• 1古代(😂)人怎么过燥热的夏天
• 2民(mín )法一词(🚹)的(de )来(lái )源

1古代人怎么过燥(😭)热(🐮)的(🚩)夏天

2民法一词的来源(🌰)

我国(🍔)(guó(⏲) )古代和现代所(🧦)在(zài )用的民法(🙊)一词是从日本移殖而来据(🧡)说(shuō(🍬) )由(yóu )日本法学家姉崎正治翻译日本在开国之后积极主(zhǔ )动(dòng )地向西方去(🌑)学(🐮)习(🍡)并(🚑)派遣了大量的留学(xué )生(😣)飘洋过海到西(xī )方诸(zhū )国(🏨)学(🚭)姉崎正治那(🥂)是其(qí )中一员(yuán )他(tā )于1862年大清同(tóng )治元年经幕府再派去荷兰学习西学并将法(fǎ )律课的笔记书(shū )写泰西国(🔸)法(fǎ )论一书出版社出版中国近代的法(🏌)律术语有许(⛰)多都(dōu )来于于日本虽(🤦)然(rán )同(tóng )时期(🏤)(qī )的中国也在向(xiàng )西方自学开始了洋(🔫)务运动(🍴)(dòng )但仅限于器(🏦)物层(🆒)面思(💐)想实在是太古板了(🗑)一步慢(👼)一步(📢)一步向前慢直到今天中国的法学研究(😦)水平也和(🌂)日(🙋)(rì )本存在(🌵)地着差(🙌)距(🏤)

伊达宗城

市民法

欧洲诸(🚣)国的民法(🌉)追(zhuī )本溯源都源自(🚼)古罗马(mǎ(🚂) )的市(🕰)民法juscivile品川弥二郎(🈸)在(🔢)翻(🏜)译时去掉市字不(bú )能(🈲)省略地误译民法有人(🥦)直接(🚊)批评道这样的(de )做法(🤹)(fǎ )把市民法还不(bú )如背(➖)后的市民市民社会和市民权利互相间互为表(📈)里(lǐ )的文化直(zhí )接联系撕裂了但(⏸)是凭良心讲以及生活在这里的(de )东方人不(🤱)(bú )仅(jǐn )仅去西(xī )方留学一(🌗)段时间是很难感觉得(dé )到法律背后的文化的要知(🍌)道西方的市民(💦)社(shè )会(huì )市民权利在当时的日本根本不(bú )会(🔘)不未知(zhī )英文(wén )翻(🎫)译(yì )准(zhǔn )求的是信(🍝)达(🐊)雅(👥)从字面含(🥘)义在内实际(🍢)中范(🌪)围(wé(🍅)i )上看市(👾)民法(🔺)与民法并无差别

众所皆知罗马(🍓)帝国最早是由一个(gè )城(🙋)邦发展起(😧)来的罗马的自由民那(nà )是罗(⛷)马市民(mín )彼此之间的(de )纠纷范围问题市民法(fǎ )罗马外的(🔗)人(🔉)包括罗马(mǎ )人与罗马(🎶)外的人之间的(de )纠(🤙)(jiū )纷区分的是万民(🌊)法这服务了罗(👹)(luó )马市民许多特权帝国其余(🦍)行省(shěng )的(💺)人是没有资格贵宾级(jí )别到(👨)这是(📒)有名的属人主义原则于公元212年卡拉卡拉(lā )皇帝就是为了扩(👮)充队(🈂)伍实(shí )力增加(🚬)税收废(⚽)除了安托尼努斯敕令被赋予所有的外省的人以市民权市民(mín )法(🍾)(fǎ )结束它吸收万民法二者渐(🤹)渐地合(🐆)二为一(yī )

罗马法(👵)(fǎ )与此同时罗(🗽)马帝(🌟)国的衰(🏎)亡而逃离历史的(Ⓜ)舞台待到十(shí(👓) )一世纪(♉)时才又伴随着商品经济的(de )繁荣(🌖)而再(🐈)复兴成为欧洲私法(🤰)(fǎ )发展的宝藏(cáng )是因为(wé(🤬)i )对市(shì )民法(fǎ(🦕) )的(💤)热爱和市(🧞)民身份的(🚉)自(🎇)豪人们用市(🛒)民(Ⓜ)法(🍒)juscivile代指罗马私法(⭐)到那(💲)时市民法的公法(fǎ )属性(🐊)就渐渐(jiàn )地的变淡了(✖)

市民(💽)法的调整对象

罗(🐖)马(🙏)法统指罗马奴隶(🏴)制(zhì )帝国(🐖)的所(🧐)有的历史(shǐ )时(🔨)期的(🕷)法(🛂)律从最早(😞)的习惯法到公(gōng )元(🎺)前451年的(💱)十(shí )二铜(tóng )表法再到(🍂)于(yú )公(gōng )元529年(nián )查(🏢)(chá )士丁尼民法大全历程一(yī )千多年也人类历史上唯(📻)一能(néng )追朔一千多年历史的(de )法中(🛺)(zhōng )华法(🀄)系确实(💘)历(💁)(lì )史文化源(🍩)远流长但已(🍀)(yǐ )经(💹)拥有(⏭)绝响

罗马法的调整对象各时期(🧗)素无(🛷)太大的差异基本遵循(🏏)什么人法物(⛑)法(📃)诉讼(🕘)法的分(fèn )类体系也就是(🥂)(shì )说市民法的(👀)调整对象是(💪)人(🛰)身权物(wù )权真(zhēn )包含(💺)债权和诉讼程序十二(🍰)铜表法之外(🚝)规(😜)定一些人法物法的内容外(🍒)(wài )还有(🕸)(yǒu )一(yī )些(💏)宗教历(lì )法方面(miàn )的规定(✒)是从习惯法宗教法向归纳成文法世俗法过(🥛)度的法(fǎ )盖尤斯的法学(🦕)阶梯分为四(👼)(sì )编(💫)人法(fǎ )物法债法和诉讼法(🔇)查士(🚩)丁尼民法大全充当罗(😢)马法的(👶)集(🌏)大(dà )成者和落(⛏)日余晖(huī )基本上(shàng )沿袭了盖尤斯的(de )体系罗马法的(de )调整对象对(duì )结(👃)束后(🔂)民法的调整对象(xiàng )的确(què(⌚) )定有着十分深远的影响(🙃)(xiǎng )