• 1西施出(chū(💪) )生年份(💀)
• 2西施(shī )怎(zě(🈷)n )么(me )死亡(wáng )的

1西施出生年份(fè(👚)n )

09月19日处女(🤳)座(zuò )

西施子姓施氏9月19日(📪)我属兔农历八月二十(shí )五(🙇)公元前(🐃)600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光(🏿)春秋(🤐)时期越国美女(🌥)一般称作西施后人十分(🐉)尊敬其西(🍖)子春秋(⏪)末期阴历于越国句无(wú )苎萝村(cū(🐒)n )今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱(🏄)江边故(🎮)又称(chēng )浣纱女她(tā )天生(shēng )丽质(zhì(💶) )倾国倾(qīng )城(chéng )是美(měi )的(⛽)化(😶)身和代(💣)名词勾践在对吴(wú )国战(😎)争中惨(cǎn )败后哦谢(🧜)谢文种伐吴九术一说七(🐉)术(📖)之四遗美(🍵)女(📦)以(yǐ )惑察之而(🚡)(ér )乱其(qí(💲) )谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人(rén )并(bì(🐷)ng )于土城山建(jià(🕝)n )美女宫教以(🈹)歌舞礼仪(🆓)饰以罗教(jiāo )以容步习于土城(🉑)临于都巷(🦎)三年学精使范(fàn )蠡献(📯)于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒花之房不(🔣)理政事(shì )荒(🐁)(huāng )于国政而宠嬖西(xī )施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(⏯)泛五湖而去(qù )渺无音讯一说沉江而死(🙃)一说返归浣江(jiā(⚪)ng )终老山林西施与王昭君貂蝉杨(😢)玉(💂)环(huán )并(🍺)(bìng )名(míng )为中(zhōng )国古代四(😞)大美女(🌅)其中(zhōng )西施(👥)居(jū(💿) )首(🖥)四大(👡)美女(nǚ )村(🥪)(cūn )民待遇沉(🐤)鱼(🈯)落雁之(➖)容闭(🧗)月羞花之貌(mà(🐶)o )之美誉其(🏋)中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(💚)浣纱的故事

2西(👹)施(🈯)怎么死(📈)亡的

一沉(chén )海(hǎi )说(😭)

传(chuán )说勾践灭吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出(🛶)西施(shī )将石头绑在西施身上(🎵)复(🚌)又沉(chén )落大海(😩)(hǎ(📕)i )而且不(bú )消(🐽)说传(🧒)说(shuō )从此(😑)沿海的泥沙中便有(yǒ(📓)u )了一种似人舌(shé )的文蜊大(🌄)家都说(🐹)这(zhè )是西(xī )施的舌头所(suǒ )以(yǐ )才称它为(📰)西施(shī )舌(🎲)三(sā(✈)n )十年代著名(🎀)(míng )作家(⚾)郁达夫在福建(jiàn )时亦夸(🎿)赞长乐西施舌是闽(🌱)菜中最适合的(🐔)一种(zhǒ(🗓)ng )神品

二(🕸)山中隐居说

这个说法(fǎ )都是十分风行下载初几它见之于东(👫)汉袁康(🏈)的越绝书(🐇)里面记载说(😏)吴亡后西施归复(❕)(fù )范蠡(🖤)同泛(fà(🛍)n )五湖而去(qù )而(ér )明代胡应麟的少室山房笔(👐)丛也有(📁)类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子(🌝)(zǐ )吴(wú )国覆亡后范蠡带(😬)着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(🍿)文正杨卷二西施也(🀄)语句越绝书怀(🕝)疑西(🖇)施跟(👛)了范(👟)蠡(🚒)归隐(🍔)山林(🧜)

三失足落水说

或许是善良纯(chún )洁的人们(men )却(què )不是期望西(xī(🆖) )施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲(🖼)结局随(🌶)后找出初(🔋)唐(🌝)诗人(🥨)宋(🎆)之问浣纱诗一朝(🥤)还(🍆)旧都靓妆寻(🛐)若耶鸟(niǎ(🐋)o )强横松梦(🚢)鱼沉畏荷花(huā(🗜) )为依据(📝)认为吴(wú )亡(wáng )后西(xī )施(shī )回到故(🏠)乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注(😮)显然最理(📭)想和(🔏)(hé )目标可(🈵)惜最(🐏)极(jí )度缺乏(fá )证据(💀)

四被杀说

这样的说法(fǎ )可以算只不(⛰)(bú(🐠) )过是来自传说了传说吴王拔刀(dā(🤶)o )自(zì )刎(💅)而死时吴人(🚘)把一(🔩)腔怒火(huǒ(🏊) )都(🈹)可以发泄(🍴)(xiè )在西(⛑)施身上用锦(♎)缎将她层(cé(🚝)ng )层裹(guǒ )住沉在(🌺)扬子江(⚽)心据东(🍃)坡(pō )异(🏆)(yì )物志(zhì )载扬子江有美人鱼又(yòu )称(chēng )西施(🕕)鱼(📣)一日(rì )数易(❇)其色肉细味美妇人食之可增媚(🏩)态据云(yún )系西施沉江后幻(💁)化而成

四个版本(😉)中沉海说(💺)和山中(⏬)隐居说广为(wéi )流(🐚)传(💶)但相关的(de )证据资料(🐉)(liào )也至少

沉海说的理由(yóu )是(🥟)

墨子亲士(🆘)篇(🎖)中(🐇)说是故比干之殪其抗也孟贲之(🔫)杀其勇也西施之沈(🚷)其美(🚁)(měi )也吴起之裂(⛎)其事也其中西施之沈的沈(💃)在古代是(shì )沉的意思这句(jù )话的意思应该是说西(😰)施是被沉于水中(💔)的她的死是而且她的(🌲)美丽(✂)

东汉赵晔吴越春秋逸篇(🛠)中说越浮西施于江令随鸱夷而终(🅾)修文御览引文(🍚)吴越春(🚀)秋(👼)(qiū )关联西施的记(📎)载说(shuō )吴亡后越浮西施(🍡)于江令随(🍤)鸱夷以终明代杨慎(👽)太史(shǐ )升庵(⚾)全(😂)集(jí )卷六十八(🔫)范蠡(🦄)西施录修文(wé(🛹)n )御览(lǎn )所引吴越(yuè )春(🦓)秋逸篇之(⛏)文亦(✍)云(yún )吴(🚀)王败(⏮)越(🤜)浮西(xī )施于江令随鸱夷以(🕛)终(zhōng )这里的浮字也沉的意思(sī(🍩) )

在文人墨客的许(🥉)多诗词中确实是(shì )对西施被沉江(😝)而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景(🙋)阳宫井(🛤)剩堪(kān )悲缠绵不尽龙(🍕)鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王(🔽)宫外(⚪)水浊泥(ní )犹(🗑)得葬西施另一诗人(😶)皮(🔐)日休也有(😄)(yǒu )诗题(🕦)馆(🔇)娃宫怀古共五(wǔ )绝第五(wǔ )首是响(👐)屟(xiè(🎍) )廊(➕)中金玉步(bù )采(cǎi )苹山上绮(🌐)罗身也不(🦒)知葬法(fǎ )今何(🌚)处溪月细眉欲丑(chǒu )胜

不问世事说的理由是

东汉袁(🆔)康(kā(🗳)ng )的越绝书它(😗)的记载是越乃饰(shì )美女(🚯)西(⏹)施(🥟)(shī(🏘) )郑旦使大(🐒)夫(🌇)种献之于吴王吴(wú )王大(🏞)悦这和吴越春秋的的但完(wá(😐)n )美(⛄)结局有所不同(tóng )认为(💁)西(🦗)施(🛤)亡(🔷)吴国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而(ér )去

相对于西施和(hé )范蠡退隐古(gǔ )人(📓)的(🐸)诗词中也有很多描述(😒)像李(lǐ(📠) )白的西施诗里就一段(😝)文字一破夫差(chà )国千秋竟不(bú(📴) )还(🐣)(hái )

苏(sū )轼的(de )水龙吟词里也(🚤)文中写道五湖闻道(dào )扁舟归(guī )去仍携(xié )西(xī )子

杜(dù )牧杜娘(🕎)(niáng )诗中有(yǒu )句云西子下(xià )姑苏一(🧟)(yī )舸逐鸱夷

辞海修订本(🤛)也那(🔵)样说西施(🕟)一作西子春秋末年越(🐁)国苎萝人由越王(❓)勾践唱(chàng )给吴王夫差(chà )拥(🚧)有夫(🏞)差最恩宠的妃子(🎮)远古传(chuá(🕸)n )说(🏁)吴(wú(🐂) )亡(🌱)后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书(💠)是(shì )同时代的作品但在(🕷)记载西施的(de )结局(🎲)上却(🚒)也截然不同这是西(🍬)施结局再(👱)(zài )次出现完(😷)全不同版本的开端再(🥙)说以后历代古(gǔ )诗词(🧠)(cí )中直接出现西施结(🆎)局的(de )差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(🧛)认为确认(🔋)沉(📦)海(🔌)说与(☔)山中隐居说哪个更很有道(🚛)(dào )理需(🎺)要相关的资料(🏦)更迟些的作品(🤮)同时关(🆒)键在(🆑)于(yú )如(🆕)(rú(🌳) )何能表(biǎo )述两(liǎng )个概念一是对(duì )墨子中西施的(👥)理解(jiě(🏹) )一是对鸱夷的理解

一是(shì )对西施的理解(🚓)沉(💤)海说如果说比吴越春秋和(hé )越(yuè )绝书更早的墨(🔞)子里明白地写着西(xī )施之沉(📰)从墨子的所处年代来看他约辛未年(nián )公元前(qián )468年卒于前376年而越灭(⏯)吴在公(🏟)(gōng )元(👥)前2000年473年墨子略(✴)晚(📪)而已墨子阴(💜)历并成长会于(🍝)春秋末期(⛴)(qī )即吴越(🦃)故事(🖍)的尾(wěi )声阶(jiē )段又是紧邻吴(wú(🏻) )越的鲁国(⛽)(guó )人(📦)或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷(🏣)慨赴死(😀)活(🚂)剧(🔸)当是最权威的(🥐)见证(🆓)人他(tā )的记载(🦁)(zǎi )应该是最接近历(lì(🌚) )史真相的但笔者认为墨子中的西施是(shì(💕) )先秦知(zhī )名度很高的一个美女(🃏)不但墨(🎚)子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子管子中(zhōng )也都(dōu )提(tí )到了西施所(suǒ )以推测这个西(xī )施跟(gēn )吴越(🐎)争霸时(🏔)的西浣纱图施是不同的两个人(rén )可参考西施虚实考亲士(🌞)篇他称是(shì )故比干之殪(🕚)其抗也(❄)孟(🌠)贲之杀(🔓)其勇也西施之(zhī )沈(📎)其美也吴(wú )起之裂其事也(yě )其中(🤽)说起的比(📶)干孟(☝)贲吴起在司马迁史记中(📶)都有记载是可以确信历(🐖)史上都(🦇)确有(🌔)(yǒu )其(📂)人以此(🔂)一种假设西施也应该确有(😿)其人但史记中在写完与吴越(👭)争霸相关(😛)的人(🦓)与(yǔ )事时(shí )却(⏸)闭口不提(tí )西施这就其他证明墨子中说过的西施又(🍺)不是吴越争霸时的西施(😟)

二是对(duì )鸱夷的(🈁)(de )理解鸱(chī(💂) )夷(yí )是(😋)有什么意思鸱夷(🍅)本指夏商(🚣)时青(🍘)铜所(🦗)制的鸟形盛酒容器到了春秋(qiū )战(🏈)国时期多(duō )用皮革制成袋囊以(🦇)盛(🉐)酒但仍称之为鸱(chī )夷清人(rén )黎士宏仁恕(shù )堂笔记记(👩)载秦巩间人割牛羊去(🗾)其首剜肉空(🍂)中为皮袋大者受一石(🔦)(shí )小者(zhě )受二三斗俗曰混(⛴)沌即(jí )古之鸱夷(🐗)所以鸱夷(💒)的(de )意思那是(😾)用一整(🐑)张(👢)牛羊(📁)皮做的皮袋沉海说解释越浮西(xī )施于江(jiāng )令随鸱夷而(🌁)终的意思是(shì )吴国灭亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并(🛠)再继续引证(😆)吴(📛)越春秋(🛵)(qiū )夫差内传里(lǐ )面的记载吴王乃(🥘)(nǎi )取子胥尸盛以鸱(⏹)夷之器投之于江(🔅)中(💍)这段话中的鸱(💛)夷是(🍍)伍子胥的(📢)代称(💌)伍(💍)子胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投(💭)江照此理解向外延伸出西施(🤮)是被楚王唱给吴王的吴亡后(📻)夫差把西(💒)施沉江(🕒)(jiāng )随伍子(⚫)(zǐ )胥回来而又不是(🕝)随范蠡(🚘)乘(chéng )舟五湖但(🐊)笔者仍然以为是(🏕)吴越春秋是野(💌)史(➿)其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然(rán )不不(bú )可信真心一说的是这里(✅)的鸱(chī )夷杜牧以(🌈)为不(bú )作皮(pí(🎵) )袋解释而指的(🗳)是范蠡因为史记越王勾践(⏬)世家说范蠡亡吴后浮海(🦁)出齐变(🚢)姓(xìng )名自(🏞)谓鸱夷(🎠)子(zǐ(😮) )皮笔(🍩)者认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡(🍻)是才成立的而且(🎅)范蠡隐居图(🍂)的是隐姓埋名要让吴王(⛔)围杀他不(🎄)可能取(📁)一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系(💐)联(📝)系在(☕)一(🐄)起的鸱(📭)夷这样的(🥚)显(🌞)眼的(de )名字