• 1西施出生(shē(🐤)ng )年份
• 2西施(⤴)怎(👂)么死亡的

1西施出(♈)生(shēng )年(🏷)份

09月19日处女(nǚ )座(zuò )

西施子姓(🧛)施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八(👟)月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(🐖)光春秋(🎻)时(💯)期越国美女(💸)一般(👨)称作西施后人十分尊敬(🍚)其西(xī )子(zǐ )春秋末期阴(🚣)历于越(🌄)国句无苎萝村今浙江省绍兴(🧝)市诸(zhū(🥔) )暨苎萝(🔋)村自幼随母浣纱(⚪)江边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾城是美的化身(⏺)和(hé(🚆) )代名词勾(🈁)践在对(🔵)吴国(🔆)战争中惨败后哦谢谢文种(📶)伐吴九术(🙌)一说七术之四(🏫)遗美(🕍)(měi )女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山(shā(😒)n )下得西施郑旦二人并于土城山建(😚)美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步习(🏯)于土城(🏖)临于都巷三(🧡)年学精使范蠡献于吴王吴(☔)王(wáng )夫差大(🦆)悦筑(zhù(㊙) )姑苏台建馆娃宫置二(📤)女(🚞)于(🔎)椒花之(🌡)房不理政事荒(huāng )于(🗾)国(guó )政而(👟)宠嬖西施(❔)(shī(⚪) )尤(🍳)甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(😱)沉江(🐭)而死一说(🐸)返归浣江终老(👿)山(shān )林(lín )西施与王(🛸)昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中(🤾)国古代四大美(🍂)女其(qí )中西施居(jū )首四(sì )大美女(✍)村民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞(🍽)花之(🏐)貌之美誉(yù(🌹) )其中(zhōng )的沉(🎌)(chén )鱼(🖍)一词讲诉(💅)的那就是西施浣(🐷)纱的故(❎)事(shì(🏆) )

2西施怎么死(sǐ )亡的(🕸)(de )

一沉海说

传说勾践灭吴(wú )后他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉(🛄)落大海而(é(🕖)r )且(🛌)不消说(🕤)传(chuán )说从(có(⏮)ng )此(🔋)沿(yán )海的(📵)泥沙中便有了一种似人(🛠)舌的(🕐)文蜊大家都说这是西施(🚞)的舌头所以(🥊)才(🤑)称它(🥣)为西(🥋)施舌(🐉)三(sān )十年代(dài )著名(🌃)作家郁达夫在福建时(😱)亦夸赞(zàn )长乐(🔩)西施舌是闽(mǐn )菜中(zhōng )最(zuì )适合(hé )的(de )一种(🛹)神品

二山(shān )中隐居说

这个(🕞)说法(fǎ )都(dōu )是十(shí )分风(🈹)行(🍦)下载初几(jǐ(🙊) )它见(jiàn )之于东(🏛)汉袁(yuán )康(🚜)的越绝书(🚢)里(🕳)面(🚛)记载说吴亡后西施归复范(🔤)蠡(🎧)同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的(🌌)少室山房笔丛(🎑)也有类似(sì )说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(🗣)亡后范蠡(💥)带着兴(🏌)奋西施(💙)不(bú )问世事下(👨)来明(➖)代的陈耀(💍)文正杨卷二(🐾)(èr )西(🎺)施也语句越绝书(📉)怀疑西施跟了范蠡归隐(🎏)山(shān )林

三失足落水说

或许是(shì )善良纯洁(👁)的(🈂)人(rén )们却不是期(🐄)望西施这(zhè )位无辜的弱女子(zǐ(👕) )有个可悲结局随后找出初唐诗人宋(🛬)之问(🏃)浣(🚮)(huàn )纱诗一(🐰)朝还(🎸)旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在(👾)一(🏛)(yī )次(🤸)浣纱时失足(😷)落水而(👋)死旧注显然最理想和目标可(🌆)惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的(🚵)说法可(kě )以算只不过是(shì )来自传说了传说(shuō )吴王拔(🚘)(bá )刀(📌)自刎而(🐈)(ér )死时吴人把一腔(🍼)怒(nù )火(😽)都可以发泄在西施身上(shàng )用(yòng )锦(jǐ(🌡)n )缎将她(⛵)层(🐠)层(🧒)裹(guǒ(🌊) )住(zhù )沉在扬(yá(🎣)ng )子江心据(💽)东坡(🐞)异物志载(🎂)扬子江有美人鱼(😿)又称西(🏚)施鱼一日数(shù )易其色肉(ròu )细(🥋)味(🎭)美妇人食之可增媚态据云系西(xī )施沉(🤵)(ché(📠)n )江(🕵)后幻化而成

四个版本中沉海(hǎi )说和山中(🤱)隐(yǐn )居(🐐)说广为(wéi )流传但(🎹)相(⤵)关的证据资料也至少

沉海说的理(🏽)(lǐ )由是

墨子亲(qīn )士篇中(🐩)说是故比干之(zhī )殪其(⛵)抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施(🐘)之沈其美也吴起之裂其事(💽)也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句(🕒)话的意思(sī )应该(🚋)是说西(🍭)施是被沉于(yú )水中(🦏)的她的死是(😮)而且她(🤜)的美丽(lì(📱) )

东汉赵晔吴(🤬)越春(chūn )秋逸篇中(🥪)说(⬆)越浮(🕴)西施于(🐱)江令随鸱(chī )夷(📅)而终修(💿)文御览引文吴越(🌸)春秋关联西施的(de )记载(💟)说吴(wú )亡(👬)后越浮西施(🚬)于江(jiāng )令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太(tài )史升庵全(🦅)集卷六十(🈂)八范蠡(🤟)西施(shī )录(🐱)修文御览所引吴越春秋逸(🏒)篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随(🧐)鸱夷以终这里的(de )浮字也沉(🕉)的意(👚)思(🛢)

在文(wén )人墨客的许多诗词中确实(⛴)(shí )是对西施被沉江而(🐶)(ér )死有很(hěn )多的描(miáo )绘李商(🌟)隐曾作景阳(yá(🧛)ng )井绝句(🏻)一(yī(⏺) )首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死(🚶)保(😶)卫期(🤼)肝肠(🤰)断吴(✖)王宫(gō(🌼)ng )外水(🌳)浊泥犹(yóu )得葬西(xī )施另一(🍓)诗人皮日休也(yě )有(📘)诗(shī )题馆娃(😳)宫怀(huái )古(🕧)共五绝第五(wǔ )首(📯)是响屟廊中(zhōng )金玉步(🎁)(bù )采苹山上绮罗身也不知葬法今何(🎿)处(🚬)溪月细眉欲(yù(⛏) )丑胜

不(🚉)问世事说(shuō )的理由(yóu )是

东(📂)汉袁康的越(🦅)绝(🦂)书它的记载是(shì )越乃饰美(🙉)女西(👗)施(shī )郑旦使大(❗)夫种(zhǒ(🔍)ng )献(🥝)(xiàn )之于吴王吴王大(🤓)悦(🛋)这(zhè )和吴越春秋的的但完(🚆)(wán )美结局有所不(🛃)同认为西施亡吴国后(🍇)返归范蠡同泛五湖而去

相对于(yú(🏯) )西施和范(🏑)蠡(🚢)退(🤐)隐古人的诗(✊)词中也有很(hěn )多描(🈂)述(🤹)(shù )像李白的(de )西施诗里就一(📀)段(duàn )文(🉑)字(zì )一破夫差(🕕)国千(qiā(🏀)n )秋竟不还

苏(🐢)轼的水龙吟(🌑)词里(🚺)也文中写道五湖闻道(🕶)扁舟(zhōu )归(🈲)去仍携西子(⛅)

杜牧杜娘诗中(zhōng )有(🌸)句云西子下姑苏一舸逐鸱夷(🌹)

辞(cí )海修订(🌄)本也(🔴)那(nà(🏬) )样说西施一作(🏌)西(🍟)子春秋(🤷)末年越国(🐽)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫(fū )差最恩宠的妃(😡)子远(yuǎn )古传(🚹)说(shuō(📣) )吴(🛬)亡后(hòu )与范(🎰)蠡(lí(🕷) )偕入五湖(🏰)

吴越(💮)春秋和越绝书是同(🛐)时(😥)代(😍)的作品(🚓)但在记载西施的结(🤛)局上(🌪)却也截然不同(👟)这是西(🎈)施结局(jú )再次出现完(🌱)全不同版(🥈)本的开端再说以(yǐ )后(🍾)历(lì )代古诗词中(zhōng )直(🥟)接出现西施结(jié )局的差别说法均是以此为依(🛏)据的以讹传讹笔者认为确(🍀)认(rè(🤛)n )沉(📔)海说与山中(😚)隐居(😈)(jū )说哪个更(gèng )很有道理需要相(💺)关的(de )资(🍝)料更(🦁)迟些的作品同时关键在于(yú(🏮) )如何能表述两个概念一是对(🏝)墨(mò )子中西施的理解(🗓)(jiě(🐹) )一(😜)是对鸱夷的理解

一是对西(🤷)施的理解沉海说如(🍎)果说(🎂)比吴越春秋和越(yuè )绝书更早(zǎ(😙)o )的墨子(🤒)里明(📶)白地写着西施之沉(😋)从墨子的(📞)所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于(yú(🎅) )前376年(nián )而越灭吴在公元(yuán )前2000年(🐯)473年墨子略晚(🕧)而(ér )已墨子阴历并(bìng )成长会于春秋(👅)末(🦂)期即吴越故(gù )事(🌵)的尾声(shēng )阶段又(yòu )是紧邻(🔹)吴(📶)越的鲁国人(👱)或耳闻(wén )或(huò )亲眼所(🛴)见吴越(🔍)故事的慷慨赴死活剧当是最权威的(🦓)见证(🍍)人他(tā )的(🔣)(de )记载应该是(😼)最接近(jìn )历史(shǐ(🎾) )真相的(😙)但笔者认为(wéi )墨(🐼)子中的西施(💯)是先秦知名度(🗝)很(🌡)高的一个(📲)美女不(🗞)但墨子(🦒)中提及庄子孟子韩(🛎)非(fēi )子管(🍋)子中也(yě )都提到了西施所以(🕥)推测(cè )这个(gè(⛳) )西(🧣)(xī )施跟吴(wú )越(⬛)争霸时的西浣(huàn )纱(shā(🏈) )图施是(🍶)不(bú )同的两个人可参(🥜)考(kǎo )西(🏢)施虚实考亲(💻)士篇他称是故比干之殪其抗(kàng )也孟(🏯)贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴(🧖)起之裂其(🔠)事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史(⛳)记中都有记(🛥)载是可以确信历(lì(🈴) )史上都确有其人以此一种假设(🦓)(shè )西(xī )施也应该确有其人但(dàn )史记(🍦)中在写(xiě(🔘) )完与吴越争霸相关的人与事时却闭(🗄)口不(🤠)提西施这(🚿)(zhè )就其他证(zhèng )明墨子中说过的西(🌗)施又(😁)不是吴越争霸时的西(🍊)施

二是(👟)对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱(chī )夷(🔡)本指夏商时青铜所(♋)制的鸟(🐏)形盛酒容器到了(le )春秋战(🎧)国时期多用(🌷)皮革(👐)制成袋囊以盛酒但(😠)仍称之为鸱夷清(🕹)(qīng )人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载(☔)秦巩间(🏈)人割(gē )牛羊去(qù )其首剜(🏰)肉空(🌸)中为皮(pí )袋大者受(shò(❤)u )一石小者受二三斗俗曰(🦔)混(🤟)(hú(😰)n )沌(🕑)即古之(🌓)(zhī )鸱(chī )夷所以(🕧)鸱夷的意思那(🥐)是用一整(🚩)张牛羊皮做的(🌊)皮(pí )袋沉海说解释(🧦)越浮西施于江令(🏔)随(suí )鸱夷而终的意(⛷)思是(shì )吴国灭(🍚)亡后吴王把西施装(❓)在皮袋里沉到江里(👞)回并(🏇)再继续引(💋)证(📈)(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记载吴(🌸)王乃取子(👘)胥尸盛(shèng )以鸱夷之器(🚝)投之于江中这段(duàn )话中(👦)的(🎩)鸱夷是伍子胥的(🕊)代(dài )称伍子胥死后被装在(🆓)鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解向(🦕)外延(👝)伸(🤷)出西施是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡后夫差(🏛)把(bǎ )西施(🗳)沉江随伍子(🤜)胥(👂)回来而(ér )又不是(🚕)随范蠡乘舟(🍅)五湖但(😳)笔者(zhě )仍然(🅿)以(yǐ )为是吴(wú )越春秋(🕟)是野(😲)(yě(🚋) )史其(🤴)所记(👗)并不(bú )是历(🍕)史的真实故此为据当然不(bú )不可(📨)信真心一(yī )说的是(🥉)这里(lǐ )的鸱(chī )夷杜牧以为不作(🍴)皮(📄)袋解释而指的(🍣)(de )是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡(🏊)亡吴(🎺)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🍽)夷比兴手法范蠡是才成立的而且范(🏙)蠡隐(yǐn )居(❄)图的是隐姓(xìng )埋(👘)名要让吴王(wáng )围(📝)杀他(tā )不可能(néng )取一个与西(xī )施之死与伍子(zǐ )胥之死(⛔)联系联系在(zài )一起的鸱夷这(📜)样(📪)的显眼的(de )名(míng )字