• 1西(xī )施(⬜)出生(shēng )年份
• 2西施(🚯)怎么(🎴)死(😍)亡的

1西施出生年(🏌)份

09月19日处女座(⤴)

西(🥜)施子(💰)姓施氏9月19日我(🏿)属(shǔ )兔(tù )农历(🏛)八月二十五公元前600年503公元前600年473年本(🤜)名施夷光春秋时期越国美(měi )女一般称作西施(shī )后人十(💻)分尊(zūn )敬其西子(🥋)春秋末(mò )期阴历于越(⛓)国句无(wú )苎萝村今浙江(🚊)省绍兴市诸暨(jì )苎萝(luó )村(cū(♓)n )自(zì )幼随母浣纱(shā )江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽(🛍)质倾国倾(😝)城是(🖊)美的(de )化身(🍘)和(hé )代名词(💜)勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之(zhī )四(📻)遗美女以惑察之而乱其(📏)(qí(🖊) )谋于苎萝山(🥧)下得西施(🕡)(shī )郑旦二(èr )人并于土城山建美女宫教以(😬)歌(🙍)舞礼(lǐ )仪(🛁)饰以(💢)罗教(➡)以容步习于(yú )土城临于都巷(xià(😃)ng )三年学精(🏎)使范(🕙)蠡献于吴王吴王(🌗)夫(🤙)差大悦筑姑苏台建(🔠)馆娃宫置二女于椒(📆)花之房(🏜)不理政事荒(✈)于国政(🎩)而(ér )宠嬖西施尤甚(🚮)勾践灭吴后西施随范蠡泛(🌟)(fàn )五湖而去渺(🍰)无音讯一说沉江(jiāng )而死一说返归(🚸)(guī )浣江(jiā(🐆)ng )终老山(🚞)林西施(📸)与王昭君(🌞)貂蝉杨玉环并名为中(🛁)国(guó )古代(🔍)四(⛓)大美女其中西施居(🤛)首四大美女村民(mín )待(dà(🛹)i )遇沉鱼落雁之容闭(bì(🐓) )月羞花之貌之美(měi )誉(yù )其中的沉鱼(👭)一词(🍩)讲(jiǎng )诉的那就是西(⏰)施浣纱(🚁)的故事

2西施怎(🔔)么死亡(🍮)(wáng )的

一沉海说

传说勾践灭吴(wú )后(hòu )他的夫人悄悄(🕍)的(🥓)叫(😦)(jiào )人骗出(🍊)西施将石头(😩)绑(🏇)在西施身上(shàng )复(〽)又沉落(😫)大海(🛐)而且(🍟)不(bú(🚐) )消说传说从此沿海(hǎi )的(🥒)泥沙中便有了一(yī )种似人(🌰)舌的(🎠)文蜊大(🦕)家(jiā )都说这(zhè(🧚) )是(🐙)西施的(🥀)舌头(🍾)所以才称它为西施舌(shé )三十年(nián )代(dà(📚)i )著名作家郁达(👅)夫(🏽)在(😭)(zài )福(fú(💗) )建(jiàn )时亦夸赞长乐(lè )西施舌(🌅)是闽菜中最(🚼)适(🦒)合的一种神品(🤸)

二山中隐居说

这个说法都是十(⚡)分风行下(🔓)载初几它(👴)见之(🤛)于东汉袁康(🌦)的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而(🔶)去而明(🔦)(míng )代胡应(yīng )麟(lín )的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人(rén )或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(🛴)奋(fèn )西(xī )施不问世事下来明代的陈耀文正杨(yáng )卷二西施也语句越绝(🌮)(jué )书怀(huá(🎊)i )疑(🙆)西施跟(gēn )了范蠡归隐(🚉)山林(lín )

三失足落水说

或许是(👪)善良纯洁(🚈)的人们(🕐)却不是期望西施这位无辜的弱女子(👊)(zǐ )有个可悲结局(🛢)随(🚰)后找出初唐诗人宋之问(🏔)浣纱(shā )诗一朝(🏗)还旧(🏺)都靓(liàng )妆(🔹)寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🥫)为依据(jù )认为吴亡后西施回到(👚)故乡(😬)在一次浣纱时失(shī )足落水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可惜最极度(💦)缺乏证据

四被(📑)杀说

这样的(🧒)说法可以算(suà(🔦)n )只不过是来自传(🔣)说了(💽)传说(shuō )吴王拔(🦋)刀自(🧒)刎(🐕)而死时(shí )吴人(❣)把一腔怒(nù )火都可以(yǐ )发(fā )泄在西施身上(⚡)用(yòng )锦缎将(🥎)她层层裹住沉(🛰)在扬子(📰)江(✴)心(🔙)据东坡异(yì )物志载扬子江有美人(🏓)鱼又称西施(📤)鱼(yú )一日数(🤾)易(🛑)其色肉细味美(🔂)妇人食之可增(🛑)媚态据云系(xì )西施(🤥)沉江后(hòu )幻化而成

四(sì )个版本(běn )中沉海说和山中隐居说广(😁)(guǎng )为流传但(dàn )相关的证据(➗)资(👮)料也至少

沉海说的(de )理由是

墨子亲士篇(👪)中说是故比干之(zhī )殪其抗也(📞)孟贲之杀(🎚)其勇也西施之(zhī(🥋) )沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在(⛅)古代(🌘)是沉(🎒)的(de )意思这句话(📪)的意思应该是说西施是被(🚪)沉于水中(zhō(🏄)ng )的(de )她的死(sǐ(😛) )是(🈯)而且(🌪)(qiě )她的美(🗡)丽

东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇(🧑)中(zhō(🆙)ng )说越浮西施于江令随鸱(chī )夷而终修文(wén )御览引(🖍)文(😐)吴越春秋关联(😄)西施的记载说(🔧)吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以(🚸)终明代(dài )杨慎太史升庵全(🏮)集卷六(liù )十八范蠡西施(shī )录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(🚕)(bài )越浮西施于江(🐌)令随(🐨)鸱夷以(🏁)终(zhōng )这里的浮字(🎇)也(⛄)沉(🐍)的意思(❌)

在文人墨客的许(🍳)多诗(shī )词中(zhōng )确实是对西(🏷)施(🎍)被(bè(🐸)i )沉江而死(sǐ )有很多的描(😗)绘(🙁)李商(🔔)隐曾作景阳井绝句一(🔦)首景阳(📖)宫井剩堪悲缠绵不尽(🛌)龙鸾誓(😋)(shì(✔) )死保卫(🧖)期肝肠断(duàn )吴(🎇)王(🐷)宫(💦)外水浊泥犹得葬(🌦)西(xī(🐸) )施另一(yī )诗人(🎹)皮日休(🈵)也有诗题馆娃宫(😛)(gō(🌄)ng )怀古共五绝第(🈚)五首(shǒ(🛷)u )是响(🍇)屟廊中(👗)金玉(💝)步采苹(píng )山上(⛏)绮罗身也不(bú )知葬(🥨)(zàng )法今何处(🤚)溪月细眉(✉)欲丑胜

不(🌶)问世事说的理由(🛀)是

东汉(🌉)袁(🐭)康的越绝书它(⛄)的(de )记载是越(🕍)乃(🏾)饰美(🐣)女(💤)西施(🤶)郑(zhèng )旦使大夫(fū )种献之于吴王吴(wú(😜) )王大悦这和(🦁)吴越春秋的的但(😔)完美结局有所(suǒ )不同(🗑)认(🛤)为西施亡吴国后返归范蠡同泛(🈚)五(wǔ(🐝) )湖而去

相对(duì )于西施(🏻)和范(💆)(fàn )蠡退隐古(gǔ )人的诗(shī )词中也(yě )有(🚫)很多(📂)描述像李(🎿)白的(de )西(xī )施诗(🍆)里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还(😮)

苏轼的(💖)水龙吟词(😦)里也文(wén )中写道(dào )五(🎰)湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子

杜牧杜(dù )娘诗中(🚉)有句云西子下姑苏一(🆗)舸(🥂)逐鸱夷

辞海(hǎi )修订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋(📙)末年越(📙)国苎萝人由越王(🕵)(wá(🔏)ng )勾践唱(🐡)给(⏩)吴王(🐪)夫差拥(yōng )有夫(🏽)差最恩宠的妃(🍭)子远古传说(🏁)吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖

吴越春秋和越绝书(😆)是同时代的(🌦)作品但在记(🔅)载(🔱)西施(shī )的结局上却(🍖)也截然不同这是西施结局再(zài )次(cì )出现(🎺)完全不同版本的开端(duān )再说(🛩)以后(🦌)历代古诗词中直接出(🍾)现西施结(jié )局的(🌁)差别说(😡)法均是以此(📶)为依据的(🕌)以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居说(🐍)哪个更很(hěn )有道(dào )理需(xū(🤡) )要相关(🚃)(guān )的资料更(gèng )迟些的(💎)作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨(🐦)子中西施的理解一(🦂)是对(duì )鸱夷的理解

一是对西(🙋)施的(🔁)理解(jiě )沉海说如(🛵)果说(💆)比吴(wú )越春秋(👫)和越(🐣)绝书(shū )更(gèng )早的(de )墨子里明白地(dì(🏐) )写着西施之沉从(💋)墨子(⬅)的所处年代来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(🉑)473年墨子略晚而已墨子(🌺)阴(yīn )历并(bìng )成长会(🆙)于春秋末期即吴(wú )越故事的尾声(shē(🎎)ng )阶段又(yòu )是紧邻吴越的鲁(lǔ )国(㊗)人或(⛔)耳闻(wén )或亲眼所见(🥃)(jiàn )吴越故(🏥)事(🚸)的慷慨(kǎi )赴死活(📏)剧(jù )当(dāng )是最权(🏏)威的见证人他(tā )的(de )记(jì )载应(yīng )该是(shì )最接近历史真(zhēn )相的但笔(🈲)者认(🚂)为墨子(🤶)中(🏙)的(de )西施是先秦知名度很(🛑)高的一个美女不但(dàn )墨子中提(🐋)及庄子孟子韩非(👎)子管子中也都(🐯)提到了西(📺)施所以(yǐ )推(tuī )测这个(gè )西施跟吴(wú )越争(🥎)霸时的西浣纱图施是不同的两个(gè )人(rén )可参考西施虚实考亲(📌)士篇他称是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟(🍣)贲(🎪)吴起在(zài )司马(😌)迁史记中都(Ⓜ)有记载是可以确信历史上(👛)都确有其(qí )人以(yǐ )此(cǐ )一种(🖕)假设西(xī )施(🧤)也应该确(què )有其(♓)人但史记中在(zà(🕧)i )写完与吴(💧)(wú )越争霸(bà )相关的人与事时却闭口不(😦)提西施这就其(🍟)(qí )他证明(míng )墨子中说过(🕙)(guò )的西施又(yòu )不是吴越争霸时(shí )的(📉)西施

二(🐰)是对鸱夷的理(🐲)解鸱夷是(🙁)(shì )有什么意思鸱夷本指(🛂)夏商时青(🐸)铜所制(🙇)的(😾)鸟形盛酒(jiǔ )容器到(dào )了春(😼)秋战国时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛(🌍)酒但仍(🔴)称之(📔)为(💞)鸱(chī )夷(💡)清人黎士宏仁恕堂笔记记(🍧)载秦巩间(jiā(💀)n )人割牛羊去其首剜肉空中为皮(🍊)袋大者受一石小者受二三斗俗曰混(😰)沌(🍭)即(jí )古之(🧜)鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做(🐊)的皮袋沉海说解释越浮西(🤳)施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷(yí )而终的(de )意思是(shì )吴国灭亡后吴王(wáng )把(bǎ )西(✏)施装在皮袋里沉到江里回并再继续(xù(😞) )引证吴(🤯)越(yuè )春秋夫差(🔩)内传里面(🏥)的(🙅)记载吴王(🔚)乃(🛎)取(💜)子胥尸盛以鸱(chī(😘) )夷之器投之于江中(zhō(😚)ng )这(🤩)段(duàn )话(huà )中(💥)的(👢)鸱夷是(shì )伍子胥的(🍃)代称(➡)(chēng )伍子(zǐ(🕐) )胥死(👜)后被装在鸱(🥏)夷之器里(🦇)投江照(🍛)此理(lǐ )解向(💼)外延伸出(🏗)西施是被楚王唱给吴王的(🈂)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(💹)来而又不(🎣)是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(👈)(wéi )是吴越(yuè )春秋是(🚩)野史其所(💿)记(jì )并(bìng )不是历(🏇)史的真(😒)实故此为(📢)据当然不不(🥘)可信真心一说(💤)的(🎎)是这里的鸱夷杜牧(🗣)以为(🔋)不作(🥩)皮袋解(🛁)释而(🔁)指的是(🧔)(shì )范蠡(🚜)因(⭕)为史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡(✝)吴后浮海出(🏈)齐变姓名(🐆)(míng )自(zì )谓(🌪)鸱夷(🕉)子(🌭)皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手(shǒu )法范(🥊)蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图(tú )的是隐(yǐn )姓埋名(míng )要(yà(🕯)o )让吴(🛰)王围(💵)杀他不可能取一(🦏)个与西施之死与伍子胥之死联系(🛷)联系(🤳)在一起(🆘)的鸱夷这样的显(🤑)眼(📜)的(🎅)名字