• 1古代人(🖼)怎(💥)么过燥热的(de )夏(xià )天
• 2民法(fǎ(👢) )一词的(🎵)来源

1古代(💙)人怎(zě(🎄)n )么过燥(💨)热(rè(🛰) )的(de )夏(👱)天(🥏)

2民(🐆)法一词的(de )来源(🈸)

我国古(gǔ )代和现(🚎)代所在用的民法一(😐)词是(⏸)(shì )从日本移(yí )殖而来(✊)据(🐧)说由日本法学家姉崎正(🐍)治翻译日本(bě(📍)n )在开国之(zhī )后积极(jí )主动(🐈)地向西(xī )方去学习(🎠)并派遣了大(dà )量(📔)的留(liú )学生飘洋过海到西(xī )方诸国学(💛)姉崎(👫)正治那是(🦗)其中一员他于1862年(📤)大清(💯)同治(😮)元年经幕府再派(🎥)去(🚧)荷(🌷)兰(lán )学习西学并将(🙇)(jiāng )法律课(kè )的笔记书(🚽)写泰西国法论(lùn )一书(shū )出版社(shè(🔆) )出(🎆)版(bǎn )中国近代的法(fǎ(🐮) )律术语有许(xǔ )多都(dō(📟)u )来于于日本(běn )虽然同时(⬇)期的(🐒)中(zhōng )国也在(zà(🚍)i )向西方(💅)自学开始了洋务运动但(🕐)仅限于(yú )器(qì )物(🏖)层面思想实在是太(📄)古板(bǎn )了(🔟)一(✖)(yī )步慢一步(📶)一步向前(qián )慢直到今天中国的法学研究水平也和(hé )日本存(🍺)在地着差距(🍙)

伊达宗城(🕷)

市民法

欧洲(zhōu )诸国的民法追本(📙)溯源都源自古罗马的市民法juscivile品川弥(mí )二(è(📀)r )郎在翻(📩)译时去掉市字(🎃)不能省略(luè )地误译(💍)民法有人直接批评道这(zhè )样的做法把(bǎ(👖) )市民(🐳)法还不(🎍)如背后的(de )市民市民社会和市民权(🦏)利(lì(🤣) )互相间互(🍡)为(☔)表里的文化直接联系(♉)撕裂了但是凭良心讲以(yǐ )及(💟)(jí )生活(🔅)在这里(🍣)的东方人不(📜)仅仅去西(🔒)方(👊)留学一(yī )段时间是很(hěn )难(🏰)感(😾)觉得(🙇)到法律(😄)背(🏋)后的文化的(🚇)要(🍉)知(🙌)道西方(💴)的市民(🌬)社会市民权利在(🎃)当时的日本根本(😿)(běn )不(🌓)会不未知英文翻译准求的是信(xìn )达雅从字面含义在内实(🥟)际中范围上看市民法与民(mín )法并(bìng )无差(chà )别

众所(suǒ )皆知罗马帝(dì )国(🤝)最早是由一个城邦(❓)发(🥐)展起来的罗马的自由(yóu )民那是罗(luó )马市(shì )民彼此(👣)之间的(de )纠纷范围问(🈚)题市民法罗马外的人包括(📡)罗马人(🦖)与罗马外的人(👛)之(🏑)间的纠纷区(📵)(qū )分的(💈)是(🐛)万民(🦒)法(fǎ )这(😕)服务(wù )了罗马市(⌛)民许多(⏭)特(tè )权帝国其(📑)余行(háng )省的(🎐)人是没有资格贵宾级别到这是有名的属人主(🏟)义原(🗞)则于(🦃)公元(yuá(🍤)n )212年卡(💈)拉卡拉皇帝就是为了(➰)扩充队伍实力增加(🍭)税收(shōu )废除了安(ān )托尼努斯敕令(lì(💕)ng )被赋(😦)予所有的外(🌯)省的(🥛)人以(yǐ )市民权市民法结束(🤶)它吸收万民法二者渐渐地合二(🚭)为一(yī )

罗马法与(⛩)(yǔ )此同时罗马帝国的(🚌)衰(🥝)亡而逃离(🔒)历史的舞台待到十一世纪(🐿)时才又伴(🥓)随(🎣)着商(shāng )品经济的繁荣而再复兴成为(🙂)欧洲(🎟)私法发展(🏴)的宝(🗣)藏是因为(📜)对市民法的热爱和市民身(📜)份(fèn )的自(zì )豪人们用(🧗)(yòng )市民(❗)法juscivile代指罗马私法到(dà(🚾)o )那时(🐌)市民法的公(gō(🌉)ng )法(🌌)属性就渐渐地的变淡了

市民法的调整(🌵)对(🌅)象

罗马法统指(📰)罗马奴隶制帝(🏬)国(guó )的所(🐤)有的历史时期的法律(lǜ )从最早的习惯法(⚫)到公元前(👙)451年的十二铜表法再(⬅)(zài )到于(🍣)公(gō(🏸)ng )元(🥡)529年查士丁尼民法大全历程(🥧)一千多年也(yě )人类历(♿)史上唯(⤴)一能(néng )追朔(shuò )一千多年历史(🐠)的法(🌑)(fǎ )中华法系确(🌈)实(shí )历史文(🆚)化(🌴)源远流长但已经拥有(📥)绝响

罗马(📷)法(😍)的调(diào )整对(duì )象(🗂)各(👢)时期(qī )素无太大的(de )差异基本遵循什么(🌘)(me )人法物法诉讼法的分类体系也就(🏿)是(shì )说市民法的调(diào )整对(🚓)象是人身权物权(🤠)真(zhēn )包(bāo )含债权和诉讼程序十二铜表(🎍)法之外(wài )规(🌍)定一些人(rén )法物法的内容(㊙)外还有一些(xiē )宗(zōng )教历法(fǎ )方面的(🧖)规定是从(cóng )习惯法宗教法向归纳成文法世俗法(🐻)过度的法盖(〰)尤斯的法学阶梯分为四编人法物法债法和(hé )诉讼法(🕹)查士丁尼民法大全充当罗马法的集大成者和(hé )落日余(yú )晖(🥢)基本(🥔)上沿袭了(le )盖尤斯的体(📇)系(🛢)罗(🐊)马(mǎ )法的调整对(🗞)象对结(jié )束后民法(fǎ )的调整对象的确定有着(zhe )十分深远的影(🌸)(yǐng )响