(😅)相关的证据资料也至少

沉海说的理由(yó(🎇)u )是(🖖)

墨子亲(qīn )士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲(🏥)之杀(🔍)其(🦍)勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之裂(♐)其事(🤒)也其中(zhōng )西施之(📯)沈(🐸)(shěn )的(💇)沈在古代是沉的意思(sī )这句(jù )话(🔗)的意(yì )思(😚)应该(🎋)是说(shuō )西施是被(👾)沉于水(🐗)中(🚠)的她的死是而(🚺)且她的(de )美(🔑)丽

东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸(yì )篇中说越浮(🏂)西施于江令随(🥗)鸱夷而终修文御(🐙)览引文吴(wú )越春(chūn )秋(qiū )关联西施的(🕰)记载说吴亡后越浮西施于江(jiā(🔃)ng )令随鸱(🕺)夷以终明(míng )代杨(yáng )慎(🥃)太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡(📪)西施(shī )录修文御览所(suǒ )引吴越春秋(qiū )逸篇之(zhī )文亦云(😀)吴(wú )王败越浮西施(🚼)于江令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉的(de )意思(sī )

在文人墨客的许多(🌃)诗词中确(🌶)实(shí )是(shì(📒) )对(📷)西(😢)(xī )施被沉江而死有很多的描绘李(🉐)(lǐ )商隐曾作景阳井(📓)(jǐ(🌐)ng )绝句(🧙)一首景(🚹)阳宫井(🌋)剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(🍱)肝(😫)肠断吴王(🔓)宫(😎)(gōng )外水浊泥犹得葬西施另(🔁)一诗人皮(🎁)日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古(🦎)共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮(🌎)罗身(🤘)也不知(zhī )葬法(🚛)今何(👅)处溪(🔣)月(yuè )细眉欲丑胜(🔻)

不问(😐)世(shì )事说的理由是

东汉袁康(kā(🦑)ng )的越绝书它的记载是(🈸)越乃饰美女西施郑旦使大夫(🚛)种献(🐏)之于吴王吴(wú )王大(dà )悦这和吴(wú )越春秋的(😞)的但完(🔙)美(🚚)结局有(🔡)所不(bú )同认为西施亡吴国后返归范(👙)蠡同泛五湖而去

相(xiàng )对于(🤓)西施和(⛲)范蠡退(❇)隐古人的诗词中也(yě )有很多描述像(🥩)李(lǐ(🥒) )白的西(🎣)施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差国千(🏓)秋竟不(🏰)还

苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也(yě )文中(zhōng )写(xiě )道五湖闻道扁舟归去仍(〰)携(🤰)西(xī )子

杜(💵)牧杜娘诗中有句云(🕶)西子下姑苏(😴)一舸(😶)逐鸱夷

辞海修(xiū )订(dì(🥪)ng )本(běn )也那样说西(🦎)施一作西子(zǐ )春秋(qiū )末年越国(guó )苎(👱)萝人由越王勾践(🍼)唱给吴王(🦄)夫差(chà )拥有夫差最恩宠的(de )妃子(🐍)远古传说吴亡后与范蠡偕(⤴)入五湖

吴(🌿)越春秋和越绝(🦓)书是同时代(🍇)的(de )作品但(dàn )在记(jì )载(🈳)西(xī )施的(🚓)结局上却(🌺)也截(🦓)然(🕣)不(bú )同(💊)这是西(xī )施结局(jú )再次出(chū )现完全不(bú(🤴) )同版(🖋)(bǎn )本(🌯)的开端再说以后历(🤞)代(🥖)古(✅)诗词中直接出现西施(🏘)结(🐴)局(jú )的差别说法均(Ⓜ)是以(🌊)此为依(🕦)据的以讹传讹笔者认为确认沉海(🏾)说与山(🥁)中隐居说哪(💛)个更(📘)很(hěn )有道理需要(🍚)相(😩)关的资(🎥)料更迟些(💈)的(🕑)作(🐁)品(pǐn )同(🚡)时关键在于如(🍠)何(hé )能表述两个概念一是对墨子中西施的(📐)理解(jiě )一是(✖)对鸱夷的理(🔐)解

一是对西施的理解沉海说如(🤙)果说比吴越春秋和(🥇)越绝书(shū )更早的墨(👨)(mò )子里明白地写(🥐)(xiě )着(🌁)西施(🥙)之(🐇)沉从墨子的所处年代来看他(🚸)约辛未(👢)年公元前468年卒于前376年而(🤩)越灭吴(wú )在(zài )公(🤤)元前2000年473年墨(⤵)子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故(🚟)(gù )事的尾声阶段(duàn )又是紧邻吴越的(📛)鲁国人或耳闻或亲眼所见吴(🏵)越故(gù )事的(de )慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权威的(de )见(jiàn )证人他的记载应(👠)该是最(zuì )接近历史真相的但笔者认为墨子中的(🏀)西(🎀)施是(shì )先秦知名度(♉)很高的(👐)一个美女(🚷)不(bú )但(dàn )墨子(💱)中(zhōng )提及庄子孟(mè(😰)ng )子韩(♓)非子管子中也(♿)都(🚬)提到了西施(🍄)所(suǒ )以推测这个西施(🤢)跟吴越争(zhēng )霸(🏞)(bà )时的西(xī )浣纱(✏)图(tú )施(🧝)是不(👹)同(tóng )的两个人可参(🤺)考(kǎo )西施虚实考亲士篇他称是故比(bǐ )干之(zhī )殪其抗(kà(🦆)ng )也孟贲之(🐃)杀其勇也(🔲)西(🛫)施之沈其美也吴(wú(😡) )起(qǐ )之裂其事也其中(🖨)说起的(🅱)比干孟贲吴起(🚞)在(zà(🏳)i )司(✋)马迁史记中(⛷)都有记(🧛)载是可以确(què(🆚) )信(🧣)历史上都确有其(👨)人以(yǐ )此(🐸)一种假设西施(😫)也应该(✒)确(😇)有(🎯)其人但史记中在写完与吴(wú )越争霸相关的人与(🔓)事时却闭口不提西施这就其他证(🐽)明(míng )墨子中(🤕)说过的西施又不是(📎)吴(wú )越(yuè )争霸(bà(📨) )时(⚪)(shí )的西(➡)施(👻)

二(🚓)是(🔦)对鸱夷(🎽)的理解(jiě )鸱(chī(🅿) )夷是(🗄)有什么意(🍵)思鸱夷本指夏商时青铜(🐽)所制的(😶)鸟形盛酒容(⛱)器到(🛳)了春(💆)秋战国时期多用皮(🐉)革制成袋囊以盛酒但仍称之(👣)为(😬)鸱夷清(qī(🅿)ng )人黎士宏仁恕堂笔记记(😋)载秦巩(🤰)间人(👍)割(🀄)牛羊去其(💟)首剜(wān )肉空中为(😃)皮(🌫)袋(🐉)大(dà(🎴) )者受一石小(🎥)(xiǎ(🚹)o )者(📺)受二三斗俗曰混(hún )沌(dùn )即古(gǔ )之鸱(🎷)夷所以鸱夷的意思那是用一(🔞)整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江(🆖)令随(🔋)(suí )鸱(chī )夷而终的意思是吴(wú(🚕) )国灭亡后吴王把西施装在(⬅)(zài )皮袋里(🌈)沉(🦃)(chén )到江里回并再继续引证(🥒)吴越(🐫)春秋夫差内传(💥)里面(⛷)的(de )记载吴王乃取子(🎐)(zǐ )胥尸(🧦)盛(🐬)以鸱夷(yí )之(zhī )器投之于江中这段(🐻)话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(sǐ )后(🍆)被(🗓)装在鸱夷之器里投江照此理解向(🏾)外延(🐬)伸(🍉)出(chū(🏀) )西施(🍢)是被楚王(wáng )唱(🆑)给吴王(⬜)的吴亡后夫差把西施沉江随伍(🎥)子(zǐ(🤼) )胥回来而又(👍)不是(📍)随范蠡(📹)乘(chéng )舟(zhō(🍲)u )五湖但笔者仍(😳)然以(🤵)为是吴越春(👘)秋是野(👹)史(👄)其所记并(🍵)不是(😤)历(lì(🦔) )史的(🚠)真实(shí )故此(cǐ )为(wéi )据当然不不(👻)可信真(😃)心一说的是这(🐛)里(lǐ )的(🔡)鸱夷杜牧以为不作皮(😲)袋(🥉)解释(🕉)而指的是范蠡因(yī(🏙)n )为史(🔃)记越王(👯)勾(gōu )践世家说范蠡亡(🍍)吴后浮海出齐(♋)变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者(🐧)认为以鸱夷比(bǐ(🎤) )兴手(shǒu )法范蠡是(🗂)才成(🧥)立(🐪)的而且范蠡隐居(📡)图的(de )是隐姓(🐂)埋名(🈶)要让吴王围杀他不(⭕)可能取(🕊)一个与西施之(🖤)死(sǐ )与伍子胥(xū )之死(🚵)联系(💜)联系在(zài )一起(✊)的鸱(🔟)夷这样的显(🤣)眼的名字(📍)