• 1关于艾略特的(de )荒原谁能给(🎶)分析(xī )一下女巫s

1关于(🍇)艾略特的荒原谁能给分(fè(✈)n )析一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美(🤬)国后加入(rù )英国国(guó )籍是后期象征(😎)主(🦓)义文学(🔨)大的(🏉)(de )的代表(🥈)都(📰)是西方现代主(zhǔ(👔) )义(👃)文学最有(🌨)影响(👬)(xiǎ(👧)ng )的诗人和评论家1949年因对当(♋)代诗歌作出(🍛)的(👦)贡献和所起的(🦆)先锋作用获诺贝尔文(wén )学奖英王劳绩勋章(🚅)1955年获(🕉)歌德奖

艾略特(👑)1909年起(🎡)先发表诗(shī )歌先后出版社的(🗒)诗(🎶)集有荒(huāng )原(yuán )19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写(👓)于(🎩)1915年(💒)的诗(shī )集(jí )是(shì(🥎) )艾(ài )略特最(🧕)著名的诗作之一这首诗以象征主(zhǔ(😜) )义的手法(fǎ )写资产(🐞)阶级(🐪)上流社会(⛷)的(de )一个(🍾)中年人(ré(🦎)n )在告白途(tú )中关(👟)(guān )系错(🐠)综复杂的矛盾心理故此(♎)来怎样表(biǎo )达(🔟)世纪初一(yī )部(✴)分(💏)人(🚆)对中(⬛)国古代文明的幻灭感(🔡)借(🔜)普鲁弗(fú )洛(🧢)克这(zhè )一(yī )带(dài )象征意义的人(👹)物形象(🥝)论述当时(💕)(shí(😳) )普片(piàn )未知(zhī )的精神上的病态四(🍒)个(gè )四重奏(⬛)是艾(🍢)略特晚期(❕)的(👶)代表作(🚵)饱含(📬)了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(📵)督教的(de )宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲(yù )赎(🚿)罪(💨)才能解值灵(líng )魂的解放这首诗被以为(📇)是(shì )艾(📃)略(luè )特在(📸)(zài )艺术上(🤥)登峰造极之(🐈)作长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò(👁) )除诗(🤚)歌外艾(🍷)略特(♿)另外一些诗剧传世最著(🥨)(zhe )名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌

艾略特是英美(⬅)新当面(🐲)批评派的(🐢)奠(🛄)基人之一被称做中(zhōng )国古代(🐷)(dài )文学批评大师他(tā )早年(🌅)提议的创作和批(🕠)评的非个人化理论(lùn )对现代文(🐋)学(🎞)有一种了(🗾)比较大(💙)(dà )的影响它(📧)的基本(běn )是内容(👿)(róng )是生(🚃)活与艺(yì )术肯定(🖌)不(bú )能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个(🕕)人(🎌)感情经验需要当经(jīng )过非个人化的过程将个人的情绪改(📔)变为宇(😀)宙(zhòu )性艺(⏬)术(🚸)性(🔛)(xìng )情绪(xù(🗄) )才能(🏋)直接进(📒)入文学作品(pǐn )艾略(luè )特(tè )的通常批(🐨)评(🔦)论(🏣)蓍(shī )有四个四重(🦏)(chóng )奏(📪)1921荒原(yuán )1921大教堂的凶(🈺)杀案1923

艾(ài )略特的政治观(guān )宗(🎛)教(💩)观和文(wé(🔭)n )化主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主张以(👙)宗教为政(🌅)治(❗)(zhì )文化的中(🍇)心实(🎦)际(jì )教会来管(🌵)理呀(ya )国家空气传播(bō )文化(huà )最终达到拯救西方(🛰)的在现代文(🏝)明艾略(🌐)特(🏣)世界(🈺)观的(de )偏颇(pō )倒致了(le )他诗歌(🥠)内容的谬(📈)误

传统(🏃)与个(gè )人才能是像(🥀)现代英美诗(🎑)歌的里程(chéng )碑是(🛥)象征主义文学中(🕷)最有代表性的(❕)作品是艾略特的名动天下作(🚲)和影响(🤨)最深远(📼)的作品

第一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会(huì )描(🔨)画为(🏠)万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的(🍊)(de )荒原起(qǐ )首(🕦)几句便(🚐)透(😮)(tòu )露出出诗人深深的痛苦(📚)和无(🌗)尽(🤮)的(de )的失望(🌨)和悲哀(💫)春天(tiān )此刻(🌤)该大地回(😡)暖(🔀)生(♒)机(🔤)盎(🚅)然而在诗(shī )人(rén )的笔下(➖)古代和现(xià(🔶)n )代(dà(⏫)i )文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè(🗣) )没(méi )有气(qì(📴) )恼的栖息于之所人不生不(🐏)死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻(🚳)和绝望(🚧)眼(🚳)前(📂)的世界只肆意横(💺)行着海(🌦)一样的情欲在这难(nán )以形容的(de )现实中充斥着市侩卑(bēi )下(🍘)的(de )人(🌍)欲死亡后(🦕)(hòu )的阴云浓的化不开(👉)地(📎)(dì )罩在了西方世界的(de )上空(📔)人(🎆)们(🧟)在浑浑噩噩(🔌)空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(🏐)狱现代人视为还没有灵魂(🐸)的幽灵

第(🎆)二章批评(🏻)的(de )功能(🏹)用维吉尔的荒原(🐶)奥(🏼)维德的(de )死(💋)(sǐ(🚽) )者的葬仪和莎士(shì )比(bǐ )亚的对弈这些个作品中(🕤)直接(🎧)描写的(💬)上流(liú(☔) )社(⏰)会(🐋)男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实(shí(💴) )低层社会卑劣无耻(🥀)的肉体(🌝)交易叠(🧝)映线条清(🕒)晰外在(💣)表(🚫)现精神枯萎凋(diāo )谢道德甘(gān )愿堕落的像现代生活(🧚)(huó )物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被(🌕)国王铁(🥊)卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故的语句(jù )自(zì )然使力地怎样表达了(le )诗歌(🐕)深沉(🚩)的(💘)主(🦌)题(tí )对(🍊)弈即争斗(👚)征着(🕙)现(xiàn )代人的勾心斗角用(🛷)古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较(jià(🥁)o )艾略(🛷)特(tè )认为现代人反复(㊙)重复(🔨)着古(👄)代的人罪恶世(shì )界(✔)贪恋兽欲人们成(💎)了毫无人性的行(háng )尸(📅)走肉说他们是(🚒)在(zài )老鼠狗窝里在那(🦊)里死人连自己的骨头都丢得(dé )凶(👈)光

第(🦖)(dì )三章变形记(jì )态(🖥)度伦敦这(👺)现代荒(huāng )原上俗(sú )不(😈)可耐肮脏罪恶的(🥪)(de )生活圣洁的教堂赞歌(👧)中世界重(chóng )复着铁卢的兽(👫)行刺(cì )眼的月光下母(🍻)女登俩(👢)干着卖淫行径昏黄的(💌)浓雾(wù )中(🍉)商人(rén )为金钱而急(jí )驰精神(📫)空(kōng )虚的(🎌)青年男女在苟合(🚠)中被(📃)打发光阴人(ré(🕤)n )们寻欢作乐后留(🤑)下(xià )的浊物漂浮在(🕊)昔(💀)日诗意盎然的(de )泰晤土(tǔ(👥) )河(👨)在诗人看样子情(🧓)欲(🚕)之火毁灭(🎷)了人(🐱)性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的(👔)现实他向佛(fó )陀强烈呼吁要让(ràng )焚(fén )尽物(wù )的火(huǒ(🖥) )来扫尽(🥣)情欲拯救人类烧啊(🈚)烧啊烧啊烧(shāo )啊(🤽)主啊你(🔠)(nǐ )把(bǎ )我拯(🏚)拔出(chū )来主啊你拯(zhěng )拔烧(shā(💠)o )啊

第四章安(🍽)东尼(🍸)与克里(🧓)奥佩特拉通共只能10行行行都(🐉)(dōu )是含义深(shēn )刻的象征有(yǒu )人(rén )说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人(🦈)在欲海中已经死去已经死去后彻底忘(🗓)掉生前(qián )的一(yī(🌡) )切让他静静的望着在死亡后的(de )欲海中学(🎇)会反思艾(ài )略特笔下的海应(🍌)是(🎭)情欲的象征它夺回来人的(⬇)生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪(🌊)恶事实(🧚)(shí )上艾(ài )略(luè )特是(🤾)要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(🍈)灵魂

第五(wǔ )章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一片干(gàn )旱(hàn )的(de )荒原这一(yī(🕍) )主题诗的起首用(yò(📁)ng )耶稣被(💻)钉入在(zài )十字架上(⛅)来象征信仰理想(xiǎng )崇高(🚝)的精神追求(🎼)在欧(⛰)洲大(🗑)地上消失(🏻)了诗人认(rè(🖖)n )为从此欧洲(zhōu )便成了一片可怖的荒原人们渴求着(👢)保住(🔖)小命的(🎑)水盼着救世主的出现热切盼(pàn )望(🍠)世(🗄)界(🕵)(jiè )的(🗼)复(🍓)苏灵魂的再(🎅)造他(tā )用水里的死亡的(🏻)典故写(🥃)了耶(👟)(yē )稣(sū )复(🐉)活后的身影然而基督不曾(😹)重临却听到了(le )惊天动(📯)地的声巨响革(gé )命的象征艾略(luè(🎎) )特(tè )把社会主义(❄)革命纳入人(😘)类的一(yī(🥣) )场灾(zāi )难到最后诗人借雷霆的话告(🐄)诫人(⏬)们要施舍可怜(🍲)同情克制皈依(yī(😜) )佛教宗教(🥍)那样(🚉)大(🤧)地才(🍲)会(🎱)复(☝)苏(sū )人们才分(⛪)远离(✒)了(⛹)不死(🔐)不活(😩)的处境我得到紫(zǐ(🍦) )钻的宁静

枯死的荒原(🤐)俗不(bú )可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺(cì )穿了(🚞)(le )全诗阴寒(há(🤰)n )朦(🌁)胧的画面(miàn )深(🌼)沉地态度(dù )了人欲横渡精神堕(duò )落道德沦丧生活(🤴)卑鄙龌龊(chuò )委(wěi )琐丑恶黑(🤒)暗地的西方社会的(😽)其实(shí )面貌去传达出第一次世界大战(🔽)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望(🎮)情绪(🗾)和幻(🍵)灭感(🎌)态度了一(🦒)代(🌨)人的精神病态(tài )和精神危(📱)机最(zuì )终达到否(fǒu )定了(le )古代和现代(dài )西方文(🚶)明同(😦)时诗歌把西(xī )方社会(🤑)的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(🥚)神(shén )当(🍉)作拯救(jiù )他们西方(🎡)世界(📘)(jiè )拯救自己现代人(rén )的灵丹妙(🥍)药上级主管部门出艾略特思想(xiǎ(🌇)ng )上的古(😅)板守旧和反革(gé )命

炼狱在艺术上(shàng )的成就远(yuǎn )远(yuǎn )超过中国古代派的别的诗(🍙)作是(👭)一(🛸)首具(⬇)(jù )备(bèi )借鉴吸收价值值(⤵)得认出来认真分析研究的杰作这首抒情(🏔)长诗风格多(🌏)样表现手法不拘一格柔和了象征主(🧝)义意象主义和玄学(xué(📌) )派(pà(🤐)i )的(de )一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(🕺)刺描(🏍)绘出与警句(🥚)神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑(🚚)稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠(🐭)缠穿插为五彩缤纷(🖍)的(🐴)景象大(🥕)(dà )量的典故(😩)作者摘录36个(📩)作家56部作品和6种(zhǒ(🔘)ng )外(wài )文(wén )比喻委(🚨)婉的表(😗)达联想对应等象征主(zhǔ )义手(😟)法(💛)及意象叠加过时空(🕵)交错(cuò )等(🅿)(děng )现代诗歌(💤)表现手(🏀)段(🥁)诗人为了纯(🦃)熟他(tā )甚(🌴)至直说按结(jié )构了(🥕)喻示里套(💩)象征(zhēng )神话(🎄)里(📔)面(😤)套神话神话(🐓)和现实缠绕(😨)历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的手法也让诗(🕦)歌(gē )垂直距离的(de )抽象化哲理化有机地统一起来极大地(🤖)十(🚲)分丰(🔦)富了(🔛)诗歌的表现手(🈷)段拓(tuò )宽思维了诗(🤡)歌(🍼)的思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表现上的不(📅)足是用典故太多且想像之中联想和明(mí(🌺)ng )显(🐵)的暗示都(dōu )内带很(🐩)(hěn )大的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止(🔢)步若无艾(ài )略(🐽)(luè(🎥) )特自己再(zài )加的50多条注解许多地方都无法懂(dǒng )得

充当西方(fā(🔁)ng )现代主义的(🎥)第一个流派后(😹)期象征主义对文(wén )学的(de )发展是有独有贡献的(🐲)它在艺(⏬)术(🕑)上的(⬛)凭空创造(zào )新开拓所到(👉)得的成功经验(👟)丰(fēng )富了诗歌的表现(🤕)手段增加了(le )诗歌(🥃)的艺(🎢)术感染力会影响了现代(🛏)主义(yì )的单独的流(🎫)派象(xià(🔒)ng )征主义作家(🖖)下大(🏧)力表现(🛩)(xiàn )内心世(🏤)界也(yě(🦆) )对文学领域的拓展可是(📭)象征主义在艺(🎄)术上过分追求表现(🏐)形式而(🚯)造成的神秘莫测晦涩(😲)与(yǔ(🛣) )内(🐰)容上(⛩)表现出去(📈)的悲(⤴)观(guān )主义宗教神(👝)(shé(🎽)n )秘主义(📷)(yì )和(♉)反动(🍂)倒退(🕖)的社会主(👼)张(⛎)则是应(⛄)绝对否定的