• 1西施(🐷)(shī )出生(📷)年(nián )份
• 2西施怎么(📙)死亡的

1西施出(🍨)生年(🏴)份

09月(🚲)19日处(chù )女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农(🥢)历(🐬)八月二十五(wǔ )公(gōng )元前600年503公元前600年(🏩)(nián )473年本名(🏪)施(🚒)夷光春(chūn )秋时期越国美女一般称(chēng )作西施(shī )后人(🎵)十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期(qī(💑) )阴(🗞)历于(yú )越国句无苎萝村(⛎)今浙江(jiāng )省绍兴(🔵)市诸(🏏)(zhū )暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又(yò(🤝)u )称(chēng )浣(🥉)(huà(🥀)n )纱女她天(🏞)(tiān )生丽质倾(👯)国倾城是美(🚢)的化身和代名词勾(gōu )践在对(duì )吴国战争中惨败后哦(📔)谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术(shù(📚) )之四(sì )遗美(😯)女以惑察之而(🛑)乱其谋于(yú )苎(👍)萝山下得西施郑旦二(😹)人并于土城(chéng )山建美(měi )女宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教(💚)以容步习(xí )于土城临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政(😷)而(🗜)宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭(🍨)吴后(hòu )西施随(🏟)范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉江(jiāng )而死一(🎏)说(🌯)返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(💤)玉环并(bìng )名为中国古代(🏧)四大(dà(🤕) )美女其中西(xī )施居(jū )首四大(🌳)美(🎟)女村民待(🍍)遇沉鱼(yú )落雁之(zhī(🌐) )容(📯)闭月羞花之(🗂)貌(🌀)之美誉(yù )其中(zhōng )的(😐)沉鱼一词讲诉的那就是西(🐎)施浣纱的(de )故(gù(📞) )事

2西施怎么(me )死亡的

一沉(🚲)海说

传说勾践灭(👣)吴后(💕)他的(🔪)夫(🧀)人(rén )悄悄(qiā(🛤)o )的叫人骗出西(💸)施(shī(😩) )将石头绑在西(xī(🛺) )施身(🍋)上复又沉(🚱)落大(dà )海(🔦)而且不消说传(chuán )说从此沿海的(🛵)泥沙中(♌)便有(🤜)了一种似人舌的文(🏨)蜊大家都说(⛵)这是(shì )西(xī(😣) )施的舌头所以才称它为西(xī )施舌三十年(🎮)代著名作家郁(🉐)(yù )达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜(🍭)中最(🔈)适合的一种神品(🌒)

二山(🃏)中隐居说

这个说法都是十分(💶)风行下载初几它见(🆙)之于东汉袁(yuán )康的越(📔)绝书里面(miàn )记载说吴(📉)亡(wá(🛹)ng )后西(🏂)施归复范蠡同泛五湖(🆗)(hú )而(🔻)去而明代(🙂)胡应麟的少室山房笔(🤡)丛也(🆑)有类似(sì )说法其(㊙)实西施原(yuán )是范(fàn )蠡的情人或妻子(zǐ )吴国覆亡后(🦄)范蠡带(📰)着兴奋西施不问世事下来(📩)明代的陈耀文正杨卷二西(🤶)施也语句越绝书(📪)怀疑西施跟了范(🥇)蠡(🏷)归隐山林

三(sā(🙋)n )失足落水说(shuō )

或(👝)许(🕯)是善(shàn )良纯洁的人们却不是(🍆)期(qī )望西(🍚)施(🌆)这位无辜的(🏤)弱(🦌)女子有个(🗞)可悲结局随后(📱)找出初唐诗(🎥)人(rén )宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若(ruò )耶(☕)(yē )鸟强横松梦鱼沉(🤤)畏(🏀)荷花为(wéi )依据认为吴亡后西施(🔖)(shī )回到故乡在(zà(💄)i )一次浣纱时失足落水而死旧注显(👋)然最理想和(⏹)目标(biāo )可(✖)惜最极度缺乏证据

四(sì )被杀说

这(zhè )样的说(🤩)法(🕖)可以算只不过是来自传说了传说吴(🔚)王拔刀自刎而(💲)死时吴人把一腔(😻)怒火(huǒ )都可以(🏷)发泄在西(xī )施身上用(yòng )锦(jǐn )缎将她(🗂)层(céng )层裹住沉在扬子(zǐ )江心据东坡异物志(zhì )载扬子江有美人鱼又称西施(📤)鱼一日(rì )数易其色肉(📓)细味美妇人(⛏)食之(zhī )可增媚态据云系西施沉(🏓)江后幻化而成

四(🏯)个(gè )版本(běn )中(😑)沉海说和山中隐居(😱)说广为流传但(⛰)相(xiàng )关(🔄)的证(🏚)据(🚣)资料(liào )也至少(shǎo )

沉(chén )海说的理(✊)由是

墨子(zǐ )亲士(🌶)篇中说是(shì(🎋) )故比干(🚂)之殪(🥜)(yì )其抗也孟贲之(🚭)杀其勇也西(🔴)施之沈(shěn )其美(🐜)也吴(💩)起之裂(liè )其事也其中西施(🐤)之沈的沈在古(🎗)代是沉的(🔳)意思(📕)这句话的意思(🕠)应该是说西施是被沉(chén )于水中(zhōng )的她(🔠)的死(🐦)是而且她(🖍)的美丽

东(❓)汉赵晔吴越春(🤺)秋逸篇(🔺)中说越(🐁)浮西施于(🐥)江令(🛠)随(suí )鸱(chī(㊙) )夷而(🔁)终修文(wén )御览引文(🥌)吴越春秋关联西施的记载(📮)说吴亡后越浮(fú )西施(🚙)于江令(📜)随(🌴)鸱夷以(❔)终明(😕)代杨慎太史升庵(ān )全集卷六十八范蠡(🌗)西(xī )施录修文御览(🥗)所引(💞)吴越春(📜)秋逸篇之(zhī )文亦(🛎)云吴王败(bà(🔴)i )越浮西(xī )施(🥥)(shī )于江令随鸱夷以终这里的浮(😿)(fú )字也(yě )沉(🆔)的意思

在文人墨客的许(🐌)多(duō )诗(shī )词中(zhōng )确(què )实是对西施被(🏊)沉江而死有很多的描绘李商隐曾作(🍘)景(jǐ(🤰)ng )阳(yá(📔)ng )井绝句(jù )一首景阳(yáng )宫井剩堪悲(🍲)缠绵不尽龙鸾(🌼)誓(shì(🧔) )死保(bǎo )卫(🤕)期肝肠(⏱)断(🌏)吴王宫外水浊泥犹(yóu )得(📻)葬(zàng )西施另一诗人皮日休也有(✒)诗(🍜)(shī )题馆娃宫怀古共五绝第(♉)五首是响(🍾)屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮(🥌)罗身也不知葬(🕛)(zàng )法今何处(📡)(chù )溪(xī )月(🏖)细眉欲丑胜(shèng )

不问世事说的理由是

东汉袁康(🌔)的(🥦)越绝书(🤳)它的记载是越乃饰美女西施郑(🏅)旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美(🤑)结局(jú )有所不同认(💴)(rè(👼)n )为(🥥)西施(shī(🍖) )亡吴国后返归(🤡)范蠡(lí )同(tóng )泛五湖(🔍)而(ér )去(qù )

相(xià(🐗)ng )对于(yú )西施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有很多描(miáo )述(shù(🧢) )像李(🎺)白的西(♓)施诗里就一段文字一破夫(👘)差国千(qiān )秋(🐹)竟不还

苏轼的(💰)水龙吟词里也文中写道五(wǔ )湖闻(✳)道扁舟归去仍携西子

杜牧杜(dù )娘诗中有句云西(🈲)子下姑(🗃)苏一舸(🍬)逐(😆)鸱(🎖)夷

辞海修订本也那样说(🥙)西施(shī )一作西子春秋(qiū(🚒) )末年越国苎萝人(🧦)由(💮)越(👞)王勾践唱(🍂)给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠(chǒng )的妃子远古传(🥦)说吴亡(🍝)后(🛵)与范蠡(lí )偕入五湖

吴越春秋和越(yuè )绝(🕘)(jué )书是同时代的作(🌛)品(😄)但(🚁)在记载西施的结局上却也截(😧)然不(bú )同(tóng )这是(shì )西施结局再次出(chū )现完(wán )全不同版本的开端再(🌀)说以后(🌍)历代古诗(shī )词中直(👷)接出现西(🃏)施结局(jú )的(🐃)差别说法均是(shì )以此为依(yī )据的以(🌡)讹传(🍪)讹笔者认为(🎋)确认沉海说(shuō )与山(🏔)中隐居(👘)说哪个更(🍓)很有道(🎬)理需要相关的资(zī )料更迟(chí )些的(💽)作(zuò )品同时(🕺)关键(💪)在于如(👏)何能(🤟)表(biǎo )述(🤵)两(🥣)个(gè )概(gà(🔸)i )念(🥃)一是对墨子(🕙)中(🕜)西(⛹)施的理解一是对鸱(chī )夷的(😤)理解

一是对西(🏪)施的理(🔚)解沉海说如果说比吴(👢)越春秋和(hé(🌂) )越绝(jué )书(🥪)更早(🥩)的墨子里(lǐ )明白地写(➿)着西施之沉从墨子的所处年(🚝)代(💲)来看他(tā )约(🛄)辛未(🕉)年公元前468年卒于前376年(nián )而(🔊)越(🏪)灭吴在(zà(🍻)i )公元前2000年473年墨(👴)子(🌠)略晚而已(yǐ )墨子阴历并(bìng )成长会于春秋(🎉)末期即(🥋)吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的(🤬)鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事的(de )慷(🌶)慨赴死活剧当是最权威的见证人他的(🏡)记(jì )载应(🔁)该是最接近历史真相的(de )但笔者认为墨子中的西施是先(🎆)秦(🔚)知名(mí(🚂)ng )度很高的一个美女不但墨子中(🤨)提(😪)(tí )及庄子孟子(🍛)韩(👋)非子管(👓)子(zǐ )中(🐋)也都提到了西施所以推测(cè )这个西施跟吴越争(✋)霸时的西浣纱图施是(🎇)不同(😌)的两个(🏒)人(⭐)可(🤹)参考西施虚(🔄)实(🥒)考亲士篇他(tā )称是故比干之殪(✌)其抗也孟贲之杀其勇也(🍑)西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中说起的(🖊)比干孟贲(🌹)吴起在(🐏)司马迁史(shǐ(🗑) )记(✳)中都有记载是(shì(🌚) )可以确信(xìn )历史上都确有其(🔗)(qí )人以(📓)此一种假设(shè )西(🆎)施也应(💿)(yīng )该(🕝)确(què )有其人但史记中在(🚩)写完(📏)与吴越争霸相关(🛹)的人与(🛏)事(🌪)时却(⏲)闭(📞)口不提西施(shī )这就其他证明墨子中(zhō(🎃)ng )说过(guò )的(🌈)(de )西(xī )施又不是吴越(🤙)争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷(📕)是有什么意(yì )思鸱夷本(běn )指夏商时青铜所制(zhì )的鸟形(🌦)盛酒容器到了春秋战国(🚴)时期多用(👿)皮(🎼)革制成袋囊(⛎)(náng )以(💖)盛(💱)酒但仍称之为鸱夷清人黎(❤)士(shì )宏(hó(🥧)ng )仁恕堂笔记记载秦巩间人割(🚉)牛(🔽)羊去(qù )其首剜肉空中为皮袋大者受一(yī )石小者(zhě )受二(🦈)三(📫)斗(dòu )俗曰混沌即(💜)古之鸱(🔬)夷所以鸱夷(🚐)的意(yì )思那是(🎀)用一(🐽)整张牛羊(🛹)(yáng )皮做(🎨)的皮袋沉(chén )海说解释(shì )越(yuè )浮西(👣)(xī )施于(🔥)江令随(🥗)鸱夷而终的意思(🆑)是吴(wú(📹) )国灭亡后吴王把西施装在皮袋里(🙆)沉到(dào )江里回并再继续引(💅)(yǐn )证(zhèng )吴越春秋(qiū )夫差内传(🌌)里面(miàn )的记载吴(💂)王(👞)乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之于(yú(📚) )江中这(zhè(🔇) )段话中的(🉐)鸱夷是(📇)伍(⛸)子胥的代称伍子胥(🛋)死(sǐ )后被装在鸱夷之器里(🌖)(lǐ(🍿) )投(tóu )江照(zhào )此(💤)理解向外延伸出(👾)西施(shī )是被(bèi )楚(🚪)王(wá(👻)ng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随(🕜)伍子胥回来(lái )而(ér )又不(bú )是(🎩)随范蠡(lí(🧕) )乘(🌓)舟五湖但(💷)笔者(📵)仍然以为(🎀)是吴越春秋(qiū(🍝) )是(🌞)野史其所记并不是(🍰)历史的真实故此为据当然不(🥫)不可信(🥓)真心一说的是这里(🚅)的鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而(🤖)指(🐜)的是(👡)范(fàn )蠡(✏)因(💽)为(🌕)史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(qí(🍧) )变姓名(🍦)自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的(📿)而(🍩)且范蠡(🏴)隐居(📱)图的是(shì )隐(💰)姓埋名(🐆)要让(rà(🍺)ng )吴王围杀他不(bú )可能取(qǔ )一个(⤵)与西(🗻)施之死与伍子(➗)胥之死联系(👸)联系在一(🧑)起的鸱(🐽)夷这样的显(🔼)眼的名字