• 1西(🚓)施出生年份
• 2西施怎么(me )死亡的(de )

1西施出生年份

09月19日处女座

西施子(🐮)姓(xìng )施氏(🤨)9月(🍲)19日我(🥈)属(shǔ )兔农历八(🎍)月(yuè )二(🐇)十五公元(📋)前600年503公(💼)元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋时(🏕)期越(👡)国美女一般称作西施(shī )后(🥒)人十分尊敬其西(xī )子(zǐ(🗨) )春(chūn )秋末(💪)期阴(📿)历于越国句无苎(zhù )萝(🕊)村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(😡)自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女(nǚ(📗) )她天生丽质倾(🛂)国倾(🍱)城是(🐍)美的化身和(hé )代名词勾(🎈)践在对吴(wú )国战争(🦎)中惨败后哦谢(🔻)谢(xiè )文(🥐)种伐吴九术一说七(🕊)术(🤯)之四遗(🎺)美(měi )女以惑察之而乱其谋(🍒)于苎(zhù(🔘) )萝(luó )山下得西施(🥈)郑旦二人并(🧓)(bìng )于(yú )土城山建美(měi )女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(📳)于土城临于都巷三年学精使范蠡献(🖕)于吴(🔕)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(gōng )置二(🗞)女(nǚ )于椒花之房(🌧)不(bú )理(😳)政事荒于国政而(é(🍎)r )宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭吴后西施(🤒)随范(🎈)(fàn )蠡泛(😭)五湖而(é(🎓)r )去渺(⬆)无音讯一说沉江(❇)而死一说返归浣(🔧)江终老山(👇)林西(🖍)施与王昭君貂蝉杨玉环(🚗)并名为(🎊)中国古代(🚂)四大美(🅰)女其中西施居首四大美女村民待遇(⏱)沉鱼(yú )落(luò )雁之容闭月羞花之貌之美誉其(🦈)中的沉(chén )鱼一词(cí(🐺) )讲诉(🗑)(sù )的那(nà )就是(shì )西施浣纱的故事

2西(xī )施(shī )怎么死亡的

一沉海说

传(🕴)说勾践灭吴后他的(🤪)夫(fū )人(🔉)悄悄的叫人骗(💑)(pià(🐵)n )出西施将石头绑(🌵)在西(👖)施身上复又沉落(🐛)大海而且不(🤗)消说传说从(cóng )此沿海(hǎi )的(👳)泥沙中(zhō(🐚)ng )便有了一种(zhǒng )似(sì )人舌的(⬆)文蜊大(📡)家(📽)都(dōu )说这是西(✊)施的舌(shé(💱) )头所以才称它为西(🍇)施舌(🕐)三十年(🎨)代著名(🌲)作家郁达(dá )夫在(zài )福建时(shí )亦夸赞(zàn )长乐西施舌(🕠)是(🏵)(shì )闽菜(🥐)中(🐸)最适合的一(yī )种神品

二山中(💦)隐居说

这(zhè )个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉(📵)(hàn )袁(🧔)康的(🃏)(de )越绝书里面(miàn )记载说吴亡后(🔼)西施(shī )归复范蠡同(tóng )泛五(wǔ )湖而(➗)去而明代(🏋)胡应麟的(de )少(🤠)室山(🎦)房(fá(🚜)ng )笔丛也(🚓)有类似(🤕)说法其实西施原是(🌷)范(fàn )蠡的情(🏯)人或(huò )妻子吴国(🏊)覆(🦄)亡后范蠡带着兴(🏬)奋西施(💾)不(🌬)问世(shì(🏕) )事(shì )下来明代的陈耀文正杨(⏹)卷二西施也语句越绝(jué )书怀疑西施跟(gēn )了(le )范蠡归隐(yǐn )山(📞)林

三失足(🐱)落水(shuǐ )说

或(huò )许是善良纯洁(🗡)的人们却不(🐌)是期望西施这(🤪)位(🐱)无辜的(de )弱女子有个(gè )可(kě )悲(🎆)结局随后找(zhǎo )出初(🅱)唐(🏰)诗(shī )人宋之问浣纱诗一(yī )朝(cháo )还(💺)(hái )旧都(📵)靓(liàng )妆(zhuāng )寻若耶鸟强横(🚩)(héng )松梦鱼沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到(♟)故乡(🤗)在一次浣纱(📤)时失足落(🚉)水而死旧注显然最理想和目标可惜最(👗)极度缺乏证据

四被杀(☔)说(🔓)

这样的说法可以算只不(bú(🚚) )过是来自传说了传说吴(🚭)王(🎇)拔(🥔)刀自刎(wě(🕎)n )而死时吴人把一(✌)腔怒(🎾)火都可以发泄在(zài )西施身上用(🏘)锦缎(duàn )将她层(🌹)层裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异物志载扬子江(jiāng )有美人鱼又称西施(🙁)鱼一日数易其色肉细味美(🔟)妇人食之可(👻)增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而成

四个版本中沉海(🤓)说和山中隐居说广为(wéi )流传但相关的证据(🍖)资(zī(♋) )料也(👙)至少

沉海(hǎ(🏒)i )说(🥀)的理由(😶)是

墨子(🤱)亲士篇中(⛷)说是故(🚿)比干(👙)之殪其抗也孟贲之(🚩)杀其(😠)(qí )勇也西施之沈(😄)其美(měi )也吴起之(😺)裂其事(🤪)也其中西施之沈的沈在古代是(🐢)(shì )沉的意思这句话(📖)的意思应(📹)该是(🕝)说西施是被沉于水中的她的死是而且(🚙)她(tā )的美(měi )丽

东汉赵(🍺)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(🛅)令随鸱夷而终(🍑)(zhōng )修文御览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记(🌒)载说(🚢)吴亡(wáng )后(hòu )越浮西施于江令(lìng )随(📰)鸱夷(yí(💜) )以终明代杨慎太(tài )史(shǐ )升(shē(🐹)ng )庵(😺)(ā(📳)n )全集卷(juàn )六十八范蠡(🔎)西施录修文(🔣)御览(✏)所引吴越春秋(qiū )逸篇(🦖)之文亦(yì )云吴王败(🧡)(bài )越浮(fú )西施于(yú )江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🏎)

在文人墨客的许(🎽)多诗词中确实是对西施(shī )被沉江而(ér )死有(📐)很多(🔺)的描绘李商隐曾作景阳(🚶)井绝句(🔛)一(✉)首景阳宫井剩(shèng )堪(😛)悲缠绵不尽龙鸾誓(🎭)死保卫期肝(gān )肠(🔱)断(🌶)吴王宫(⛅)外水浊泥(🈹)犹(yó(🐱)u )得(🎠)葬(zàng )西施另一诗人(🍉)(rén )皮(pí )日休(🙀)也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(📞)五首是响屟廊(lá(🙉)ng )中(⬅)金玉步采苹山上绮罗(💵)身也不知葬法今何处溪月细(🦁)眉欲丑胜(🏤)

不(bú(🖲) )问世事说的(de )理(🛍)由是

东汉袁康的(de )越绝(jué )书它的记载是(shì )越乃饰美(🛣)女西(🚳)(xī )施郑旦使大夫(fū(🕵) )种献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美(🌖)结局有(⛏)所不同认为西(🎗)(xī(🏕) )施亡吴(👔)国(㊗)后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西(🔌)施和范蠡退隐古人的诗词中也有(yǒu )很多描述像(🥡)(xiàng )李白的西施诗里就一段文(wén )字一破夫差国千(⛺)秋竟不还

苏轼的水(😧)龙吟词(🤫)里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西(💫)(xī )子(zǐ )

杜(🔛)牧杜娘诗(👽)(shī )中有句云西子下(xià )姑(gū )苏一舸逐鸱(👣)夷(📠)

辞海修订本也(⌚)那样说西(🤐)施一作西(🥑)子春秋末年越国苎萝(🧕)人(rén )由越(🔁)王勾践唱给(👫)吴(wú )王夫(😐)差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(💹)蠡偕(💟)入五(wǔ )湖

吴越春(💠)秋(👗)和越绝书是同(tóng )时代(🚼)的作品但(💥)在记载西施的结局上却也(🍧)截然(📸)不同(tóng )这是西施结(📚)局再次出(chū )现完全不同版本的开端(🕌)(duān )再说(shuō )以后(❔)历代古诗词中直接(jiē )出现西施结局(🌩)(jú )的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为(👞)确认沉海说与山中隐居(jū(💖) )说(shuō )哪个更(🙎)很(hěn )有道理(🚄)需要(🏦)相关的资料更(💌)迟些的作(🛢)品同时关键在于如何能表述两个概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对(📛)鸱夷(🍯)的理解

一是(shì )对西施的理解沉海说如果说比吴越(🍕)春(♈)秋和越绝书更(😀)早(zǎ(⛰)o )的(⤵)墨子里明白(bái )地写(🗯)着西施之沉(chén )从墨子(🤗)的(🕣)所处年代来看他约辛(xīn )未年(💤)(nián )公(gōng )元前468年卒于前376年而越(😴)灭吴在(🌮)公元(🕸)前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期(qī )即吴越故事(🎈)(shì )的尾(wěi )声阶(jiē )段又是紧邻吴越(🐫)(yuè )的鲁(lǔ(🌺) )国人或耳闻或亲眼所(⏸)见吴越故(🐃)事的慷(🆗)慨赴死活剧当是(🕊)最权(⏺)威的见证人(🌹)(rén )他的记载(🤣)应该是最接(jiē )近(💹)历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先(xiān )秦知名度(🌖)很高(gāo )的一个(🏇)(gè )美(měi )女不但(dàn )墨子中(🏮)提(tí )及庄(🦕)子孟(mèng )子韩非子(🦀)管子(✴)中(🐸)也都提(📃)(tí(👇) )到(🍿)了西施(shī )所以推测(cè )这个西施跟吴越争霸时的西(🙀)浣(huàn )纱(shā )图施是(shì )不同的两个人可参(🎈)考西施虚实考亲士篇(🔂)他称是故比(🌌)干之殪其(🕛)抗(💲)也(👠)孟贲之杀(shā )其勇也西施(🐢)之沈(🌒)其(🕶)美也吴起(🚇)之裂(🕎)其(✍)事也其中(🎰)说起的(🌍)比干孟(🥩)贲吴(🤐)起(🔒)在司马(🗼)迁史记中(zhōng )都有(🕹)记载(🦑)是可以确信历史上都(⏮)确有其人(rén )以此一(yī )种假设西施也应该确有其人但史记(🍃)中(🔷)在(🤚)写完与吴越争霸相关(guān )的(de )人与事时却闭口不(🕚)提西施这(🧜)(zhè )就(🏏)其(🔰)他证明墨子中(🎢)说过(💇)的西施又不是吴越争霸时的西施(🔌)(shī )

二是(⛑)对鸱夷的理解鸱夷是有什(😠)么(me )意(yì )思鸱夷本(🦃)指夏商时青(qīng )铜(⏺)所(suǒ )制的鸟形(🎾)盛酒容器到了春(🚫)(chūn )秋(qiū(🤥) )战国时期多用(yòng )皮(🚹)革(gé )制成袋囊以盛(🔌)酒但仍称之为(🌔)鸱夷清(🏃)人黎士(🚁)宏仁恕堂笔记(🎪)记载秦巩间(🤷)人割(😖)牛羊去其首剜(🤙)(wān )肉空中为皮袋(dài )大者受一石小(👶)者受二(💄)三斗俗曰(yuē )混(hún )沌即古之(🤣)鸱夷所以鸱夷(💮)的意思那是(🌤)(shì )用一(🔢)整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说(☕)解释(shì )越(✅)浮西施于江令(🤐)随鸱夷而(ér )终的意思是吴国灭(🕳)亡后吴王把(📻)西施装在(🚏)(zài )皮袋里(lǐ )沉到江里(🤙)(lǐ )回并(🌍)(bìng )再继续引证吴(😼)越春秋(qiū )夫(💣)(fū )差内传(🎚)(chuán )里(🎧)面(miàn )的记载(🏏)吴王乃取(🍩)子胥尸盛以鸱夷之器投之(📅)于(🐼)江中这(🚐)(zhè )段话(💢)中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🎓)后被装在鸱夷之器里(lǐ )投(tó(💌)u )江照此理解向(☕)外延伸出西施(shī )是(🙄)被楚王唱(🎰)给吴王的吴亡后夫差(👙)把(bǎ )西施(shī )沉江随伍(🍿)子胥回(👲)来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(🌏)是吴越春秋是野史其所(suǒ )记(jì(🐍) )并不是历史的真(✉)实(🥞)故此为据当然不不可信真心一说的是这(zhè )里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮(💽)袋解释而(👒)指的(de )是范蠡(👕)因为史记越王勾(🤪)践世家(jiā )说范蠡(🚥)亡(🏭)吴后浮(fú )海(🕓)出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🚭)夷比(bǐ )兴手法范蠡是才(🏍)成立(🧔)的而且范蠡隐居图的是隐姓(🧖)埋名要让吴王围杀他不可能(néng )取一个与西施(shī )之死(sǐ )与伍子胥之(zhī )死(sǐ(🤽) )联系联系在(🈲)一起的鸱夷(🤵)(yí )这样的(de )显(⏫)眼(yǎn )的名字