• 1西施出生年份
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1西施出生年份

09月19日(🗓)处女座

西(🍍)施子(zǐ )姓施(😖)氏9月19日我属(⏫)兔农历八(🌵)月二十五公元前(😝)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越(yuè(🧚) )国美女一(yī )般称作(zuò )西施后人十(shí )分尊敬其(qí )西子(🤒)春(chūn )秋末(🈲)期阴历于越国(guó )句(❤)(jù(📳) )无苎萝村(🎭)今浙江省绍兴(⚽)市诸(🚘)暨苎萝村自幼随母浣(⤵)纱江边故又(🥡)称浣(huàn )纱(🍀)女她(🐝)天生(shēng )丽质倾国(🍖)倾城是美的(🍊)化身和代名词勾践在对吴(📼)国(guó )战争中惨败(🍋)(bài )后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说(➖)七术之四遗美女以惑察之而乱(luàn )其(qí )谋于苎萝山下得西施(🔢)(shī )郑(🌡)旦二人并于土城(🐓)山建美女宫(💸)教以歌(gē )舞(⌛)礼(🌛)仪饰(😓)以罗教以(yǐ )容步习于土城临于都(dōu )巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王(📆)吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(🐭)宫置二女于椒(jiāo )花之(🏸)房不理(🐖)政(🛤)(zhè(➗)ng )事荒于国(💣)政而宠嬖西施(🗼)(shī )尤甚勾践(jià(😅)n )灭吴后西施随(suí )范蠡泛五湖(hú )而去(🥄)渺无(🐈)音讯一(👦)(yī )说沉江而死一说(shuō )返(🧖)归浣江(🍘)终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉(yù )环并名(míng )为中国古代四(sì(🤪) )大(🗡)美女其中西(🗳)施居首(shǒu )四大美女村民(🍼)(mín )待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月(🌓)羞花之貌之美(🅾)誉其中(⛱)的沉鱼一词讲诉的那就是西施(⏲)浣纱的故事

2西施怎(💞)么死亡的

一沉(chén )海说

传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫(🤞)人骗(🐂)出西施(🍂)将(❌)石头绑(🐚)在西施身上(⛹)复又沉落大(😃)海而且不消说(🎇)传说从此沿(🤘)海(hǎi )的泥(🎑)沙中(⚡)便(💶)有(🚥)了一种(zhǒng )似人(🛍)舌的文蜊大(dà )家都说这(🍔)是西施(🎈)的舌(shé(🗝) )头所以才称它为(📁)(wéi )西施舌(🚌)三十年代著名作家(🚕)郁(〰)达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适(shì )合的一(🛒)种神(🐍)品

二山中隐居说

这(🐀)个说法都是十分风行(✳)下载初(🌇)几它(🌟)见之于(yú )东汉袁康(🍝)的(💒)(de )越绝书里(😔)面(😲)记载说吴亡后西施归(🎰)复范蠡(🏜)同泛(🌦)五湖而去(qù )而明代胡应麟的少室山房(👼)笔丛(👶)也有类似说法(❣)其(qí )实西施原(🚐)(yuán )是范蠡的情(🎧)人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(xì(🛄)ng )奋西施不问世事下来(🦁)明代的陈耀文正杨(😚)卷二(📌)西(xī )施也(yě )语(🕜)句越绝书怀(✳)(huái )疑(✌)西施跟了范(🌨)蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的人们却(què )不是(🖥)期望(🏽)西施(👖)这位无辜(🎃)的弱女子有个可悲结局(🐙)随(suí )后找出初唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝(cháo )还(🍂)旧(📉)都靓妆寻若(ruò )耶(🆚)鸟(🔊)强(🕥)横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据认(🔝)为吴(wú )亡后(📭)西施回到故(🛂)乡(🤮)在一(yī )次浣纱时失足落水而(ér )死旧注显然最理想和(🔆)目(🚗)标可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的(de )说(shuō )法可以算只不过是来自(🆒)传说(🐉)了(🤝)(le )传说吴(💌)王拔刀自刎而(🐁)(ér )死时吴人(🕶)把(bǎ )一腔怒火都可以发(😬)泄(🔀)(xiè )在西施身上(🎨)用锦(📕)缎(🚜)将她层层(🤢)裹住沉在扬(yáng )子江心(🥥)据东坡异物志载扬(🍣)子江有(yǒu )美人鱼又(〽)称西施鱼(🗿)一日数易其色肉细味美妇(🐡)人食之(zhī )可增媚态据云系(🚳)西施(😂)沉江后幻化(🔕)而成(🍤)

四个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居(👶)说广(🆘)为流传但相关的证(⛄)据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说(⛔)是故(🍧)(gù )比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🔮)美也吴(🧓)起(😣)之裂其(📸)事(shì )也(yě )其中西施之沈的沈(🗻)(shěn )在(zài )古代(🍡)(dài )是(🤨)沉(🐘)(chén )的意思这(🍀)句(🛡)话的(💐)意思(🤥)应(yīng )该是说西施(🔰)是被(📡)(bèi )沉于水中的她的死是而且她的(🚩)美(🍘)丽

东汉(📪)赵晔吴(🔸)(wú )越春秋逸篇中说(🚉)越(🎙)浮(🐆)西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览(🚌)引(yǐn )文吴越(👿)春(😜)秋关联西施的(📒)记载说(⛺)吴亡后越浮西施于(🥚)江令随鸱夷(🚋)以终(📢)明代(dài )杨慎(😋)太史升(shēng )庵(💮)(ān )全集卷六十八(🔺)范蠡西(xī )施录修文御(yù )览所(suǒ )引吴越春秋逸(yì )篇之文亦(📴)云吴王败越浮(🤐)西施于江令随鸱夷以(🤢)终这里(⏳)的(🚇)浮(📠)字也(💖)沉的意思(👴)

在文人(💹)墨客(🃏)的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李(lǐ )商(🛌)隐曾作(🏀)景阳井(jǐng )绝句(jù(🏈) )一首景阳宫(🕓)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期(qī )肝肠(cháng )断(🧘)吴王宫外(wài )水浊泥犹(yóu )得葬西(xī(📖) )施(shī )另(lìng )一诗(🏏)人(ré(🏙)n )皮(pí )日休也(🤙)有(yǒu )诗题(🚃)馆(📐)娃(😻)(wá )宫怀古共五绝(jué(🥟) )第五首是响屟廊中(zhōng )金玉步采(cǎi )苹山上(📉)绮罗身(🚊)也(♌)不(bú )知葬(🃏)法(🚖)今(🌖)何处溪(xī )月细眉(méi )欲丑胜

不问(wèn )世事说的理由是

东汉袁康(😤)的(de )越(yuè(🥡) )绝(jué )书它的记(🚏)载是越乃饰美女西施郑(💍)旦使(shǐ )大夫(📈)种(zhǒng )献之于吴王吴(wú )王(⚓)大(🎡)悦(🚠)这和吴越春(🈴)秋的的但完美结(jié )局(jú )有(yǒu )所(🎑)不同认为西施亡(👑)(wáng )吴(🧜)(wú )国(guó )后返(fǎn )归范蠡(lí )同泛五湖(hú )而去

相(xiàng )对(duì )于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗词中也有很多描述(😿)像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的(de )水(shuǐ(😩) )龙(lóng )吟词里也文(wén )中写道五(wǔ )湖闻(wén )道扁舟归去仍携西子

杜牧(💘)杜娘诗中有句(jù )云西(🚯)子(🌨)下姑苏一舸(gě )逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施(🐼)一作西子春秋末年越国(🏰)苎萝人由越(yuè(⛄) )王勾(gōu )践(🍥)唱给吴王夫差(✋)拥(yōng )有夫差(👵)(chà )最(🈶)(zuì )恩宠的(🎪)妃子远古(👣)传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝(jué )书(shū )是同时代的(🎴)作品但在记载西施的结(😀)局(♿)上却也截然不同(🎈)这是西施结(jié )局再次出现(🍰)完(📂)全不同版(🍳)本的开端再说以后历代(dài )古(🕊)诗词中(🤝)直接出现西施结局的差别说法均是(shì )以(🎓)此为(wéi )依据(jù(👻) )的(📕)以(yǐ )讹传讹笔者(🦃)认为确(què )认(📞)沉海说与山中隐(yǐn )居说(👹)哪个更很有道理需要相关的资料更迟些(xiē )的作品同时关键在于(🦈)如何能(👬)表述两个(🚛)概念(🏬)一是对墨子中西施的理解一是对鸱(💬)夷(🀄)的理解

一是对西(🔀)施的理解(jiě )沉海说如(⚓)果(🧟)说(shuō )比吴(👉)越春秋和越绝书更早(👢)的(👲)墨子(zǐ )里明白地写着西施(shī )之沉(📲)从墨(mò(❕) )子的所处年代来看他约(🐃)辛未(🦊)年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(📭)而已墨子阴(✌)历并(🖖)成(chéng )长会于春秋末期即(🧑)(jí(➕) )吴越故事的尾(🚼)声阶段又是(🔝)紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳(🔶)闻或(🎥)亲(qī(🙀)n )眼所见吴越(yuè )故事(📛)(shì )的(de )慷(📯)慨赴死活(🥄)剧当是最(zuì(🔗) )权(♿)威的见证人他的记载(zǎ(🐩)i )应该(🌮)是(🥜)(shì )最(zuì(🦈) )接(🎫)近历史真相的(🛠)但(dàn )笔者认为墨子(🤲)中的西施(🏩)是先秦(📨)知名(👦)度很高的(🌓)一个美女不(🕙)但墨子(🆓)中提及庄(🍙)子(✉)孟子韩非子(🚑)管(guǎn )子(✏)中也都提到了(le )西施(🎳)所以推测这个西施跟(gēn )吴(🎃)越(🚣)争霸时的西浣纱图施是不(🎖)同的两个人可参考西(❣)施虚实考亲士(🦉)篇(piān )他称是故(gù )比干之殪(🏿)其抗也孟贲(bēn )之杀(🌎)其勇也西施(🏴)之沈其美(🥟)也(🍦)吴(wú )起之裂其事(shì(😮) )也其中说起的比干(🦑)孟贲(🥓)吴起在司马迁史记中都有记载是可以确(🚀)信历史(😴)上都确有其人以此(🚦)一(yī )种假设西(✅)施(shī )也应该确有其(qí )人但史记中在写(xiě )完与(🎪)吴越争霸相(💄)关的人(rén )与事时(🏨)却闭(🚰)口不提西施这就其(😅)他证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争(㊗)霸(🛀)时(🌓)(shí )的(🏬)西施(🎠)

二是对鸱夷的理(🏃)解鸱夷是有什(💑)(shí )么意思(😼)鸱夷本指(zhǐ )夏商时青(🐷)铜所制的(🚤)鸟形盛酒容器到了春(🎢)秋战国时期多用皮(pí )革制成袋囊(🚪)以盛(🧣)酒但仍称之(⛏)为(wéi )鸱夷(🔸)清(qī(🍺)ng )人黎士(🍱)宏仁恕(shù(🚳) )堂笔(bǐ )记记载秦巩间(🎦)人(rén )割(🈲)牛羊去其首剜肉空中为皮袋(🌾)大者受一(yī )石小(🤦)者(🌽)受二三斗俗(🥞)(sú )曰混沌即古之鸱(🌟)夷(yí )所以鸱(🎍)夷的意思那是(shì(🦒) )用一(yī )整(zhěng )张(🥍)牛(🌗)羊皮(🧚)(pí )做(🌲)的(🛹)皮袋沉海说解(jiě )释(shì )越(yuè(💖) )浮西(xī )施于江(jiāng )令随(suí )鸱夷而终(zhōng )的意思是(🤾)吴国灭(🤽)亡后吴王把西施装在皮袋里沉(👬)到江里回并再继续引证吴(🏮)越春(chūn )秋(🏗)夫(🐝)差内传里面的(de )记载吴王(wáng )乃(nǎi )取子(👮)胥尸盛(🌸)以鸱夷(yí(🍈) )之器(📱)投之(😲)(zhī(🐯) )于江中这段话(😠)中的鸱(🌩)夷是伍子胥的代称伍(🤱)子胥(xū )死后(⏱)被(🌋)装在鸱(🤥)(chī )夷之器里投江照此理解向(🚒)(xiàng )外(wài )延伸出(😨)西施是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡(wáng )后夫(🥍)差把西施(shī )沉江随(suí )伍子(zǐ )胥回来而又(yò(🏢)u )不是随(🙍)范(fàn )蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者(🐌)仍然以为(🥡)是吴越(yuè(⏯) )春秋是(shì(🚽) )野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为(🕥)据当然不(bú )不可信真心一说的是这里的鸱夷(🥤)杜(dù )牧以为不作皮袋解释(shì )而指的(⤴)(de )是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世家说范蠡(lí )亡(✈)吴后浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮(🕷)笔者认(rèn )为以(🥢)鸱(🤣)夷比兴手法范(💐)蠡是才成立的而(ér )且范蠡(🐇)隐居图的是隐姓埋名(🐂)要让吴王(🍄)围(😈)杀他不(🐩)可能(néng )取一个与西施(💘)(shī )之死(sǐ )与伍子胥(xū )之死(🌛)联系联系在(📿)一(yī )起(🧤)的鸱夷这样的(de )显眼的名字(🍸)