• 1西施出(chū )生(👕)年份
• 2西施(shī )怎么死(🌈)亡的

1西施(🕶)出生年份

09月19日处女座

西施子姓施(📪)氏9月19日我属(💇)兔农历(lì )八(🤣)月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(🙇)般称(chē(🔀)ng )作西施后人十分尊敬其西子春秋末期(🛑)阴(🚹)历(lì )于越国句无苎萝(🤸)村今浙江(jiāng )省(✴)绍兴市(shì(🎚) )诸暨(🥙)苎萝村(🎉)自(🕙)幼随母浣纱江边故又称(😽)浣纱女她天生丽质倾(🕥)国(🗼)倾城(🐞)是美的化身(🤫)和(😖)代名词勾践在(🧓)对(🐀)吴国(🤙)战争中惨(🏼)败后哦谢谢文(🏙)种伐(🕡)吴(🤧)九术一说七术之(🌉)四遗美(🐢)女以惑察之(🍅)而乱其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于(🙅)(yú )土(🏎)城(🌒)(chéng )山建美女(nǚ(🥖) )宫教以歌舞礼仪饰(👾)以罗(🏘)教以容步习于(yú )土城临(lín )于都巷(🛐)三年学(xué )精(🖌)使范蠡(🥠)献(xiàn )于吴王吴王夫差大(💀)悦(yuè )筑姑苏台建馆(🤯)娃(🔰)宫置(🎽)二女于(🎛)椒花之房不理政事(shì )荒(huāng )于国政而宠(🐯)嬖西施(🐣)尤甚勾践灭(🤶)吴后(🧔)西施(🐛)随范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯一(🕜)说沉(❤)江而死一说返归(guī )浣江终老山林西施与王昭(❔)君貂蝉(⏺)杨玉环并(bìng )名为中国古代四大美女(➖)其(qí(⏬) )中西(🧤)(xī )施居首四(🍂)大美女村(🍆)民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花(🎹)之貌(mào )之美誉其中的沉鱼(⛓)一词讲(🌊)诉的那(🏩)(nà )就(jiù )是西施浣纱(🗼)的故事

2西施怎(🎂)么(me )死(🤢)亡的

一沉海(📼)(hǎi )说

传说(shuō )勾践灭吴后他(tā )的夫(fū )人(rén )悄悄的叫人骗(piàn )出西施(shī )将石头绑在西施(⭐)身上复又沉(🎃)落大海而(🏮)且不消说(shuō )传说从(🍑)此沿(🎢)海的泥沙(shā )中(✴)便有(yǒu )了一(yī )种(🚲)似人(rén )舌的文(🗨)蜊大家都说这(🏹)是西施(shī )的舌头所(🚢)(suǒ )以(🐂)才(cái )称它为西施舌三十年代(🏍)著名作家郁达夫(🆗)在福建时亦夸赞长(🌝)(zhǎ(🥪)ng )乐西施舌是闽(📥)菜中最适合的一种(🏩)神品(📲)

二山中(🌧)隐居说

这个说法(💴)都(dōu )是(🆒)十分风行(háng )下载初几它(✉)见之于东汉袁康(kāng )的(✴)越绝(jué )书(shū(♏) )里面记载说吴亡后西施归复(⛏)范蠡同(tóng )泛五湖而去而明代(dài )胡应麟(lín )的(de )少(🐫)室(👫)山房笔丛也有类似(📔)说法(fǎ )其实(🔼)西(📘)施(shī(🥠) )原是(🦌)范(✈)蠡的(🦂)情人(rén )或妻子(🎺)吴(🎡)国覆亡(🎌)后范蠡带着兴奋(📠)西施不问世事下来明代的(🥠)陈耀(yà(📻)o )文正(🍣)杨(🕣)卷二西施也(🍾)语句(🎳)越绝书(🕜)怀疑(😧)(yí )西施跟了(le )范(😡)蠡归隐山(shān )林

三失(shī )足落(luò )水说

或许是(shì(🍪) )善良纯洁的人们却不是期望西(🔭)施(shī )这位无辜的(🏈)弱女子有(🏬)个可悲结(jié )局(jú )随后找出(chū )初唐诗人(rén )宋之(🈴)问浣纱(shā )诗(⏸)一朝还旧都靓(🛌)妆(👷)寻若耶鸟强横松(🗻)梦鱼(🤔)沉畏荷花为依据(🕑)认(rè(🎂)n )为吴亡后西施(shī )回(🔳)到故乡(xiāng )在(zài )一(yī(🐺) )次浣(🕷)纱时失足(zú(🌪) )落水(👗)而死旧注显然最(🌟)理想(📼)和目标可(🦉)惜最极度缺乏证据

四(🏽)被(🍷)杀(shā )说

这(🚋)样(yàng )的说法可以算只不(🔮)过是来自传说了传说(🍥)吴王拔刀自刎而死(🌗)时吴(🕺)人把一(🥏)腔怒火(huǒ )都(dōu )可以(💧)发泄在西施身上用锦(🏅)缎将她层层裹住沉(🛐)在(📚)扬子江心(⛏)据东坡异物(😀)志载扬子江有美人(🛥)鱼又称(🍛)西施鱼一日数易其色肉(📪)细味美妇人食之可增媚态据云(🛂)系西施沉江(👦)后幻化而成(chéng )

四(sì )个版本(běn )中沉海说(🏙)和山(🎲)中隐(yǐn )居说(🚠)广为流传(🈳)但相关的证据(🔖)资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲(🥂)士篇中说是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(🐡)裂其事(🖼)也其中西(xī )施之(zhī )沈的沈在古代是(shì )沉的意思这(⏪)句话的意(yì )思应该是说西(🥩)(xī )施是被沉于水中的(🧦)她的死是(shì )而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越(✖)浮西施于江(jiāng )令随(🐂)鸱夷(yí )而终修文御览(🙊)(lǎn )引文吴越(🕝)春秋关联(lián )西施的记载说吴(👽)亡后越浮西施(🦎)于(yú )江令随鸱(chī )夷以终明(🚻)代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文(🎂)御览(lǎ(🕛)n )所引吴越春(🐺)秋逸(yì )篇(piān )之文亦云吴(🐴)王败越浮西(🍾)施于(🏮)江令随鸱夷以终这里(lǐ )的(🏅)浮字也沉的(🙋)意思(📳)

在文(🈲)(wén )人墨(📂)客的许多诗词中确实是对西(🏔)施被沉(🈚)江而死有很多的描绘李商隐曾(🍦)作景阳井绝句一首景阳宫井剩(🤸)堪(kān )悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓(shì(🏐) )死保卫期肝(🎏)肠断吴王宫外水浊(zhuó(🧦) )泥犹(🌥)得葬西施(shī(🔒) )另一诗人(rén )皮日休(xiū )也有诗题(🔋)(tí )馆娃宫怀(huá(🛏)i )古共(gòng )五绝(🎼)(jué )第五首是(shì )响屟廊中(🤭)金玉步(🤤)采苹山上绮(🔛)罗身(➿)(shē(🛂)n )也不知(🕦)葬法今(👿)何(🚝)处溪月(💪)(yuè )细眉欲丑胜

不(bú )问世事说的(🏐)理(🐦)由是

东汉(🚯)袁(🚶)康的越绝(👎)书它的记载是(shì )越乃(🤮)饰美女西施郑旦使大夫种献(🥍)之于(🏃)吴王吴王大(dà )悦这(🏬)和吴(wú )越春秋的的但完美(🅱)结局有所不同认(rè(⤵)n )为西施亡吴(📞)(wú )国后返归范蠡同(tóng )泛五(🏡)湖(hú )而去

相对于西施和范蠡(lí )退(🦒)隐古人的诗词中也有很多描述像李白的(de )西施诗里就一(yī(🛤) )段文字(🏷)一(yī )破(pò )夫差国千秋竟不还

苏(sū )轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟(🌍)归去仍携(🛶)西子(zǐ )

杜牧(🌊)(mù )杜娘(niáng )诗中(🎤)有句云西子下姑苏(🙁)一舸(gě(🈹) )逐鸱夷

辞海修订本也那样(yà(🤔)ng )说西施一作西子春秋(💙)末年(🐯)越国苎萝人由越王勾践唱给吴王(🎃)(wáng )夫(🙋)差拥有夫(🍿)差最恩宠(chǒ(⏲)ng )的妃子(🥑)远古传说吴亡后与范蠡偕(🖱)入五(🖨)湖

吴(wú )越春秋和(🤙)越(🥤)绝(〰)书是同时代的(💑)作(🕚)品但在记(☝)载(❗)西施的结局上却也截然不(🌸)同(⏯)这(zhè )是西施结局(❇)再次出(chū )现完(💡)全不同版(⤵)(bǎn )本的(🎉)开端再(🎛)说以后历代古诗词中直(🔮)接出现(🐳)西(xī )施(shī )结(🚌)局的差(chà(🔤) )别(👶)说法(fǎ )均是以此为依据(🧤)的以(yǐ )讹传(chuán )讹(é )笔者认(🤙)为(🐅)确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个(⛸)(gè )更(📘)很有道(🍖)理需要相关的(de )资料更(🕯)(gè(🚖)ng )迟(chí )些的作品同时关键在于如(🎦)何能表(biǎo )述两个概(🧣)念一是(🔧)对(duì )墨子(zǐ )中(zhō(🧦)ng )西施(😺)(shī )的理解(jiě )一是对(😈)鸱(🎄)夷的理(lǐ )解

一(🏗)(yī(🏘) )是对西(🚂)施(📵)的理(♍)解沉海说(shuō )如果说比(bǐ(📄) )吴(💖)越春秋和越绝书更早的墨(mò(🙈) )子里明白地(🐐)写着西施之沉从墨(🎃)子的所(📿)处年代来看他(tā )约辛未年公元(💿)前(qián )468年卒于前376年而越(🤡)灭吴在公(gōng )元前2000年473年(nián )墨子(🤭)略晚而已墨子阴(🛂)历并成长会于春(🌙)秋末(mò )期即吴越(✊)故事的尾声阶段又是(shì )紧邻(💦)吴(wú )越的鲁(lǔ(🍶) )国人或(😲)(huò(🍉) )耳闻或亲眼所见吴(⤵)越故(🥚)事的慷慨赴死(sǐ )活剧(jù )当(💕)是最权威(🚴)的(de )见(jiàn )证人他(🧑)的记载(🤲)应(yī(🧑)ng )该是(⛎)最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨(🚲)子中的西(🍿)施是(⛩)先秦知名(💙)度很高的一个美(🐌)女不但(👼)(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子(zǐ )管子(🍷)中也都提到了(le )西(⛹)施所(💸)(suǒ )以推(🍌)(tuī )测这个(gè )西(xī )施(shī )跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不同的两个人可(🔐)参考西(🎓)施(shī )虚实(📤)考亲士篇他称是(😢)故比(bǐ )干之殪其(qí )抗(👁)也(😗)孟贲之杀其(👛)勇(🈸)也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事也其(🎟)中说起的比干孟(💺)贲吴起(🕺)在(zà(📹)i )司马迁史记中都有记载是(shì )可以确信历(📃)史上(shàng )都确有其人以(🙈)此(🙌)一种(😼)假设西施也应该确有其人但史记(🍘)中在写完与(yǔ )吴(wú )越(🏕)争霸相关的(❤)人(🧑)与事时却闭口不(🏏)提西施(shī )这就(✝)其他证明墨(mò )子中(zhōng )说过的西施(shī )又不是吴越争霸时的西施

二是(🉑)对(duì(🌒) )鸱夷(🔟)的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷(🎡)本指夏商时青铜(🖲)所制的(de )鸟形盛酒容器到了(🤔)春秋(🧙)战国(🕉)时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但(🥒)仍(👗)称之为鸱夷(yí )清人黎士宏(🍯)仁恕堂笔记记(😐)载秦巩间人割牛羊去(qù )其首(shǒ(🌤)u )剜肉空中(💐)为皮(🥈)袋大者(✡)(zhě )受(shòu )一石小者(🛢)受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(💌)鸱夷的意(👽)思那是用一(yī(🗄) )整(📬)张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释(♍)越浮西(🦕)施于江(😬)令随鸱夷而(🐹)终的意思是吴国灭亡(🔂)后(☕)(hòu )吴(🆔)王把西(🥟)施(🧚)装在皮袋里沉到江里回并再继续(😇)引证(🌥)吴越春秋(qiū )夫差内传里面(🛡)的(🥒)记载吴王乃取子胥尸(✍)盛以鸱夷之(🐞)器投之(zhī(📗) )于江中这段话中的鸱夷(📱)是伍子(zǐ )胥的代(dài )称(🕺)伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里投江照(🎗)(zhà(🗯)o )此(🐇)(cǐ )理(🚀)解向外延伸出西(🖨)施是(🎎)(shì(💳) )被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(shī(💀) )沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是(🔄)(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春秋是(shì(🧢) )野史(🛵)其(qí )所记并(🌔)不是历史的真实故此(🥘)为(wéi )据当然不不(😈)可信(🙊)真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧(mù )以为(wéi )不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(🍖)蠡亡吴(⬆)后浮(fú )海出(🌘)齐(🎖)变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范(🖐)(fàn )蠡是才成立(lì(👯) )的而且范(🧛)(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王(🗽)围(🖲)杀(😋)他不可(kě )能取一(yī(🔴) )个与西施之死(sǐ )与伍子(🔐)胥之死联系联(🥁)系在一起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字