• 1古(🙉)代人怎么过燥热(🏓)的(📦)夏(💜)天
• 2民法一(🚄)词(cí )的来源

1古代人(⏺)怎么过(⛓)燥热的夏天(🦖)

2民法一词(👎)的来源

我国古代(🥃)(dà(🐱)i )和(🎀)现(🚖)代所在用的民法一词是(shì )从日本移殖(🎱)而(ér )来据说由(👀)日本法(fǎ )学家(jiā )姉(🚢)崎正(zhèng )治翻译日本在开国之(zhī(🎀) )后积(🏴)极(👗)主动地(dì )向西方去学习并派(pài )遣了大量的留(🕗)学生(🚽)飘(piāo )洋过海到西方(fāng )诸国学(🍾)姉崎正治那是其中(⏬)一(yī )员他于1862年大清(qīng )同(🐣)治(🚏)元年(🕝)经(jīng )幕府再(zài )派去(qù )荷兰学习西(🔆)学并将法律课的笔(bǐ )记书写泰(🍦)(tài )西国法论一书出版(📁)社出版中(🥗)国近代的法(🦂)律(lǜ )术语有许(🤾)多都(dōu )来于于日(😵)(rì )本虽然(rán )同时期的中国也在向西(🏁)方自学开始了洋务(🆒)运动但仅(👪)限于器物(👾)层(céng )面思想实在是太古板了(🐺)一步慢一步一(yī )步(🔫)向前慢直(🌐)到(dào )今(🗾)天(tiā(🛒)n )中国的法学研究水(🧗)平也和日本存在地着差距

伊达宗城

市民法

欧洲(zhōu )诸国(✒)的民法追本溯源(☔)(yuán )都源自古(🎻)罗(luó )马的(🌳)市(🎌)民法juscivile品(✡)(pǐn )川(😵)弥二郎(láng )在翻译时去掉市字不能省略地误译民法有人直接批评(🚠)道这(💟)样的做法把市(🔣)民法还不如背后的市民市民社会和市民权利互相间互(hù )为表里的文化直接联系撕裂了但是凭(píng )良(📜)心(🌗)讲以及生活(huó )在(zài )这里的东方人不(😞)仅仅去西(📼)方留学一段时间是很难(nán )感觉(jiào )得(💆)(dé(🐙) )到法律(lǜ )背后(🚭)的文化(💡)的要(🐾)知(🍲)道西方(fāng )的市(shì )民社会市民权利在当时的日本根(gēn )本(běn )不(bú(🐏) )会(💋)不未知英文翻译(😺)准求的是信达雅从(🙎)字(zì(👊) )面含义在内实际中(zhō(🌴)ng )范围上看市(shì )民法与民法并无差别(bié )

众所皆知罗马帝国最早是(shì(🐺) )由一个城(chéng )邦(bāng )发展起(♌)来(lái )的罗马的自由民那是(🚶)罗(🌤)(luó )马(🚁)市民彼此(cǐ )之间的纠纷范围问(wèn )题市民法罗(🔧)马外(🤭)的人包括罗马人(ré(🥏)n )与(yǔ )罗马(mǎ(🏧) )外的人(⌛)之间的纠纷区分的(de )是万民(🏎)法这服(😘)务了罗马市(shì )民许(🤤)(xǔ )多特(tè(🖨) )权(🙂)帝(dì )国其余(➗)行省的(🚣)人是没有资格(gé )贵(guì )宾(💆)级别到这是有名(♎)的属人主义原则(🐪)(zé )于公(🤣)元212年卡拉卡(🌐)拉皇帝(🖊)就是为了(📍)扩充(chōng )队伍实力增加税收废(🛂)(fèi )除了安托尼努(🦍)斯敕令被赋予所有的(💐)外省(shěng )的(🔗)人(rén )以(🔇)市民权市民法结束它吸(xī )收(⛎)万民法二(💼)者渐(jiàn )渐(🤢)地(dì(🦒) )合(🏵)二(♿)为一(🏑)

罗(🚅)马法与(yǔ )此(🧟)同时罗马帝国的衰亡而逃离历(♉)史的舞台待到十一世纪时(👜)才又伴随着商品经(jī(🦀)ng )济的繁荣而再复兴成(👸)为欧洲私法发展(👅)的宝(😰)(bǎo )藏是因(⛸)为对(🔙)市民法(fǎ )的热爱和市民(🌅)身份的(🔄)自豪(🤩)(háo )人(🍭)们(⭕)用市民法juscivile代指(🤔)罗马(🛐)私法(fǎ )到那(🏕)时市(🙆)民(👬)法的(de )公法属(🍒)性就(📱)(jiù )渐渐地的变淡了(le )

市民法的调整(❔)对象

罗马(🍻)法统指(🌷)罗马(🔭)奴(🌪)隶制(zhì )帝国(guó )的(🙌)所有的历史时期(🔤)的法律从最早的(🔜)习惯(🤩)法到公元前451年(nián )的十二铜表(🔎)法再到(👙)于公元529年查士(🎵)丁尼民法大(🐆)全历程(😑)一(💌)千多(duō )年也人类历史上唯一能追朔一千多年历史的法中华(🦅)法系确实(🗞)历史(🧕)文化(huà )源远流长但已经拥有(yǒu )绝(🤾)响

罗马法的调整(zhěng )对(🦄)象各时期素无太(😱)大(dà )的差异基本(🤦)遵循什么(🙁)人法物(🙂)法诉讼(⛑)法的(de )分类体系(❄)也就是说(shuō )市民法的(de )调(diào )整(🗞)对象是(🚨)人身权物(📡)权真包含债(zhài )权和诉讼(sòng )程序十(shí )二铜表法之外规定一些人(⛩)法(fǎ )物法的(🧢)内(📗)容外(🤙)还有一些宗教历法方面的规(guī )定是从习(🚒)惯法宗教法(📀)向归(guī )纳成文法世俗法过度的法(fǎ )盖尤斯(💷)的法(fǎ(🦓) )学阶梯分为四编人法(⛽)物法(fǎ(🔫) )债(🎛)法(🦇)(fǎ )和诉讼(📑)法查士(shì )丁尼民法大全充(📋)当罗(luó )马法的(🖕)集大成者和落日余晖基本上沿(⚪)袭(xí )了盖尤(🆙)(yóu )斯的(🌼)体系罗马法的调(👺)整对象对结束(📴)后民法的调整(🕗)对象的确(🉑)定有(📩)着十分深远的影响