• 1西施出(⛺)生年份
• 2西施怎(🌤)么(🦋)死亡(🤮)的

1西施出(chū )生年份(🍞)

09月19日处女座

西施子(😍)姓施(shī )氏(📢)9月19日我(📷)(wǒ )属(💁)兔农历八月二十五公元前(🔼)600年503公元(🐨)前600年473年本名施夷光春秋时期越(💂)国美(✡)女一(yī )般称作西施后人(🉐)(rén )十分尊敬其西子春秋末(🔻)期(qī(🍜) )阴历于越国句(🐭)无苎萝村(🍜)今浙江省绍兴(xìng )市诸暨(🐥)苎萝村自(💚)(zì )幼随母浣纱(📚)江边故又称浣纱女她天生丽质(🈯)倾(㊙)国(🔌)倾城是美的化(huà )身和(😠)代名词勾(🕚)践在对吴(wú )国战(💩)争中惨败后(🤲)哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四(sì )遗美女以惑(huò(🌲) )察之而(ér )乱(luà(🕣)n )其谋于苎萝山下得西施(🕔)郑(🕊)旦二人(rén )并于(🚄)土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使范蠡献于(yú )吴(🎻)王吴王(⏪)夫差大悦(📲)筑姑苏台建馆娃宫(gōng )置二女(🧟)于椒花(🙏)之房不理政事(📡)荒(🌮)于国(🏆)政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(lí )泛五(📼)湖而(👍)去(🏴)渺无音讯一说(shuō )沉(🕥)江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(🌥)蝉杨(🏬)玉(yù(📟) )环并(😴)名为中国古代四大美女(nǚ )其(qí )中西(🈯)施居首四(🖋)大美女(📞)村民待遇沉(chén )鱼(🚝)落雁之容(🐦)闭(📀)月羞花之貌之(😯)美誉其中(zhōng )的沉鱼(👋)一词讲诉的(🏌)那就(🧔)是(😖)西施浣纱的故事

2西施(shī )怎么死亡的

一(😝)沉海说(🍀)

传(chuán )说勾践灭吴后他的夫(fū )人(rén )悄悄的叫人骗(🚑)出西施(shī )将石头绑在(🃏)西(📩)施(shī )身上复(🎶)(fù )又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙(🏁)中(🤤)便有了一种似人舌的(💛)文(🧜)蜊(🌬)大家(🌰)都说(🔐)这是西施(🔱)的舌头所以才称它为西施舌(shé )三十(🤐)年代著名作家(jiā )郁(yù(🎃) )达夫在(🌜)福建时亦(yì )夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜(cài )中最适合的一种(zhǒng )神品

二山中隐居说(shuō )

这个说法(🥅)都是十分风行下载初几(⛓)它见之于东汉(🛩)袁康的越绝书里面(😦)记载说(🎒)吴亡后西施(🦋)(shī )归(💱)复范蠡同泛五湖而(📇)去而明代(dà(🐐)i )胡(🌇)(hú(❎) )应麟的(🧤)少室山(shān )房笔丛也有(👰)(yǒu )类似说法其实西施原是范蠡的(de )情人或(🌟)妻子吴(👆)国覆亡后范(🥊)蠡带着兴奋西(xī(🔈) )施不(😦)问(🖊)世(shì )事(🎓)下来明代的陈(🍌)耀(🕚)文正杨卷二西(xī )施(🌭)也语句越绝书(🕣)怀疑西施(shī )跟(gēn )了范蠡归隐山(shān )林

三失足落水(🙏)说

或许是(🥤)善良(liáng )纯(💬)洁(🔆)的人(🚵)们却不(🌴)(bú )是期望西施这位无辜的弱女子有个(🌞)可悲结局随后找出初唐诗(🕵)人(rén )宋之问浣(huàn )纱(👞)诗一(🧘)朝还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为吴亡后西施回到(💤)故(gù )乡在一次(📉)浣(huàn )纱时失足落水而死旧注(zhù )显(🛷)然最(🌉)理想和目标(biāo )可惜(🕛)最极度缺乏证据(💫)

四被(bèi )杀说

这(🎒)样的说法可以算只不(🐈)(bú )过是来自传(chuán )说了(🧀)传(chuán )说吴王(👨)拔(🧀)(bá )刀自刎(🗺)而死时(shí )吴人(🐙)把(♓)一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(🐵)缎将她层层裹住沉(🐩)在扬子江心(🌊)据东坡异物志(👿)(zhì(🎊) )载(zǎi )扬(🗿)子江有美(měi )人鱼又称西施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据(🎨)云系西(xī )施沉江(🚁)后幻(huà(🚸)n )化而(📩)(ér )成(🐪)

四(sì(💄) )个版本(běn )中沉海(👴)说和山(shān )中隐居说(🛫)(shuō )广为流传但(📈)相(xiàng )关(👌)的证据资(🎗)料也至少

沉海说的理由(yóu )是(shì )

墨子(📺)亲士(🎴)篇中说是故比干(gàn )之殪(➿)其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也(🐮)西施之沈其(👬)美也吴(wú(🈂) )起(🦉)之裂其事(shì )也其中(zhōng )西施之沈的(⚽)沈(🚢)在古代是(🌽)沉(💍)的意思这句话的意(⚽)思应该(gāi )是(shì )说(🤶)西施是(🐊)被沉(📳)于水中的她的(de )死是而且她(tā )的美丽(lì )

东(🕺)汉赵晔吴越(👥)春秋逸篇(piān )中说越(📺)浮西施(👚)于(yú )江令随鸱夷而终修文御(🦀)览引文吴越春秋(qiū )关联西(🚌)施的记(🤜)载(zǎ(🚈)i )说吴亡后越浮西施于江令随(💁)鸱夷以终明(💑)代杨(✡)慎太(👈)史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋(qiū )逸(yì )篇之(🕞)文亦云吴王败(bài )越浮西(🐽)施于江令(🐵)随鸱夷以终这(zhè(🏛) )里的浮字也沉的意(🎁)思(sī )

在文人墨客的(🛫)许多诗词(cí )中确实是对西施被沉江而死有很多的描(📚)绘李商隐曾作(💰)景阳(♐)(yáng )井绝句一首(🤗)景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🐴)(wèi )期肝(🍕)肠断(duàn )吴(Ⓜ)王宫外水浊泥犹得葬西(🛅)施(shī )另一诗人皮日休也有(🐨)诗题馆娃宫怀古共五(💳)绝第(👪)五首是响屟廊中金(jīn )玉(⛑)步采苹山上(🍐)(shàng )绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月(⛺)细眉欲(⛺)丑胜

不(⏳)问世事说的理由(🏽)是

东(🌱)汉袁康(kāng )的(💮)越(yuè(🚬) )绝书它的(✖)(de )记载是越乃饰美女西施郑旦(✋)使大夫种(🕶)献之于吴王(😿)吴王大(dà )悦这和吴越(🤶)春(💔)秋的的但完(wán )美结局有所不同认为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五(🍅)(wǔ(🚥) )湖而去(🎨)

相对(🏩)于西(🤸)(xī )施和范蠡(🚉)退隐古人的(de )诗(🚨)词中也(⏲)有(yǒu )很多描述(shù )像李(🎴)白的(de )西(🍿)施诗(🔴)(shī(📥) )里就一段文字一(yī )破(🍏)夫差国千秋竟不还

苏轼的(💧)水龙吟(🏀)词(cí )里也文中(💄)写(xiě(⏮) )道五湖闻道扁舟归去仍(♌)携西子(zǐ )

杜牧(🥁)杜娘诗中有句(🆕)(jù(👐) )云西子下姑苏一舸逐鸱(chī(✉) )夷

辞海修订本也那样说西施(shī )一作(🥐)西子(🎇)春秋末(mò(🏥) )年越国苎(🐏)萝(luó )人由(🥋)越王勾(🚯)践唱给(😨)吴王夫差拥有夫差最(⬇)恩(📊)宠的妃(🏥)子(zǐ )远古传说吴(wú )亡(wáng )后与(yǔ(🛰) )范蠡偕入五(🛡)湖

吴越春(🛶)秋和越绝书是(💹)同时(🔪)代(dài )的(de )作品但在记载西施(😊)(shī )的结(jié )局(🏒)上(🤗)却也截然不同这是西施结局再次出现(🔛)完全不同版本的开端再说以后(🕵)历代古诗词(🌮)中直接(🧀)出现西施结局的差(🐀)(chà(🍣) )别说法均(🔱)(jun1 )是以此(🔠)(cǐ )为依据(🍰)的以讹传讹笔者认为确认(🍈)沉海说与山中隐居(🍭)说(🌌)(shuō(🏤) )哪个更很有道理(🐸)需要相关的资料更迟些的(de )作品同时关键在于(👝)如(📨)何能(néng )表(biǎo )述两个概念一是对墨子中西施(🍌)的(🍯)理解一是(🍇)对鸱夷的理解

一是对西施的(💮)理解沉海(hǎi )说(shuō )如果(🛏)(guǒ )说比吴(⛵)越春秋和越绝书更早的墨子里明白地(dì )写着西施之(zhī(🍪) )沉(chén )从墨子的(💺)所处年代来(lá(🤳)i )看他约辛未年公元前(💁)468年(niá(💓)n )卒于前(qiá(🤷)n )376年而越(🍂)灭吴(🥓)(wú )在公元前2000年473年(📖)墨(🗞)子略晚而已(🖐)墨(mò )子阴历并成长会于春秋末期即吴(👳)越故事的尾(💘)声阶段又(🎅)是(🈹)紧邻吴越(yuè(🎗) )的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所(👽)见(🎸)吴(🐈)越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的见证人他的(de )记(jì )载应该是最接近历史真(🤩)(zhēn )相的但(dà(🏛)n )笔者认为(wé(💰)i )墨子(🛠)中的西施(🎟)(shī )是先秦知名度(dù )很高的一个美女不但墨子中提及(📵)庄子孟子韩(📆)非子管子(zǐ )中也都提到了西(🌟)施所以推测这(🕟)(zhè )个西(🤱)施跟(gēn )吴越(🚳)争霸(🤰)时(😜)的西(xī )浣(💽)纱图施是不同的两个(gè )人可参考西施虚实考(kǎo )亲(qīn )士篇他称是故(🕖)比干(👉)之殪(yì )其抗也孟贲之杀(🍰)(shā )其勇也西施之沈(🌂)(shěn )其美(měi )也(📯)吴(🌨)起(🛹)之裂其事也其中说起(qǐ )的比干孟贲(🛴)(bēn )吴起在司(💾)马迁史(🏓)记中都有记(🐴)载(😊)是(🐉)可(kě )以确信历史上都确有其人以此一种假设西(🚧)施也应该确有其(🎓)人但史记中在(zài )写(🈷)完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争(🏅)霸(🦄)时的西施

二是对鸱(🈴)(chī(👳) )夷的理(lǐ(🛥) )解鸱夷(🥄)是有什么(🏅)意思(👩)鸱夷本指夏商时(🕙)青铜所制的(🕙)鸟形盛酒容(😝)器到了春秋战国时期多(duō )用皮革制(🛎)成袋囊以盛酒(📕)但仍(réng )称之(🧟)为(🌲)鸱夷清人黎士宏仁恕堂(🚩)(táng )笔记记载秦巩间(😰)人割(gē )牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受一(yī )石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱(😪)夷所(✂)以鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉(💩)海(🌧)(hǎi )说解(🏠)释越浮西施于江令(lìng )随(suí )鸱夷而终(🙊)的(🦌)意思(🏳)是吴国(🌛)灭亡(💩)后吴王(📅)把西施装在皮(pí )袋里沉到江里回(📯)并再继续引证吴越春(🍑)秋(🌸)夫差(☔)内(nèi )传里面的记载吴王乃(nǎi )取子胥尸(shī )盛以(💙)鸱夷(yí )之器投之于江中(🗼)这段话中(🤶)的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍子胥死后被(⬜)装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此(🛏)理解向外延(🥌)伸出西(🚈)施是被(📓)楚王(🏤)唱给(🚞)(gěi )吴王的吴亡后(🍈)夫差把西(🏣)施(🍶)(shī )沉江随伍子胥回(💡)来(📜)而又不是随范蠡乘舟五(🤦)湖但笔者仍然以为是吴(🔶)越春秋是(😌)野史其所(✡)(suǒ )记(🐔)并不(🚾)(bú )是(🐽)(shì(📵) )历史的真(zhēn )实故此为据(jù )当然不不可信真心一(🕋)说的是这里(🌚)的鸱夷(🏔)杜牧以(yǐ )为(🏾)不作皮(pí )袋解释而指的(♌)是范蠡因为史记越王勾践世家说(🏖)(shuō )范(⛲)蠡亡吴(🥤)后浮(💒)海(🕧)出齐(qí(🌍) )变(🖍)姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为(🎣)以(yǐ )鸱夷比兴手法范(fà(🥖)n )蠡是才成(chéng )立的(🛤)而(é(🍑)r )且(qiě )范蠡隐居图的是(⭐)隐(yǐn )姓埋名要让(🍘)吴王围杀(shā )他不(bú )可能(🎣)取一(yī(🌾) )个与西施之死与伍(📜)子胥(♎)之死联系(🏴)联系在一起的鸱夷(🗡)这样的(😈)显眼的(👣)名(míng )字