• 1西施(🐕)出(🍞)生(shē(🍂)ng )年份
• 2西施怎么死(🎋)亡的

1西施出生年(nián )份

09月19日处(🎊)女座(zuò )

西施(shī )子姓施氏(shì )9月19日我属兔农历八月二(🖥)十五(🔴)公元前600年503公元前(😞)600年473年(🎼)本名施夷(🙎)(yí )光春(chū(🕚)n )秋时期越(⏳)国(😧)美女一般称(🍱)作西施(🧒)后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(🐊)于(🔟)越国句无苎萝(🎲)村今(jīn )浙(🍍)江省(shěng )绍兴市(🤞)诸(zhū )暨苎萝村自幼随母浣纱江(🏞)边故又称浣纱女她天生(🚒)丽质倾国倾城是美的化身和代(🥁)名词勾践在(zài )对吴(🤳)国战争(😦)中(👼)惨败后哦谢谢文种伐吴九术(😮)一(⏭)说七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱(🆕)其谋于苎萝山下(🏊)得西施郑旦二人并(bìng )于土城山(🍜)建(🗾)美女宫教以歌(🍺)(gē )舞(😋)礼仪饰以罗教以容(🥈)步习于土城临于(yú )都(🛠)巷三年学精使(👇)范(🏇)蠡献于吴王吴王夫差(🐭)大悦(🌾)筑姑苏(🍏)台建馆(🍾)娃宫置(🚧)二女于椒花之房(😩)不理政事荒(🤙)于国政而(ér )宠嬖西施尤(yóu )甚(🎸)勾践灭(😟)吴(🤷)后西施随(🤫)范蠡泛五湖而去渺(😎)无音(🚵)讯一说(shuō )沉江(🍱)而死(🐻)一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(⏮)环并名为中(zhōng )国古代(📿)四(sì )大美女其(🌹)中西施(🤩)居首四(sì(🤛) )大(dà(🕧) )美(🧛)女村民(😪)待(dài )遇沉(🏐)鱼落雁之(🐪)容(róng )闭月羞花之(🔷)貌之(zhī(⏭) )美誉其中的(🎗)沉(🌿)(chén )鱼一词讲诉的那就(📥)是(📫)西施浣纱的(de )故事(😭)

2西施怎么死亡的

一沉海说(🖐)

传(chuán )说勾(🌆)践灭吴(wú )后他的夫(🎺)人悄悄的(🍹)叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身(shēn )上复(fù )又(yòu )沉落(🥃)大海而(🚸)且不消说传说从此沿海(🌱)的泥(ní )沙(🎶)中便有了一种似人舌的文蜊(🏮)大家(📆)都说这是西施的(de )舌头(🐉)所以才称它(tā )为西施舌三(sān )十年代著名作家(🛬)郁达夫在福建时亦(💛)夸(kuā )赞长(😦)乐西施舌是闽菜中最(zuì )适(shì )合的一种神品(⛪)

二(èr )山(😌)(shān )中隐居说

这(zhè )个说法都(dōu )是十分(👠)风行下载初几它(🍔)见(🔑)之于东(📫)汉袁康(kā(⏲)ng )的越绝书里面记载(zǎ(🤵)i )说吴亡后西(🦌)施归复(fù )范蠡同(🏩)泛五(wǔ(🧔) )湖(🤘)而(☕)去而明代(🐾)胡应麟(😵)的少室山房笔丛也(🈵)有类(📢)(lèi )似说法其实西施原是范(fàn )蠡的情(💣)人或(🏋)妻子(⛲)吴国覆亡后范蠡带着兴奋(🦊)西施不问世事下来明代(🛎)的陈耀文正(🏳)杨卷二西施(😩)也语句越绝书怀疑西施跟(gēn )了范蠡归隐山林

三失足(😌)落水(shuǐ )说

或许是善(shàn )良纯洁的人(rén )们却不是期望(🕝)西施这位无(🖱)辜的弱女子有个(💿)可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋(sòng )之问浣纱(🤨)诗一朝还(👤)旧(♍)都(dōu )靓妆寻若耶(🍀)鸟强横松梦鱼沉(🕌)畏荷花为依据认为吴亡后西施(🌷)回(huí )到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死(sǐ )旧注显然最理(📦)想和目标可惜(🐿)最极度(🈷)缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以算只(💎)(zhī )不(bú )过是(⏮)来(lái )自传说了传说(🍈)吴王拔刀(🚹)(dāo )自刎而死时吴人把一(❌)腔怒火都可以发(🗒)泄在西施身(🎢)(shēn )上用(🚖)(yòng )锦(jǐn )缎(🖕)(duàn )将她层层裹住沉(chén )在扬(📔)子(zǐ )江心(🔻)(xīn )据东坡异(🕸)物志载扬(🗜)(yáng )子江(jiāng )有美人鱼又称西施鱼(😼)一(🗽)日数易其色(sè(🌗) )肉(🚒)细味美妇人食之可(kě )增(✨)(zēng )媚(❕)态据云系西施沉江(jiāng )后幻(huà(😻)n )化而成(🔋)

四(sì(🧝) )个版(✨)本(běn )中沉海(hǎi )说和山(🙏)中隐居说(📔)广(guǎ(🎫)ng )为流传但相关的(de )证(♿)据资料也(yě )至少

沉海说的理(🎊)由是

墨子亲(🕔)士篇(🏭)(piān )中(🐱)说是故比干(🏽)之(🚿)(zhī )殪其抗也孟贲之(zhī )杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的(🌆)沈在古代是沉(😠)的(de )意思这句话的意思应该是(☔)说西施(shī )是被(🚪)沉于(yú )水中的(de )她(tā )的死是而且她的美(🏸)丽(🔄)

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(🏓)于江令随鸱(chī )夷而终(zhōng )修文御览引文(🍍)吴越春(🎉)秋关联西施的(de )记载说吴(🔤)亡后越(yuè )浮(🈲)西施于江令(lìng )随鸱夷(🦕)以终明代(🆕)杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文(😣)御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越(👔)浮(fú )西施(🈵)于江令随鸱夷(yí(🤲) )以终这里(🏕)的(de )浮字也(yě )沉的意思

在文人墨客的许多诗词中(🎁)确实是对西(🤕)施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🚈)鸾誓死保(🌄)卫(🎹)期肝肠断吴王宫外水浊泥(💆)(ní )犹得(🏐)葬(🈳)西施(🏑)另一诗人皮日休(🧖)也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是(🕓)响屟廊中(🛏)(zhōng )金玉步采(👿)(cǎ(🔦)i )苹(💤)山上绮(🐈)罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲(🏟)丑胜

不问世事(🐦)说的(de )理(lǐ )由是(shì )

东汉袁康的越(yuè )绝书它的记(🙄)(jì(📅) )载是越乃饰美(🥡)女(⚓)(nǚ )西施郑旦使大夫(🍌)种献(📞)之于吴王(🐧)吴(🗿)王大悦这(zhè )和吴越(🐉)春秋的(😝)(de )的但完美(🉑)(měi )结局(🤗)(jú )有所不同认为西施(🅱)亡吴(😴)国后返归范蠡同泛五湖(hú(👯) )而去

相对于(yú )西施(📍)和范(🏟)蠡退隐(🍧)古人的诗词(👐)中也(yě )有很(🛄)多描述像李白(🥛)的西施(🚄)诗里就一(⛓)段(duàn )文字一(🎽)破夫(😹)差国千(🛰)(qiān )秋(qiū )竟不还

苏(sū )轼的水(shuǐ(🌵) )龙吟词里也(🦍)文中写道五湖闻道(🚵)(dào )扁舟归(👤)去仍携西(🔸)子

杜(🔰)牧杜娘(niá(🎅)ng )诗(shī )中(🌗)(zhōng )有句云西子下姑苏一(⚡)舸逐鸱(📠)夷

辞海修(🚉)订(dìng )本也那样说西(📯)(xī )施一作西子春秋末年(🕸)(nián )越国苎萝人由越(🛰)王勾践唱给(🥤)吴王(wáng )夫差(chà(⏭) )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú(📓) )亡后与范蠡偕(😾)入五湖

吴越春秋和越绝书是同时代(🐜)的作品(pǐ(👊)n )但(dàn )在记载西(🚹)施的结(🤶)局上却也截然(rán )不同这是(shì )西(xī )施(shī(🐆) )结局再(zài )次出现完全(quán )不(👄)同(tóng )版本的开端再说(shuō )以后历(lì(🚂) )代古诗词中(👡)直接出现西(xī(🚕) )施(🎁)结局的差别说法均是(💟)以此(🚏)为依据(🚕)(jù )的(🚄)以讹传(chuán )讹笔(🤼)者认(🧙)为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道(🍒)(dào )理需要相关的资(🍸)(zī(🔳) )料更(gèng )迟些的作品同时关键在于(🚌)如何(💀)能(🙋)表述两个概(gài )念一是对墨子(zǐ(🥦) )中西施的理解(🕗)一是(shì )对(☕)鸱夷(🍖)的理解

一是对西施的理解沉(〽)(chén )海说如果说比吴越春秋和越(♏)绝书更早的(🔵)墨子里(lǐ )明白地(dì )写着(🛏)西施之沉从墨子的所处(🏮)年代来(💅)(lái )看他(😒)约(yuē )辛(xīn )未(⛴)年公元前468年卒(🤔)于前(💱)376年而越(yuè )灭吴(🔫)在公元前2000年473年(🛣)墨子略晚而(🏽)已墨子阴历并成(💓)长会于春秋末期即吴(wú )越故(gù )事(🌂)的尾声阶段(🧜)又是紧邻吴越的(➖)鲁(🏠)国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷(kāng )慨赴(📒)死活剧(jù )当是最权(🐸)威的见证人(🙀)他(🗃)的(de )记载应该是最接近历史(🎳)真相(📯)的但笔者(🚌)认为墨(⛩)子(🙃)(zǐ )中的西施(shī )是先(xiān )秦知名度很高(🚩)的一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子(🦂)韩(hán )非子(🤯)(zǐ(🗂) )管子(🌋)中也(yě )都提到了西施(🖊)所以推测这个(🥣)西施跟吴越争霸时(shí )的西(xī )浣纱图施是不(♑)同的两(😯)(liǎng )个(gè )人(rén )可(kě(🐈) )参(🐖)考西施(🎴)(shī )虚实考(kǎo )亲士篇(😶)他(😼)称(chē(🤫)ng )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě(🤯) )西施之沈其美(měi )也吴起之(🥤)裂其事也其中说起(qǐ )的(♍)比干孟贲吴起在司(sī )马迁史记中都有记载是(🛵)可以确信历史上都确有其人以此一(🔘)种(🗑)假设(shè )西(🍠)施(shī )也应该(gāi )确(🅿)有其人但史记中在写完(🍯)与(♓)吴越争霸相关的(de )人与事时却闭口不提西施(🚵)这就(🤨)其他证明墨子(🎃)中说过的西(xī(👛) )施(😗)又不是吴越争(🕝)霸(bà )时的西施(✝)

二是对鸱(chī )夷的理(🏞)解鸱夷(🥞)是有什么(🍞)意思鸱夷(📴)本指夏(xià )商(🚭)时青(🔶)铜所制的鸟形(🕠)盛(🚿)酒容(⛳)器(👈)到(⏮)了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(📹)夷(🥩)清人黎(🈳)士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🦋)人割(🔈)牛羊去(qù(🍤) )其首剜肉空中(🤰)为皮袋大者受一(🎮)石小(📕)者(🙋)受二(🦕)三(sān )斗俗(sú )曰混沌即古之(📕)鸱夷(yí )所(🔞)以鸱夷的意思那是用(🖖)(yòng )一整(zhěng )张牛羊(yáng )皮做的皮(🏚)袋沉(💈)海说解释越浮(🔻)西施于(yú )江(jiāng )令随(💼)鸱(chī(🧐) )夷而终的意思(sī )是(shì )吴国灭亡后吴王把西施装在(🤷)(zài )皮袋(dài )里沉到(dào )江里回(huí )并(👤)再继续引证(🔻)吴越春秋夫差内(🐌)传里面的记载吴王乃取子胥尸(shī )盛以鸱(🖋)夷之(🌥)(zhī )器投之(🚬)(zhī(🧚) )于江中这(zhè )段话中的鸱(chī )夷是伍(🎪)子(🛩)胥的代称伍子胥死(➡)后被装在鸱夷之器里(lǐ(💒) )投江照(zhào )此(㊙)理(lǐ )解向外延伸(🍖)出西施(🍫)是被楚王唱给吴王的吴(🏿)(wú )亡(🍊)后夫差把(💈)西施沉(chén )江随(suí )伍(wǔ(🆘) )子(🚋)(zǐ )胥回来而又不(bú )是随范(🤱)蠡乘舟五湖但笔者(🛂)仍然以为是吴越春秋(🎈)是野史(🐲)其所记并(bì(😕)ng )不是历史的真实(🏕)故此为据当然不(bú )不可信真心(🏟)一说的是这里的(🚩)鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而指的是(🔻)(shì )范蠡因为史记越王勾(💅)践(jiàn )世(🕔)家(jiā(🌂) )说范蠡亡吴(wú )后(🌭)浮海(hǎ(🦍)i )出齐变姓名(🍕)(míng )自谓鸱夷子皮(🚃)笔者认为(📝)以鸱夷比兴手(🔘)法范(🥛)蠡(📄)是才成立的而(ér )且范蠡隐(😔)居图(🍚)的(🏼)是隐(yǐn )姓埋(mái )名要让吴(🏼)王围杀他不(🐖)可能取一个与西施(🗼)之死与(🦅)伍子胥之死联系联系在(🌍)一起的鸱(chī )夷这样的(🍑)显眼的名字