• 1关于艾略特(🉑)的(🌫)荒原谁能给(🔅)分析一下女(nǚ )巫s

1关(guān )于艾略(👘)特(😈)的(🚩)荒(✂)原谁能(néng )给分析(🍊)一下女巫s

艾略(⚡)特18881965原(🐪)籍(👌)美国后加入英国(guó )国籍是后期(qī )象征主(🎭)义文学大的的代表(🎖)(biǎo )都是(shì )西(🛁)方(🎯)(fāng )现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗(💨)人(🍍)和评(🔬)论(😓)家(🔀)(jiā )1949年因(yīn )对当代诗歌作出(chū )的贡(💳)献(💱)和所起的先(🐉)(xiān )锋(🍛)作用(🥐)获诺贝尔文(🈲)学(🍌)奖(🏔)英王劳绩勋章1955年获(🎁)歌德(dé )奖

艾(🙇)略特1909年起先发表(🐃)诗(〰)歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原(🥕)19091925荒原19091935荒(🐝)原1944诗歌19091962写于(😐)1915年的诗集(🥘)是艾略特(tè )最(⏭)著名的诗作(🍧)之一这首诗(🕴)以象征主义的手法写(xiě )资产阶级上(📇)(shà(🦇)ng )流社会(🆕)的(🎙)一个中年人在告白途中关(guān )系(⛪)错(cuò )综(🎩)复杂的(👾)矛(📢)盾心(xīn )理故此(🐪)来怎样表(👤)达(dá )世纪(jì )初(chū )一部分人对(🏙)中(💩)国古代文明的幻灭(🗃)感借普鲁弗洛克(kè )这一带(♏)象征意义(💬)的人(🧞)物形象论(🏚)述当时普片未知的精神上的病态四(🐗)个四(👅)重(🤒)奏(🌄)是(shì )艾(🌬)略特晚(👾)期的代表作饱(🐣)含了宗教(🚅)和(🐜)哲学的冥(🚪)想抒发胸臆对(🍝)时间的(👢)(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(🎐)禁(🎥)欲赎罪才(🥙)能(💓)解值灵魂(✉)的解(👊)放这首诗被以(yǐ(📩) )为(wéi )是艾(🎯)略特在艺术上登峰造极之(🚛)作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作除诗歌外(🕣)艾(à(🥛)i )略特(🚪)另外一(🤥)些诗剧传世最著(🗒)(zhe )名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾(à(🔕)i )略特(🚍)是英美(měi )新(🍾)当面批评派的(de )奠基人之一被称做中(🌋)国(🏉)古代文学批评大(👃)师(🎒)他早(🐦)年(😽)提议(🔑)的创(🐡)作和批(🐞)(pī(🔷) )评(🐬)的非个人化理论对现代文学有一种了比(➕)较大(🔺)的影(📒)响它的基本是内容(🕗)是生活与艺术肯定不能等(děng )同它们之间有(yǒu )不可逾(📩)越(⛏)的(de )界限并且作家的个人感情经(🈲)验需要(🖌)当经过非个人化的(🚇)过程将个人(rén )的(de )情绪改变(🌯)为宇宙性艺术性情绪才能直(zhí )接进入文学作品艾(ài )略特的通(tōng )常(🔅)批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(guān )和文化主张是不可(kě )违背历(lì(⛓) )史(🧣)潮流的他一贯(🆚)主张(🐣)以宗教(🙃)为政治文(wé(💞)n )化的(👱)中心实(🍈)(shí(🚵) )际教会来管理呀国家空气(qì )传播文化最终达(🌀)到(🐩)拯(⛓)救西方的(de )在现代文明艾略特世界观(guān )的(de )偏颇(🅰)倒致了(👤)他诗(shī )歌内容(👦)的(🍖)(de )谬误

传统与个(🖕)(gè(🕗) )人才能是像现(🔘)代英美诗歌的(de )里(🤯)程(🙌)碑是象(🍉)征主义文学中最有代表性的(⤴)作品(🛺)是艾略特的名动天下(xià )作和影(yǐng )响最深(🔟)远(🌫)的(de )作品

第一章(📓)玄学派(♟)诗(shī )人将西(〰)方社(🏖)会描(🈲)画为(🚌)万物(🚖)(wù )萧瑟(sè(🗞) )生机(🌐)幽冥的荒原(yuán )起首(🍂)几句(🔋)便透露出(chū )出诗人(🐵)深深的(⚓)痛(🔈)苦和无尽(jìn )的的失望和悲哀春(🏉)天(😀)此刻该大(㊗)地(dì )回暖生机(🎛)盎然而在(zài )诗人(rén )的笔下古代和(🌈)现代文明的象(xiàng )征伦敦(🧢)更是一(yī )片枯(😳)萎的荒原在这没(méi )有气恼的(de )栖息于(yú )之(🚑)所人不生不死虽生(shēng )犹(🖐)死心中只有(yǒu )虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆意横行(há(🤖)ng )着海(hǎi )一(🐬)样的(📪)情欲在(zài )这难以形容的现实(shí )中充斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴云浓(🦇)的化不开地(🤺)(dì )罩在了西方世(shì(🤢) )界的上空人们(👔)在浑(👼)浑噩(🚭)噩空间中走到(dà(🦂)o )死(sǐ )亡(🕣)诗人把(🏠)再(🚜)(zà(✴)i )现实社会(🧐)诗说地狱现代人视(shì )为还没有灵(💣)魂的幽灵(🌲)

第二(è(🏌)r )章(⚓)批评的功能(néng )用(yòng )维吉尔的荒原奥(ào )维德的死者的(de )葬仪和莎士(shì )比亚(🔺)的(de )对弈(🎳)这(zhè(👹) )些个(🌔)作品中(🔶)直接描写(🧡)的上(🏮)流社会男女的(🔇)淫(🍤)欲和(hé )罪恶(🚻)与再现实低层社会卑(bēi )劣无耻的(de )肉体交(🐮)易叠(💋)(dié )映线(🐃)条清晰外在表现精神枯(🤯)萎凋谢道德(dé(🛂) )甘愿堕落(luò )的像现(🈁)代生活物(wù )别出(💰)伊尼特中翡绿眉(💛)(méi )拉被国王铁(🤧)卢欧斯轮奸(🌗)击杀后变为(🎎)莺夜典故的(👍)语句自(zì )然使力地怎样表达了诗(shī(🦖) )歌深(shē(😯)n )沉的主题对弈(🍗)即争斗征着(zhe )现代人的勾(gōu )心(xīn )斗角用古代的暴行和(🗯)古(gǔ )代和现代的罪恶相比较比较艾略(🏊)特认为(🛵)现代人反复(fù )重复着古代(🥐)的人(🦍)罪恶世界贪恋兽欲人们(men )成了(🌚)毫(⛓)无(🐃)人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠(🏀)狗(gǒu )窝里在那里(💩)死人(🥗)连自己(jǐ(💹) )的骨头都丢得(👉)凶光

第三章变(biàn )形(➡)记态度伦敦(dūn )这现代荒原上(shàng )俗(🚒)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🔤)的教堂赞歌(💎)中世界重复着铁(tiě )卢(😴)的兽(shòu )行刺(💌)眼的(🕠)月光(guāng )下母(mǔ )女登俩干着卖淫行径(🏞)昏黄(🍬)的浓雾中商人(⚾)为金钱(📚)而急(🐎)驰精(🥓)神空虚的青年男女在苟合(💱)中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(🚌)的(😠)浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的(💷)泰晤土河在(zài )诗人看样子(🧀)情欲(yù )之火毁灭了(le )人(🤵)性也(🏎)瞬(🥞)间毁灭了大自然导致(✡)了(le )这种化为(wéi )灰烬和无(🌑)踪联结在(📛)一起的现实他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要(🍒)让焚尽物的火(😮)来扫尽(jìn )情欲拯救(📧)人类烧(✅)啊烧(🚿)啊烧啊烧(shāo )啊主啊(🛵)你把我(😙)拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行行都是含(😉)义深刻的象征(zhēng )有人说(shuō )它象征的内容抵得过但丁的(de )一部(🤓)变形(xíng )记人在欲(yù )海中(zhōng )已(yǐ )经死去已经死(😔)去后彻底忘掉生(🖥)前的(💻)一(yī )切让他静静(🥛)的望着在(🎶)死亡后的(de )欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲(♑)(yù )的象(🤙)征它(tā )夺回来人的(de )生命(🖨)又是炼(🆙)狱它让人认清自己生前的罪恶事实(🗳)(shí )上艾略特(💘)是要现代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣(yī )物(🚕)自(🛠)己的(de )灵魂

第五章火诫原先(xiān )返回到欧洲(zhōu )是一(㊗)片干旱的荒原(🤴)这一主题(🌠)诗的起首(🚕)(shǒu )用耶(yē )稣被钉入(🚳)在十字架上来(lái )象征信仰理(lǐ )想崇高的精(👺)神追(😊)求(🖼)在欧洲大地(📈)上(shàng )消失了诗人认为(🙇)从此(cǐ )欧洲(🤼)便成了一片(piàn )可怖(bù(😓) )的(🏚)(de )荒(🐷)原人们(men )渴求着保(🔸)住小命(😩)的水(👗)盼着救世主(🔼)的出现热切盼望世(🈚)界的(de )复苏灵魂的再(zà(🛡)i )造他用水里的(de )死亡的典故写(🚑)了(le )耶稣复(fù(🦒) )活后的身影然(rá(⏫)n )而基督不曾重临却听到了惊天动地(dì )的(🤤)声巨响(🐷)革(gé )命的象(🍗)征(zhēng )艾略特把社会主(🐨)义革(🤑)命纳入人类(🤟)的(🕶)一场灾难(nán )到最后(🕺)(hòu )诗人(ré(🤤)n )借(jiè )雷霆的话告(📔)诫人(rén )们要施舍(shě )可怜同情(🤳)克制皈依佛教(jiāo )宗教那样大地(🚔)才会复苏(sū(😼) )人们才(👈)分远离(🏳)了不(bú )死不活的处境(🤘)我(😓)得到(🔎)紫钻的(de )宁(🏒)(níng )静(📿)

枯死的荒原俗(🎗)(sú )不可耐(🏾)丑恶(😍)虽生犹死(🍣)的人们(men )复(🌟)活一次(🍺)的希望才(cái )是一条主线刺穿了全诗阴寒(🏪)朦胧(⬆)的画面深(👱)沉(chén )地态(🌮)度了(🌤)人欲横(💓)渡(🛌)精神(😭)堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委(👇)琐丑恶黑暗地(dì )的西(🎓)方社会的其实面貌(mào )去(qù )传(✊)达出第一次世界大战后西方人(🔭)对世界对现实的厌恶(🍸)普遍的(de )失望情绪和(👞)幻灭感态度了一代人的(de )精神病态和精神(🍀)危机最终达到否定了(le )古代和现(🏾)代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可(👚)以恢(💂)复(🤚)宗教(jiāo )精神当(🐧)作拯(🈵)救他(🆕)们西方世界拯救自己现代人(🔓)的灵(🛁)丹妙药上级主管部门出艾略特(tè )思想上(🏦)(shàng )的(🌒)古板守(shǒu )旧和反(🤔)革(gé )命

炼狱(㊗)在艺术上的成就远(📼)远(yuǎn )超过中国古代派(🍲)的(🚦)别的(⌛)诗作是(shì )一首(shǒu )具(🔓)备借鉴吸(xī )收价值值得认出来认真分析研究的(de )杰作(👰)这首(shǒu )抒情长诗风格多样表现手(shǒu )法(fǎ(🏏) )不拘(🐅)一(💚)(yī )格柔(róu )和了象征主义意象主义和玄学(🐠)派的一些特点诗中(😛)陈述与咏(yǒng )叹抒情(qí(🏢)ng )与讽刺描绘(🆎)出(chū(🐠) )与警(🎆)句神圣庄严精致典雅的(🥥)诗句(⭐)滑(🐊)(huá )稽可(kě )笑可(👏)哂(💞)的(🕴)市井俗(sú )语相互纠缠穿插为五彩缤纷(🅾)的景象(🈺)大量(🔰)的典故作者摘录36个作家56部(bù(🍊) )作品和6种外文(🎩)比喻委(🤜)婉的表达联想(🐨)对应等(děng )象征主义手法(🥌)及意(🥫)象叠加过(🕦)时空交错等现(xiàn )代诗歌表现手段诗人(rén )为了(👊)纯(🗓)熟(🥪)他甚至直说(🎏)按(🦁)结(jié )构了喻(yù )示里套(🔺)象征(➗)神话(huà )里面套神话神话和现实缠(chán )绕历史与现实杂(😨)柔(róu )疏与密融汇的手法也(yě(🖲) )让诗歌垂(🚆)直(🅰)距离的抽象化(💧)哲理化(huà )有(yǒu )机地统一起来(🐋)极大地十分丰富(😗)(fù )了诗歌的(🤥)表现手(🐋)段拓宽思维了诗歌的(👆)思想内容雷霆(🛺)的话在艺术表现上的不(🧞)足是用典故太多且想像之中联想和明显(🎺)的暗示都(dōu )内(nèi )带(🌩)很(hěn )大的随手性(🤽)导(dǎo )致诗歌涩难(nán )辨使一般(bān )读者(🚫)望而止步若(⛷)无(wú )艾略(💦)特自(🕳)己再加的50多条注解许多(🍚)(duō )地方都无(🕸)法懂得(⏹)(dé )

充当(dāng )西方现代(dài )主义的(⛎)第(🔚)一个流派后期象征主义对文学的发展是(shì )有(yǒu )独(💙)有贡(👱)献的(🥐)(de )它在艺术(shù )上(🎽)的(de )凭(píng )空创(chuàng )造新(📯)(xīn )开拓所到得(🚼)的成功经(📆)验(🤨)丰富了(⛏)诗歌的表现手段增(🤓)加了(🔫)诗歌的(🌅)艺(🎤)术(🌑)感(gǎn )染力会影响了现代(dài )主义(⛓)的(🤪)单(🔩)独的流派象征主义(⛱)作(🌼)家下大力表现内心世界(🕧)也(🐒)对文学领(🛴)域的拓展可是象征主义(yì )在艺(🗾)术上(shàng )过分(😜)追(⏫)求表(👙)现形式而造成的神秘莫测晦涩(💽)与内容(👢)上表现出去的(de )悲观主义宗教神秘主义和(🚨)反动(❔)倒(dǎo )退的(de )社会主张则(zé(♏) )是应(yī(👡)ng )绝(jué )对否(fǒu )定的(de )