• 1西施出生年份(🙈)
• 2西(🈷)施怎么死亡的

1西施出生年份(🦆)(fèn )

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(🙊)公元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国美女一(yī )般(bān )称作西施后(🕧)人十分(🔋)尊敬其西子(zǐ )春秋(🐽)末期阴历于越国句无(wú )苎(🔁)萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨(🛌)苎萝村自幼随(🏕)(suí )母(mǔ(🆘) )浣纱江边(❎)故(🌄)又(yòu )称(🛋)浣纱女她天(tiān )生丽(lì )质倾国倾(qīng )城是美的化身和代(🎏)名(míng )词(cí )勾践在(🕙)对(🏂)(duì )吴国战(📊)争中(zhōng )惨败(bà(🕌)i )后哦(🔜)谢谢文种(🔗)(zhǒng )伐吴九术一说七术(shù(⛴) )之(🏝)(zhī )四(sì )遗美女(😺)以惑(🥝)察之而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦二人(🌮)并于土城山建(♒)美女(nǚ )宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗(🚣)教以容步习(👛)于土(🈁)城(chéng )临于都(dōu )巷(xiàng )三(sān )年(🖤)(nián )学精使范(fà(⛰)n )蠡(😠)献于吴王吴王夫差大(dà(🏢) )悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之(zhī )房不(🍽)理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭(🚬)吴后西施随范蠡泛五湖而去(🔕)渺无音讯一说(shuō(🐱) )沉(chén )江而死一说返归浣江终老山林(📂)西施与(yǔ )王昭(🤾)君(jun1 )貂蝉杨(👯)玉环并名为(💊)中国(🤟)古代四大美女其中西(🥞)施居首四大美女村民待遇沉鱼(yú )落雁之容闭月羞(🍬)花之(zhī )貌之美誉(🔴)其中的沉鱼一(yī(🚧) )词讲诉的那就是西(🍅)施(🐃)浣纱的(🤡)(de )故(🕗)事(shì )

2西(🌡)施怎么死亡的

一沉(❕)海说

传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫(🚒)人悄悄的叫(🍄)(jiào )人骗出西(👤)(xī )施将石头绑在(🔌)西施(💩)身(🍚)上复又(🍖)沉(chén )落大海而且不消说传说从此沿(🐼)海的泥沙(shā )中便有了一种似(🍼)人舌的(🔬)文蜊大家都说这是(shì )西施的舌头(tó(🚈)u )所以才称它为(wé(🚋)i )西施舌三十年代(🏖)著名作(zuò )家(🌥)郁达夫(🈁)在福建(🍿)时亦(🔬)夸赞(😡)(zàn )长(🐜)乐西(xī )施舌是闽菜中最适合的一种(👴)(zhǒng )神(🥟)品

二山中隐居说

这个说法都是十(✡)分风行下(xià )载初(🤟)几它(tā )见(🚍)之于东(🔉)(dōng )汉袁康的越绝书(shū(♑) )里(🛋)(lǐ(👿) )面记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同(🤐)泛(🚂)五湖而去而明代胡(👚)应麟的(de )少室山(✊)房笔丛也有类(⭕)似说(🛅)法其(🥊)实(🔑)西施(🙄)原是范蠡的(🏘)情人或妻(🚭)子(zǐ(〽) )吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不(🔧)(bú )问世事下来(lái )明代(🦃)的陈耀文正杨卷(🚧)(juàn )二西施也语句越绝书怀(😏)疑西施(🍓)跟了范蠡归隐山(shān )林

三失足落水(shuǐ )说

或许是善良纯洁的(🏹)人们却(què )不是期望西施这位(🥪)无辜的弱女子(zǐ )有(💞)个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣(huàn )纱诗一朝还旧(📻)都靓妆寻(🌞)若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后西(🖨)施回(🔈)到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然(Ⓜ)最理想(🥦)和目标可惜最极度缺(🍍)乏证据

四被(💹)杀说

这样(🍉)的说法可以算(suàn )只不(🎧)过是(shì(🦈) )来自传说了传说吴(wú(🏍) )王拔刀自(🤸)刎(🎄)而死(sǐ(🏻) )时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以(yǐ(🧙) )发泄在西施身上(🕝)用锦缎将她层(cé(⛲)ng )层裹住沉在扬子江心据(🎑)东坡异物(⬅)志(⏯)载扬子江有美人鱼又称(🦔)西施鱼一日数(🐾)(shù )易其色肉细味美妇人食之可增(✊)媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版本中沉(🗑)海说和山中隐居说广为流传但(⏹)相关(🌤)的证据(jù )资料(liào )也(yě )至少(🛍)

沉海说的理由(🤢)是(🗓)

墨子亲士(🆔)(shì(🍡) )篇中(🙏)说(💑)是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀(〽)其勇也(🦄)西施之沈其美也吴(🔐)起(🐞)之(💍)裂(🔝)其事也其中(🚘)西施(🥦)之沈的(🏳)沈在古代是沉的(🚥)意思这句(🥫)话的(de )意思应该是说西施是被(bèi )沉(😡)于水中的她的死是而且她的(de )美丽(lì )

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(🛫)(xī )施于江令随鸱夷而终修文御(yù )览引文吴越春秋关联西施的记(jì )载说吴亡(🀄)后越浮西施(shī )于江令(💢)随鸱夷以终(💏)明代杨慎太史(📧)升庵(🐻)全(quá(🎋)n )集卷六十八(🍸)范蠡(😉)西施录修文御览所引吴越(yuè )春秋逸篇之(🧠)文(🍸)亦云吴王败(bài )越浮西施(🥛)于江令随鸱夷(yí(♑) )以终(🧙)这里的浮字也沉(🥎)的(🧣)意思

在文(🌼)人墨(mò )客(🤷)的许多(🛸)诗词(cí )中确(🚈)实是对西施被沉江而死有(yǒu )很(➿)多的(🦃)描绘(huì )李商(shāng )隐曾作景阳(yá(🎋)ng )井绝句一首景阳(🚎)宫井剩堪悲缠绵不尽(📏)龙鸾誓(🚾)死保卫(wèi )期肝(gān )肠断吴王宫外(👆)(wài )水浊(🌖)泥犹得葬西施(shī(🍕) )另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(dì(🏈) )五首(🥡)是响(xiǎng )屟廊中金(🍶)玉步(🐁)采苹山上绮(🔒)罗(😗)身也不知葬法(🐲)今何(🍋)处溪月(🥙)细眉欲(yù )丑胜(⏺)(shèng )

不问世事说的理由是

东(🏚)汉袁康(👍)的越绝书它(tā )的(de )记载是越(📦)乃饰(shì )美女西施(🏏)郑旦使大夫种献(📆)之于吴王吴(👂)王大(📚)悦这和吴越春(chūn )秋的(🕧)的(de )但完(🚧)美结局有所不同认(🕑)为西施(🏧)亡吴国后返归(🎹)范蠡(♿)同泛(🚅)五湖而(ér )去(qù )

相对(🎨)于(🐌)西施和范蠡退隐(💱)古人的诗词中也有很多描述像李白(bá(🥌)i )的西(👾)施(🦓)诗里(lǐ )就一段文字一破夫差国千秋竟不(🏩)还

苏轼的水龙(lóng )吟词(🚯)里也文中写道五湖闻(🚟)道扁舟归去仍携西(🚯)子

杜(🐸)牧杜娘诗(shī )中有句(🚉)云西(🚶)子(✂)(zǐ )下姑苏一舸(gě )逐鸱(💷)夷

辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越(📤)国苎萝(🎐)人由(yóu )越(yuè )王勾践唱给吴王夫(fū )差拥(yōng )有(⛺)夫差最恩宠(chǒ(🚤)ng )的妃子远古传说吴亡后与(yǔ(🚋) )范蠡(lí(🈺) )偕入五(😥)湖

吴越(yuè )春秋和越绝书是同时(⛷)代(🔑)的作品(pǐn )但在记载(zǎi )西施的(de )结(🚺)(jié(⏩) )局上(shàng )却也(yě )截然不(bú )同这是西(💼)施结(jié )局再次出现(🤰)完(wán )全不同(✅)版本的开(🧜)端(duān )再(zài )说以后历代古诗词中直接出现西施(shī )结(jié )局的差别(🎗)说(🏁)法均(🍕)是以(yǐ )此为依据的(de )以讹(é(🏇) )传(❄)讹笔者(zhě(🍰) )认(😏)为(🤐)确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有(🥫)道理需要相(🐕)关的资料(🍉)更迟(🚢)(chí )些的(🤪)(de )作品同(⏸)(tóng )时(shí(😮) )关键(👑)在于如(rú )何能表述(🐫)(shù )两个(➡)概(💥)念一是(shì )对墨子(🕊)中(🔵)西(👌)施的(de )理解一(yī )是对(🔙)鸱(chī )夷(🕦)的理解

一是(😢)对西施(📹)的理解沉海说(shuō )如(🍐)果说比吴越春秋(🅰)和越(🆕)绝书更早的墨子里明(😁)白地写着(zhe )西(👏)施(🎄)之(🌐)沉从墨(🎄)子的所(👡)处年代来看(💶)他约辛未(😢)年(🏬)公元(yuán )前468年卒于前(qiá(😌)n )376年而越灭(🎟)吴(🤘)在公元(🗳)(yuá(👀)n )前2000年473年墨子(🌟)略晚(🔄)而(📿)已墨(♐)子阴历(🚿)并成长会于春秋(💟)末(🤱)期即吴越故事的尾(🌉)声(⛅)阶段(🔻)又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(🤩)亲(qīn )眼(yǎn )所见吴越(🏑)故事的慷慨(🚅)赴死活剧当是(shì )最(🚐)(zuì )权威的(🎍)见证人(🌕)他的记载应该是(🗒)最接(🐥)近历史真相的但笔者认(💇)为墨子(zǐ )中的西施是(📐)先秦(qí(🛴)n )知名度很高的一(yī )个美女不(bú )但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子(📲)管(guǎn )子(🌰)(zǐ )中也都提(🗜)到了西施所(📊)以推(🐓)测这(zhè )个西(🐆)施跟吴越争(zhēng )霸时的西(🚟)浣纱图施是不同的两个(🐴)人可(🐊)参考西(xī )施虚实(⏫)考亲士篇(❣)他称是(🔕)故比干之(📆)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(💥)之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其(qí )中说(☔)起的比(🛌)干孟(mèng )贲吴起在司(sī )马迁史(🎻)记中都(🍆)有记载是可以(yǐ(😷) )确信历史上都确有其人(👔)以此一种假设西施(➖)也应该确(💬)有其(qí )人但(🌽)史记(jì )中(🍯)在(zài )写完与吴越(🤬)争霸(bà )相关的(de )人与事时却闭口不提西施(📪)这就其他证明墨子中说(📺)过的西施又(🤪)(yòu )不是吴(wú )越争(🍡)霸时(😋)的西施(shī )

二(🐞)是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(🌘)(me )意(🚛)思鸱(💄)夷本指夏商时青铜所(🤸)制(zhì )的鸟形盛酒容器(📄)到(dào )了(le )春(🦃)秋战(zhàn )国时期多用皮(🍼)革(gé )制成袋囊以盛(🖖)酒(👲)但仍称之为(⚾)(wéi )鸱夷清人黎士(👌)(shì )宏仁恕堂笔(🥗)记记载秦巩间(🕛)人割(gē )牛(niú )羊去(🥊)其首(shǒu )剜肉空中为皮(😙)袋(🌇)大者(🏌)受(🖥)一石小者(💾)受二(èr )三(sān )斗俗(👢)曰(🚋)混(🛶)沌(☕)即古(👽)之(🥝)鸱夷所以鸱夷的意思那是用(🕦)一整张牛(niú )羊(🚓)皮做的(de )皮袋(⛓)沉海(hǎ(❤)i )说(shuō )解释越浮西(👢)施于江令随鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装在皮袋(dà(🥈)i )里(😤)沉(👩)到江里回并(🌫)再(🕕)继续引证(🤲)吴越春(👨)秋夫差内传(🌍)里面的记载(😑)(zǎ(🌽)i )吴王(wáng )乃(💤)(nǎi )取(🤥)子胥尸盛以鸱夷之器(🔉)投之于(🌂)江中这(✌)段话中的鸱(😧)夷是伍子胥的(de )代(🌤)称(chēng )伍子胥死(🏾)后(🚹)被(bèi )装在鸱夷之(🔧)器里投江照此理解向外(🔼)延(yá(👿)n )伸出西施是被楚(chǔ )王唱(🥤)给吴王的吴亡后夫(🈴)差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五湖(😷)但笔者仍然以为(📡)是(🏼)吴越春秋是野史(🤥)其所记并(📄)(bìng )不(🔢)是(👆)历史的真实故此为据当然不不可信真心一说(🍵)的是这里的鸱(chī )夷杜(🍘)牧以(yǐ )为不(🏛)作皮(🉐)袋解释而指的是范蠡因为(🥅)史记越王勾(gōu )践世家(🐧)说范蠡亡吴后浮海出齐变(🎶)姓名自谓鸱夷子皮笔者(🚔)认(rèn )为以鸱夷(🐚)比兴手法范蠡(lí )是才成立的而(ér )且范(fàn )蠡隐(yǐn )居图(tú )的是(👰)隐姓埋(🌞)名要让(🚀)吴王围杀他不可能(⬛)取一个与西施之死与(🔷)(yǔ )伍子胥之死联系联(lián )系(xì )在一起的(⚪)鸱(chī )夷这样(⛴)的显眼的(de )名字