• 1西施(👌)(shī )出生年份(fèn )
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座(zuò )

西施(🏸)(shī )子姓施氏9月19日我属兔(😒)农历八月二(èr )十(shí )五(wǔ )公元(👖)前600年503公元前600年(⛏)473年本名(😸)施夷光春(chūn )秋时期越国(🤮)(guó(❓) )美女一般(bān )称(🔓)作(⛱)西施后人(rén )十(🍡)分尊(🔢)(zū(🚧)n )敬(jìng )其西子春(chū(🚞)n )秋(🍛)末期阴历于越国(guó )句无(👴)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🎦)村(🐖)自幼随母浣(huàn )纱江边故(🥕)(gù )又称浣纱女(nǚ )她天生丽(lì(⏲) )质(🤺)倾(qīng )国倾城是美(měi )的化身和代名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败后(👫)哦(💁)谢(xiè )谢(xiè )文种伐吴(📊)九(💺)术一说七(🦎)术之四遗(❎)美女以惑察之而(é(👹)r )乱其谋于(yú )苎萝山(shān )下得西(🏋)施(🕍)郑旦二人并于(🌬)土城山(💧)建(💧)美(🕳)女宫教(😋)以(⛹)歌舞礼(lǐ )仪饰(shì )以罗教以容步习于土城临于都巷三年学(🌟)精(jī(🚫)ng )使范蠡献于(🚈)吴王吴王夫(🏫)差大(👌)(dà )悦筑姑苏(🎧)台建(jiàn )馆娃宫(🅿)置(👢)(zhì )二女(🏧)于椒(🎦)花之房不理(🤣)政事荒于国政而宠嬖西(🎂)施(🕊)尤(📀)甚(🈴)勾践(jiàn )灭吴(😤)后西施随范(🏎)蠡泛(🛃)五湖而去渺无音讯一说沉江而死(sǐ(🌩) )一说返(🚏)归浣江终老(lǎo )山林(😤)西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉(🥫)环并名为中国(guó )古(gǔ )代四大美女(⛷)其中西施居(🔅)首四大美女村(🛋)民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月羞(⛲)花(🎷)之貌之美誉其中的沉(🎛)鱼一词(cí )讲诉的那(🐐)就(🌟)是西施浣纱(🕘)的故事(🤷)

2西施怎么死亡的

一沉(💦)海说

传说勾践灭吴(wú )后(hòu )他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出(chū )西施将石(shí(🌕) )头绑(🥓)在西(xī )施身上复又沉落(🙄)大海(hǎi )而且不消说传说从此沿海的泥(🏦)沙中便有(yǒu )了一种(😣)似人舌(❗)的文(wé(㊗)n )蜊大家都说这是(😆)西施的舌头所以(🔺)才称它为西(xī )施舌三十(shí(💃) )年(nián )代著(👡)(zhe )名作家(🔷)郁达夫(🎋)在(zài )福(🧛)建时亦(yì )夸赞长乐西(🧞)(xī )施舌是闽(💷)菜中最(🤥)适(🛶)合的一种(zhǒng )神(shén )品

二山(🌞)中隐居说

这个说(shuō )法都是十分风行下(🤤)载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(🔙)说吴亡后(hò(🍠)u )西(xī )施(🗳)归复范蠡同泛(🚏)五湖而去而明代胡应麟的(📜)少室山(🉐)房笔丛也有(📁)类(📎)似说法其实(🐫)西(💦)施(🎵)原是范蠡的(❄)情人或妻(😶)子吴国覆(🥍)亡后范蠡带着兴奋西(⏰)施(shī )不(bú )问世事下来明(míng )代的陈耀(yào )文(👭)正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(🔗)隐山林

三失足落(🎢)水说(shuō )

或(huò(📳) )许是善良(🗨)纯洁(jié )的人们却不是(shì )期(🍒)望(🕞)西施这位无(wú )辜的弱(🧟)(ruò )女子有(📔)个可(⛅)悲结局随后(🚡)找出(🕹)初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(👎)旧都靓妆寻(🎣)(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(🐼)依据认为吴(♉)亡后西(🈵)施回到故(♐)乡在一次浣纱时失足落水(📁)而(💺)死旧注显然最理想(xiǎng )和目标可(🌷)惜最(🔈)极(👬)度缺(quē )乏证据

四被(bèi )杀说(🙆)

这样的说法可以算只不过是来自(🦕)传(🤘)说了传(👴)说吴王(wáng )拔(bá )刀自刎而死时吴(🦀)人把一腔怒(😈)(nù )火都(dōu )可以发泄(xiè )在西施身上用锦缎(🛤)将(🥙)她层(😹)层裹(🎾)(guǒ )住沉在扬子(zǐ )江心据东坡(🎇)(pō(🎯) )异物志载扬子江有美人鱼又(👞)称西(🚠)施(🕊)(shī(🥇) )鱼一日(rì )数易(yì )其色肉(📇)细味美妇人(rén )食之(🚑)可增媚(🐸)态据(⛹)云系西(🙃)施沉(chén )江后幻化(🏵)而成

四个版(😐)本中沉海说和(🎲)(hé )山中(zhōng )隐居(👇)说广为流传但相关的证据资料(🚂)也至(🦅)少

沉海说的理由是

墨(mò )子亲士篇(👇)中(🕖)说是故(😇)比干(🐰)之(🈵)(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其(⛽)中西(🏚)(xī(👕) )施之沈的沈在古代是沉(🌴)的意(🤔)思(sī )这句话的(😷)意思应该(🎒)(gāi )是说西施是(⏭)被沉于水中(zhō(🕶)ng )的她的死是而且她的(de )美丽

东(dōng )汉赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(zhōng )说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修文(🌠)御览(🎪)引文吴越春(chūn )秋(🤦)(qiū )关联西施的记载说吴亡后(🐒)越浮西施于江令随鸱(🍟)夷以终明代杨慎太史(🙋)升庵全(🛥)(quán )集卷六十八(❎)(bā(🕹) )范(🍙)蠡(⭐)西施录(🌂)修文御览所引吴越春秋逸篇之(🐷)文亦云吴王(🕡)败越浮西施于(🖱)江令随鸱(👉)夷以(yǐ )终(zhōng )这(zhè )里的浮字也(🚇)沉的意(yì )思(🏢)

在文(🚜)人墨客的许多诗词(🕜)中(zhōng )确实是对西施(shī )被沉江(jiāng )而死有很(😛)多的(de )描绘李商(🐣)隐曾作(🌥)景阳井绝句(jù(🏺) )一首景阳宫井剩堪悲缠(💉)绵不尽龙(🍆)(lóng )鸾(🕚)誓死保(bǎo )卫(⬆)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬(🎫)西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(⛰)共五绝(jué )第五(wǔ(👪) )首是响屟廊中金玉步(bù(🎫) )采苹山上(shà(🐭)ng )绮(🌋)罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲(🚛)丑(chǒu )胜

不问世(⏳)事说的理(lǐ(🗼) )由(⚪)是(🤽)

东汉袁康的越(🚲)绝书它的记(jì )载是越乃饰美女(⏲)西施郑旦使大夫种献之于(🦔)吴(⛎)王吴王大悦这和吴(🕍)越(👂)春(🆚)秋(🌾)的的但完美结局有所不(bú )同(🦍)(tóng )认(🏿)为西施亡吴国(🆓)后返归(🐮)范(🤱)蠡(lí )同(tóng )泛五湖而去(qù )

相(xià(🦏)ng )对于(🎥)西施和(🕉)范(fàn )蠡退隐古人的诗词(cí )中(🗣)(zhōng )也(🆒)有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫(🎎)差国千秋竟不(bú )还

苏轼(😒)的水龙吟词里也文(wé(⚾)n )中写道五湖(🔣)(hú )闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中(🏼)有句(jù )云(⛷)西(📆)(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海(hǎi )修订本(bě(➖)n )也那样说西施一作西子春秋末年越(🏑)国(🚧)苎萝人由越王勾践(jiàn )唱给(gěi )吴王夫差(📃)拥有(yǒu )夫差最恩宠的(🙊)妃子远古传说吴亡(🍤)后与范蠡偕入五湖

吴越春秋(😄)和越绝书(📭)是同时代的作品但在(📙)记载西施的结局上却也截(🎫)然不同(tó(😩)ng )这是西(🦃)施结局再次出(chū )现完全(quán )不同版本的开端再(🚤)说以后(hòu )历代古(👮)诗词中(zhōng )直(💟)接出现西(xī )施结局的差别说法(🕌)均(😕)是以此为依据的以讹(🔴)传(chuán )讹笔者认为确认沉海说与山中隐(🧓)居说哪个更很有道理需(🌹)要相关的资(👪)料(🔃)更迟些的作(🏿)品同时关(guān )键在于如何能表述两个概念一是(🎇)对墨子中西施的理解一(yī )是对(duì )鸱夷的理解(🤺)

一是对(duì )西施的理解沉海说(shuō(🙁) )如果说(🖇)比吴越(yuè )春秋和(💻)越绝(jué(🔆) )书更(gèng )早的墨子里(🐕)明白(bái )地(dì )写(🚉)着西施之沉(ché(🐮)n )从墨子的所处年(🐀)代来看他约辛未年公元前(qián )468年卒于前(🐻)376年而越灭(🏋)吴在公元(✊)前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于春(chūn )秋末(mò )期即(📦)(jí )吴越(🚝)故(gù )事的尾声阶(🍁)段又(yòu )是(🥉)紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻(wén )或亲(🐠)眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死(🐜)活(🏇)剧当是最权威的见证人他(💃)的记载(🌆)应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的(🔺)西施是先(🕒)(xiān )秦知名度很高(❄)的一个美女不(🖥)但(🚇)(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非(fēi )子(zǐ )管(guǎn )子(zǐ )中也都(dōu )提(🕠)到了西(xī )施所以推测这(😏)个西施跟吴越争霸(⛴)时的西浣纱图施(🐐)是不同的(de )两个(gè )人可(🔌)参考西(xī )施虚实考亲士篇他(👔)称(chēng )是(shì )故比干之殪其抗也孟(🚚)贲之杀其勇(📓)也(👪)(yě )西施之沈其美也(🚺)吴(wú )起之裂(🌞)(liè )其事也(yě )其中说起的(🕊)比干孟贲吴起在司(sī )马迁史(shǐ )记中都(⏩)有记载是(♒)可以确(què )信历史(shǐ )上都确有其人以此一种假设西施也应(⚓)该确有其人但史记中在写完(🤔)与(🤹)吴(🈹)越(🌺)争霸(bà(🌕) )相关的(💲)人(🎊)与(🌑)事时(🖲)却(👗)闭口不提西施(🐜)这就其(qí )他(🤟)证明墨子中说过的西施又不是吴(🕗)越争霸时的西(🕜)施

二(èr )是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什么(🦖)意思鸱夷本(🌡)指夏(xià )商时青(💟)铜(tóng )所制的(🈸)鸟形盛酒(⚽)容器到(🚯)了春(chūn )秋战国时期多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱(♿)夷(🕶)(yí )清人黎士宏(🐜)仁(rén )恕堂(🤣)笔(bǐ )记(🐽)记载秦巩间(jiā(🖖)n )人(ré(🚰)n )割(🏐)牛羊去其首(shǒu )剜肉(😫)空中为皮袋大者受一(📶)石小者受二(💞)三斗俗曰混沌(dù(🚩)n )即古之鸱夷(🌀)所以鸱夷的意(✋)思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于(yú )江令随(🙋)鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭亡(👒)后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再(zài )继(🏃)(jì(🌝) )续引(🤼)证吴(🧣)(wú(🤨) )越春秋夫(fū )差(chà )内(🍜)传里面的记载吴(👂)王乃取(🚴)子胥(xū )尸盛以(🐂)鸱夷之器投之于江中(😬)这段话中的鸱夷是(🚶)伍子胥(🛃)的代称伍子(zǐ )胥(xū )死后被装(🥠)在鸱(⏭)夷(🛢)之器里投(tóu )江照此(Ⓜ)理解(🌴)向外延伸出西施是被楚王唱给(♏)吴王的吴(🐝)亡(🏣)后夫差把西施沉江(🧙)随伍子(zǐ )胥回来(😳)而又不(📟)是随范(🔯)蠡乘舟五(🎩)湖(⚡)但笔(🥅)者仍然以(✡)(yǐ(🧤) )为是吴越(yuè )春秋是野(yě )史(shǐ )其(🕙)所记并不(🥑)是历史(😺)的(de )真实故(📐)(gù )此为(wéi )据当然(🥣)不不可(📯)信真心一(yī )说的(de )是这(😳)里(🈲)的鸱(🐫)(chī )夷杜(dù )牧以为不(bú )作皮袋解释(shì )而(ér )指的(🐾)是范蠡因为(📞)史(🐅)记越王勾践世家说范蠡(lí )亡(wáng )吴后浮海(🐆)出齐变姓名自谓(☔)鸱夷(yí )子皮笔者认为以鸱(➗)夷比兴手(🚚)法范(😌)(fà(🤪)n )蠡是才成(chéng )立的而(❔)且范蠡(lí )隐居图的是隐姓(xìng )埋名(míng )要让吴(🍾)(wú )王围杀(🤳)他不可能取一(🦒)(yī )个与(⛴)西(👒)施之死与伍子胥之死联系联(🐣)系(✂)在一起的(📞)鸱夷这样的显眼的名字