• 1西施出生年份(🔁)
• 2西施怎么死亡(🧀)的

1西施出(💷)生(🎓)年份

09月19日处(chù )女座

西施子姓(xìng )施氏9月19日我(wǒ )属兔农(🥝)历八(bā )月二十五(🍲)公元(yuá(🛸)n )前600年503公元前600年(🖖)473年本名施(😜)夷光(guāng )春秋(qiū )时期越国美(🦓)女一般称作西施(🐹)后人十分(🔽)尊(zūn )敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越(yuè )国(🛒)(guó )句无苎萝村(cūn )今浙江(jiāng )省(🚑)绍兴市(📬)诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱江(jiāng )边故(gù )又(🈚)称浣纱女她天生丽质(zhì )倾(⭐)国倾城(🕊)是美(🚕)(mě(✝)i )的化身和(🛄)代(dài )名词勾(👺)践在(zài )对吴国(guó(🏚) )战争(👦)中惨(🌲)败后(😵)哦谢(🎓)谢文种(zhǒng )伐吴九术一(👦)说七术之(👬)四遗美女以惑察(🥩)之而乱其谋于苎(🎬)萝山下得西施(shī )郑旦二人并于土城山(shān )建美(měi )女宫教以(🌙)歌舞礼仪饰以(🔤)罗(luó )教以容(🌏)(ró(🐞)ng )步习(xí )于(🌹)土(♉)城临于都巷三(🏓)年(🍥)学精使范蠡献于(🥣)吴王吴王夫差大悦筑(🤠)姑(🌹)(gū(🏞) )苏台建馆(✍)娃宫置(👰)(zhì )二(💂)女于椒花之房(fáng )不理(💸)政事荒于国政而宠嬖西施尤甚(🈺)勾践灭(miè )吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而(💡)去渺无音(🌽)讯一说沉江而(📵)死一(yī )说返(fǎn )归浣江终老(❣)山林(😽)西施与王昭(☝)君貂蝉(chán )杨玉(yù )环并(🏏)(bìng )名为中国古(gǔ )代(🏪)四大美女其中(🚉)西施居首四大美女村(🌥)民(😌)待遇(yù )沉(💲)鱼落雁之容闭月(🌤)羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一(yī(🛵) )词讲诉的那就(➗)是西施(🎄)浣纱的故事(shì )

2西施怎么死亡的(😀)

一沉海说

传说勾践(jià(👀)n )灭吴(🙋)后他的夫人(🐸)(rén )悄悄的(💽)叫(🏔)人骗出西施(🛬)将(jiāng )石头(🥓)(tóu )绑在西施身上(🗼)复(✈)又沉落大(🏇)海而且不(⚽)消说(shuō )传说从此沿海的(🤤)泥沙中便有(yǒu )了一种似(sì )人舌的文(wén )蜊大(dà(🐛) )家都说这是(shì )西施的舌头所以才称(🐏)它(tā )为(🏴)西施(⛩)舌三十年(🚸)(nián )代著(💼)名(míng )作(🥪)家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞长乐(🧟)西施舌是(🍤)闽菜(📘)中最适合(hé )的一种(🍭)神品(pǐ(✅)n )

二山(shān )中(💀)隐居说

这(zhè )个(⛩)说法(💝)都是十分风行下载初几(🐂)它见之于东汉袁(💟)康的越绝(💜)(jué )书里(➡)面记(🛃)载说吴亡后西施归复范(fàn )蠡同泛(😌)五(🧞)湖而去而明代胡(hú )应麟的少室山房笔丛(cóng )也(🐿)有类似(🌠)说(🥩)(shuō )法其实西施原是范蠡(🧒)的(🍌)情人或妻子吴国覆亡后范蠡(🌼)带着兴奋西(🎐)施不问(🐊)世事下(🎊)来(🗂)明代(dài )的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语句越(🔙)绝(🏌)书怀疑西施(shī )跟了(le )范(🐹)蠡归隐(yǐn )山林

三失(🌚)足落水说

或许是善良(🛂)(liáng )纯洁的(de )人们却(🛩)不是(🔶)期望西施这位无辜(♉)的弱女子有(🎟)个可(🕝)(kě(🏃) )悲结(🥡)(jié )局随后找出初唐诗(🤪)人(rén )宋之问浣纱(🐑)诗(shī(🔹) )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(chén )畏(👂)荷花(huā )为依据认为吴亡后西施(🌚)回到故乡在(zài )一(yī )次(cì )浣纱时失(🛁)足(⚪)落(🎧)水而死旧注显然最理想和目标(biā(⛺)o )可(🏸)惜最极(🏢)度缺乏证据

四被(bèi )杀说(shuō )

这样的(de )说法可以(yǐ(🉐) )算只不过是来自传说(🎓)了传说吴王拔(bá )刀(dāo )自刎而死时吴人把一(🗻)腔(qiāng )怒火都(dōu )可(🏉)以发泄在(🙆)西施身上用(♈)锦缎将她层层裹住沉(ché(🆓)n )在扬子江心(🍄)据东坡异(❔)物志载扬子江有美人鱼(🆔)又称西施鱼(🌶)(yú(💃) )一日数(🥢)易(📜)其色肉(🕥)细味美(měi )妇(fù )人食之(🥪)可增媚态据云系(😀)西(xī )施沉江(🎃)后(📇)幻(💧)化而成

四个版本中沉海(hǎi )说(shuō )和(hé )山中隐(🥡)居说广为流传但相关的证据资料也至少

沉(💱)海说的(🍠)理由是

墨子亲士(shì )篇(💔)中(🚒)说是故(🐙)比干之(🐌)殪其抗也孟贲之(🐛)杀其勇(yǒng )也西施之沈其美(🖋)也吴起之裂其(✡)事也其中西施之沈的沈在(zài )古代是沉的意思(sī )这句话的意思应该(🥃)是说西(xī )施(shī )是被(bèi )沉于水中的她的(📐)死是而且她的美(🚆)丽

东汉(👾)赵晔吴越(yuè(🎏) )春秋逸(😥)篇(🚳)中说(😇)(shuō )越浮(🌡)西施于江令随鸱夷而(ér )终修(🦖)文(wén )御览引(yǐn )文吴越春秋(qiū )关联西施(😰)的记载说(shuō )吴亡(🕕)后越浮西(🥍)施于江令随(🔎)鸱(🤠)夷以终明(míng )代杨慎太史升庵全集卷六十八范(🦂)蠡西施录修文御(🕸)(yù )览所引(🍑)吴越春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮西(xī(🧀) )施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(🌦)沉的意思(✡)

在文人(😞)墨客(🛬)的许多诗词中确实是对西(xī )施被沉江而死有(🕍)很多的(de )描绘李商隐(🎗)曾作景(🥥)阳(yáng )井(📊)绝句一首景阳宫井(🤩)剩(👢)堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(🌀)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🔓)得(dé )葬(🈲)西施另一诗人皮日休也有诗题(✡)馆娃宫怀古共五绝(🤢)第五(wǔ )首是(🥡)响屟廊中(zhōng )金(😕)玉(🕹)步(😨)采苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒ(🏧)u )胜

不问世事说的(de )理由是

东汉(🎅)袁康的(de )越绝书(🏙)它(🚧)的记载是越乃饰美(mě(🔉)i )女西(⛳)施郑(😔)旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越(🦎)春秋的的但完美(🐧)结局有所不(bú )同(tóng )认(rè(💾)n )为(🗨)(wé(📔)i )西(xī )施亡(😐)吴国后返归范蠡同(🏃)泛五(wǔ )湖而(ér )去

相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古(🐖)人(rén )的诗(shī )词中也(yě )有很多描述(💁)像李白的西施(👫)诗里就一段文字(🈚)一破夫差(chà )国(📸)千(qiān )秋竟(jìng )不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖(🔥)闻(🧟)道(🥗)扁舟(zhōu )归去仍携西子

杜牧杜娘诗中(zhōng )有句(♊)云西(🔴)子下(xià )姑苏(sū )一舸(🏀)逐鸱夷

辞海(hǎi )修订本也那样(yàng )说西施一作西子(🥅)春秋(☔)末年越国(🅾)苎萝(🏫)人(♟)由越王勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差(chà )最恩(🤝)宠的妃子远古(🕳)传说(👒)吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖

吴越(🍉)(yuè )春秋和越绝书(🚸)是同时代的作品但(🏩)在记载(🧡)西(🌘)(xī )施的结(🕞)局上却也截然(rán )不同这是西施(⛳)结局再次(🎱)出现完全不同(🚻)版本的开端再说以后历(🏓)代古诗词(✔)中直接出现西(xī )施结局的差别说法均(⛴)是(shì )以此(cǐ )为(wéi )依据(🐸)的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海(🕟)说与山中(😷)隐(🚐)居(🎭)说(📉)哪个(🐣)(gè(🚫) )更很有道(🦗)理(😁)需(🐟)要相关的资(zī )料更迟些的作品同时关键(jià(🐌)n )在于如(🌥)何能表(🏟)述(🎗)两个概念一是对墨(🤴)子中西施的理解(🤶)一是对鸱夷的理解

一是对(🤪)西施的理(⚡)解沉(🤵)海说如果说比吴越(💾)春(💅)秋和越(🛡)绝书更(🐞)早的墨子里明白地(💵)写着(🙊)西(✉)施之沉从墨子的所(suǒ(➿) )处年(👒)代(dài )来看他(🔦)约辛未年(🌆)(nián )公元(🎉)前468年卒于(👤)前376年(🎮)而越灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴(yīn )历并成(🆎)长会于春秋末期(🔢)(qī )即吴(📒)越故事的(🔮)尾声阶(🚂)段又是紧邻吴(wú(🌿) )越的鲁(🤨)国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(🐩)赴死(♐)活(huó(🆖) )剧当是最(zuì )权(📤)(quán )威的(de )见证人他的记载应该是最接近历史真相的(🌏)但笔(🕑)者认为墨子中(🕍)的西(xī )施是(🧗)先(xiān )秦知名(🥚)度很高的一个美女不但(🍃)墨子中提(tí )及庄子孟子韩非子管(🚌)子中也都提(🕖)到了西(xī )施所以(yǐ )推测这(🥒)个(gè )西施跟吴越(yuè )争霸(👇)时的西浣纱图施(🙏)是不同(tóng )的(🍏)两个人可(⏹)参考西施虚实考亲士(🌆)篇(⬛)他(tā )称是(shì )故(gù )比干(⤵)之殪(⚫)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🅱)美也吴(🥠)起之裂其事也其中说起(🐰)(qǐ )的(de )比(🔺)干(🔗)孟(mèng )贲(🌑)(bēn )吴起在(🕌)司(sī )马迁(qiān )史记中都有记载是可以确信(🌩)历史(shǐ )上都确(🤗)(què )有其人以此一种(🥡)(zhǒng )假(🚆)设西(🤠)(xī )施(shī )也应该确有其人但史(👔)记中在写完与吴越争(🏷)霸相关的人与(🍼)事(👽)时却闭口不提西施(shī )这就(jiù(📻) )其他证(zhèng )明墨子中说过(🔋)的西施又不(🚧)是(shì )吴越争霸(👲)时的西施

二(🕷)是对鸱夷的(⏫)理(🕍)解(jiě )鸱(chī(📉) )夷(🧦)是有什么意(🎵)思(sī(🈲) )鸱夷本指夏商时青铜所(⏬)制的鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时期(qī )多用(🥘)皮革制成袋囊以(yǐ )盛(🧛)酒但仍称(📖)之为鸱(chī )夷清人(🍐)黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记(🐛)载(🏏)秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(💂)者受(👃)一石小者(🤹)受二三斗俗曰混沌即古(🙈)之鸱(chī )夷所以(👨)鸱夷的意思那(🚐)是用(🕓)一整张(🗝)牛羊皮做(💤)(zuò )的皮袋沉海说(shuō )解释越浮(🧡)西(🖼)施(shī )于(📅)江令(🎒)随鸱(📼)夷而(🐤)(é(🥠)r )终的意思(💷)是吴国(🐕)(guó )灭亡(wáng )后吴王把(bǎ )西施装(🏏)在(zài )皮(💮)袋里沉到江里回并再继续引(yǐn )证吴(wú )越春(chūn )秋(💡)夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸(👷)盛以鸱夷之(zhī )器投(🚱)(tóu )之于江(🔎)中(🌳)这段(duàn )话中的鸱夷是伍(🔥)子胥(🖐)的代称伍子胥死后被装在鸱(🥀)夷之器里投江照(🌃)此理解向外(🙀)延(🛥)伸出西施是被楚王唱给吴(🌤)王的(🔳)吴亡(🏐)后(⚾)夫差把(bǎ )西施沉江随伍子胥回(🚦)来而又(🏾)不是随范蠡(👖)乘舟(🎌)五湖但笔(⚾)者(🔸)仍然以为是吴越春秋(🚏)是野史(shǐ )其(🛀)所记并不是历史(shǐ )的(🚣)真实故此为据当然不不可(kě )信真心一说(😍)的是这(zhè )里的鸱(🍢)夷杜牧以(yǐ )为不(🐋)(bú )作皮(pí(🥜) )袋(❕)解释而(💤)指(zhǐ )的是范蠡因为史记(jì )越(👐)王勾(📅)践世(shì )家说范(📖)蠡(🛄)亡(👂)吴(🍶)后浮海出齐(🙅)变(👍)姓名自谓鸱夷子皮笔(😋)者认为(😇)以鸱(㊙)夷(🧚)比兴(xìng )手法范蠡是才(cái )成立的而且(qiě )范蠡隐居图的(🍺)是隐(yǐn )姓(🛏)(xìng )埋名(mí(🐨)ng )要(⌛)让吴(🍩)王围杀(shā )他(🚦)不可能取一个(⬇)与西(xī )施之(🌱)死与伍子胥之(zhī(🧐) )死(🈴)联系联系在一(📙)起的鸱夷这(🚓)样的显眼的名(mí(🙆)ng )字