• 1古(gǔ )代人怎么过(😬)燥热(🚛)(rè )的夏天
• 2民(⏫)法(🛃)一词(cí )的来源(👜)

1古代人(🚬)怎么(me )过(guò )燥热(⤵)的夏天(🤞)

2民法(fǎ )一词的(de )来(😯)源

我国(👒)古(🧣)代和现代(dài )所在用的民法一词是从(cóng )日本(🚖)移殖(🐩)而(👆)来据(🔣)说(shuō )由日本法学(xué )家姉崎正治翻译日本在开国之后(hòu )积极主动地(🅱)向西(🍒)方去学习并派(🎹)遣了大量(liàng )的留学(xué )生飘洋(😆)过(guò(🐛) )海到(🎢)西(xī(⚪) )方诸国学姉崎(🗿)正治(zhì )那是其中一员他于(🐅)1862年(nián )大清同治元年经幕府再派去荷(🍗)兰(lán )学(🍽)习(xí )西学并将(🍸)法(🚥)律(lǜ )课的笔记书写(⛔)泰(♓)西国(guó(➡) )法论一书出版社出版(🔟)中国近代(dài )的法律术语有许多都(dōu )来于于日本虽(🕙)然(💼)同时期的中(🛌)国(🖤)也在向西方自学开始了洋务(wù )运(👴)动(♌)但仅限于器物层面思想(🥧)实在是太(🛴)古(🍈)板了一步(😻)慢一步(🐷)一步向前慢直(🐴)到今天(tiān )中国的法学研究水平也和(🚆)(hé(🎦) )日本存在地着差距

伊达宗(🎭)城(🥏)

市(🍥)民法

欧洲(🈂)诸国的民(mín )法追本(běn )溯源都源自古罗马的市(🎋)民法juscivile品(pǐn )川弥(🐬)二郎(♑)在翻译时去(qù )掉(🥩)市字不(🗞)能省略地误(wù )译(yì )民法有人直接批评(píng )道(🐂)这样的(🔇)做法(🚚)把市民法还不如(rú )背后(⛵)的市民(🍵)(mín )市民社会和市民权利互(hù )相间互为表里(lǐ )的文化直接联系撕裂了但(dàn )是凭良心讲(🛩)以及生活(🐍)在(🏠)这里(🕚)的东方人(🦐)不仅仅去西(🔮)方留学一段时间(jiān )是很难感(gǎn )觉得到法律背后的文化的要知道西方的市(⛺)民(🚪)社会市民权(quán )利在当(🥩)时的日本根本不(👻)会(💬)不未知英文翻译准求的是(shì )信(🚘)达雅从字面含义(🤾)在内实际中范围上看市(shì )民(mín )法与民(🐔)法并无(👊)差别

众(🖱)所皆知罗马帝国最早(🛹)是由(yóu )一个城(📂)邦发展起来的(🚰)罗马的自由民那是罗(🗨)(luó )马市(🔞)民彼(bǐ )此之(zhī )间的纠纷范围问题市(🍘)(shì )民法罗马(👾)外的(de )人包括罗(📜)马(mǎ )人与(👗)罗马外的人之(zhī )间的纠纷区(qū )分(📻)的(de )是(shì )万民法这服务了罗(🛂)马市民(mín )许多特权(quán )帝国其(qí(🚃) )余(yú )行省(🧘)的人是没有资(zī(🚲) )格(💵)(gé(🍕) )贵宾(bīn )级(🥉)别到这(zhè )是(shì )有名(míng )的属人(🔷)主义原则于(🦓)公元212年卡拉卡拉皇帝(🚛)就(jiù )是为了扩充队伍(🚼)实力增加税收废除了安托(tuō )尼(🍅)努斯敕令被赋予所(suǒ )有的外省的(💴)(de )人以市(🕣)民权(quán )市民法结(jié )束(shù )它吸收万民法二(🎬)者渐(🏃)渐地合二为一(📛)

罗马(mǎ )法与(👏)此同(👂)时罗马帝(🍉)国(〽)(guó )的衰亡而逃离历史的舞(🌕)台待到十(🛺)一世纪时才(cá(🌌)i )又伴随(suí )着(🚣)(zhe )商(🌿)品(pǐn )经济的繁荣而再复兴(🔛)成为欧洲(👣)私法发展的宝(🍝)藏是(🕘)因(yīn )为(🚵)(wéi )对市(shì )民法的热爱和市民身份的自豪人(🏣)们用市(shì )民法juscivile代指(⏩)罗马私法到那时市民(mín )法(fǎ )的公法属性就(jiù )渐渐地的变淡了

市民法的调整对象

罗马(🚽)法统指罗马奴隶制帝国(🧙)的所有的历史时期的法律(📁)从最早的习惯(✴)法到公(💥)元前451年(🎻)的十二铜表法(fǎ )再到于公元(🎿)529年查士(🛅)丁尼民法大全历程一千多年也人类历史(🌯)上唯一能追朔一千多年历(🔋)史的(⬅)法中华法(fǎ )系确(🍔)实历(lì )史文化源远(😤)流长(🚛)但(⏩)已经拥(yōng )有绝响

罗马法的(👸)(de )调整对象各时期素无太大的差异基(🦏)本(běn )遵循什么人法(fǎ )物法诉讼法的分类体系也就是说市民法的调(dià(🐠)o )整对(duì )象(🐂)是(🕰)人身(🐪)权物(wù )权真包(🛠)含(🕉)债权和(🌚)诉讼程(🔏)序(xù )十二铜表法之外规定一些人法物(wù )法的(🌠)(de )内(💬)容外还(🔥)有一些宗教历法方(💹)面(🐒)的规定是(🔙)从习惯法宗教法向归纳成文法世俗法过度的法(🐊)(fǎ )盖尤斯(sī )的(de )法(🈳)(fǎ )学阶梯(🌻)分(⏭)(fèn )为四编人法物法(🕕)债法和诉(❤)讼(sò(🎥)ng )法查士丁尼(🚃)民法(📽)大全充当(dāng )罗马法的集大成(🏚)者和落日余(yú(👋) )晖基本上沿袭(xí )了盖尤斯的(🌜)体系(😩)罗马法(🕓)的调整(🕗)对象对结束后(🅾)民法的调整对(🏓)(duì )象的(🚹)确定(dìng )有着十分(fèn )深远(🛺)的影响