• 1西施出(🌯)生年(🐞)份(🕹)
• 2西(😋)施(🚪)怎么死亡的(🆓)

1西施出生(📞)(shēng )年份

09月19日处女(nǚ )座

西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(🐿)公元前600年503公元前600年473年本(běn )名(míng )施(🛄)夷光春秋时(🛎)期越国美女(🙅)一般称作西施后人(rén )十分尊敬(🌽)其西(🔱)子春秋(qiū )末期(📃)阴历于越国句无(🏂)苎萝村今浙江省绍兴市(🤝)诸暨苎萝村自(🕡)幼随(🚧)母浣(🧢)纱江边故(💩)又称浣纱女(nǚ )她(📞)(tā )天(tiān )生丽质倾国倾(qīng )城是(shì )美的(de )化(🏑)身(🕙)和代(dài )名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九(jiǔ )术一说七术之四遗(🎿)(yí )美女以(🥋)惑察(chá )之而乱其谋于苎萝山下得西施(🐓)(shī )郑旦二(èr )人(rén )并于(yú )土城(🌕)山建(🔖)美女(🍌)宫教以歌舞(🔎)礼(🔥)仪饰(🔦)以罗教以容(🚕)步习于土城(🖐)临于都巷三年学精(jīng )使(🦄)范蠡献于吴(🕶)(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(🔙)于国政而宠嬖西施尤(🍬)甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(🏪)湖而去渺无音讯(xùn )一说(🏖)沉江(jiāng )而死一说(👫)返归浣江终老山林西(🏔)施与(yǔ )王昭(🌤)(zhāo )君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国(👕)古(gǔ )代(🍀)四大美(🅿)女(🚿)其中西施居(jū )首四大美女村民待(🖌)遇沉鱼落雁之容闭月羞花(huā )之貌(🌭)之(zhī(🍃) )美誉其中的沉鱼一(yī )词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱的故(💉)事(⏲)

2西(⛸)施怎么死亡的(🔺)

一沉海说(📭)

传说勾(🎤)践(🔅)灭吴后(🏬)他的夫人悄悄(qiāo )的叫人(rén )骗出西施将石头绑(bǎng )在(🚙)西施身上复(fù )又沉落大海(hǎ(👬)i )而且不(🔽)(bú(➰) )消说传说(🏉)从此沿海(🧘)的泥沙中便有(yǒu )了一(👂)种似人舌的文蜊大家都说这是(shì )西施的舌头(🎮)(tóu )所以才(cái )称(🚓)它为西施(🥊)舌三(sān )十年代(dà(🔌)i )著名作(zuò(♟) )家郁达夫在福(🏹)建时亦(🔢)夸赞长乐(🎪)西施舌(shé )是闽菜中最适合(🧒)的一种神(🔹)品

二山中隐居说

这个(🥌)说(🌱)法都是(shì )十分风行下载初(🎍)几(jǐ )它见(🎎)之于东(🔤)汉(hàn )袁(😮)康的(😍)越绝书里(📻)面记(jì )载说吴亡后西(📦)施归复范(fàn )蠡同泛五湖而去而(ér )明代胡应麟的少(👅)室(🚅)山房(fáng )笔丛也有类(🈯)似(sì(🎛) )说法其实西施(💕)原(😦)是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴(🚡)国覆亡后范蠡带着(♿)兴(xìng )奋(🚼)西施(🚾)不问(wèn )世事下来明代(dài )的陈耀文正杨卷二西(😂)施也(🍏)语句越(🤕)绝书(shū )怀疑西施跟(🥊)(gēn )了范蠡归隐(yǐn )山林

三(👫)失(shī )足落水(🏸)说

或许是善良纯洁(jié )的(👦)人(📗)们却不是(shì )期望(wàng )西(xī )施这(🐥)位无辜的弱(ruò(✏) )女(🤙)子有个(gè )可悲结(🏂)局随(😫)后(🕤)(hòu )找出初唐诗人宋(🎸)之问(👽)浣纱诗一朝(🦋)还(🆖)(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦(🈸)鱼(🦐)沉畏荷花为依(🔂)据认为吴亡后西施回到故乡在(⏩)一次浣纱时失足落(luò )水(🔚)(shuǐ )而(é(💕)r )死旧(jiù(⚓) )注(🗺)(zhù )显然最理想和目标(biāo )可惜最极(jí )度缺乏(🔤)(fá )证据

四被杀(shā )说

这样的说(🧡)法可以算(🔥)只不(🐒)过是来(👉)自传说(📕)了传说吴王拔刀自(zì )刎而死时吴人把(📣)一腔怒火(🥅)都(🚠)(dōu )可以发泄(🍠)在西施身上用(💩)锦(jǐn )缎将她(⤵)层(🔵)层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子江有(🏗)美人鱼(yú )又称西(🕛)施鱼(😊)一日数易(🚴)其(qí )色肉(ròu )细味美妇人食之(🐤)可增媚态据云系(📫)西施(🌱)沉江后幻化而成

四个版(⛲)(bǎn )本中沉海说(🔵)和山中隐(yǐn )居说(🏖)广(guǎng )为流传但相关的(🌊)证据(🏗)资料(🌔)(liào )也至少

沉海说的理由是

墨子(🌈)亲士篇(🛂)中说是故比干之(⛴)殪其抗(🦎)也孟(🤱)贲之杀其勇也西施之沈其美也(⏸)(yě )吴起之裂其事(🌵)也其中西施之(📃)沈的沈在古代(🔕)是沉的意(😰)思(sī )这句话的(🏋)意思应该(📵)(gāi )是说(shuō )西施是(🖲)被沉(🌍)于水中(zhōng )的她的死是而且她的美丽(lì )

东汉赵晔吴越春(💽)秋逸篇(🥨)(piān )中说(shuō )越浮西施于(✊)江令随鸱夷而终修(🌽)(xiū )文(🧐)御览引文(wén )吴越春(❌)秋(☝)关联西(xī )施的记载说吴亡(💎)后(hòu )越浮西施于江令随鸱夷(🍠)以(🤰)终明代杨慎(🔁)(shèn )太史升(🔤)庵全(🏄)(quán )集(😞)卷六十(🍊)(shí )八范(fàn )蠡西施录(👖)修文御(🍡)览所引(yǐn )吴越春秋逸(⛸)篇(🍂)之文亦云吴王(wáng )败越浮(💶)西(💔)施于江令随鸱夷以(🤘)终这里的浮(🎿)字也沉的意(yì )思

在(zài )文人墨(⏹)客(🔃)的(🈷)许(xǔ )多(duō )诗词中确实(shí )是对西施(shī )被沉(🈹)江而(é(💍)r )死有很多的描绘李商隐曾(🗝)作景阳井(🦁)(jǐng )绝(😟)句一首(shǒ(🤷)u )景(🔦)阳宫井剩堪悲(🔀)缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期(🌖)肝(gā(😌)n )肠(📜)断吴(wú )王宫外水浊(👐)泥犹得(dé )葬(🍌)(zàng )西施(shī )另一诗人皮日休也有诗题(🍽)馆娃宫(gōng )怀古共五(wǔ )绝第五首是响(🐎)屟(🐫)廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì )眉欲丑胜(💥)

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书(🥡)它的记载是(Ⓜ)越(yuè )乃饰美女西施郑旦使大夫(🤲)种献之于吴王吴(🏔)王(🙍)大(🔬)悦这和吴越春秋(qiū(🙅) )的的(🐣)但(📇)完美结局有所不(🔮)同认为西施亡吴国后返归(💹)范(fàn )蠡同泛(fàn )五湖而去

相(🧘)(xiàng )对于西(🌅)施和(hé )范蠡(🍇)退隐古(🚞)人的诗词中也有很多描(miá(📿)o )述像李白的西(xī(🧀) )施诗里就(🚠)一段文字一破夫差(chà )国(guó )千(qiān )秋竟不还

苏(🕜)轼的(🏭)水(shuǐ )龙吟词里也文中写(🥃)道五湖(hú )闻(🍜)道扁舟归去仍携西(xī )子(🥉)

杜牧杜(❤)娘诗中有(💆)句云(yún )西子下(🈶)姑苏(⏯)一舸逐鸱夷

辞海修订(🤓)本也那样说西施一(yī )作(zuò )西子春(chūn )秋(🤔)末年越国苎萝(⌛)人(rén )由越王勾践唱(🏵)给(🐚)吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩(🏠)宠的(🎭)妃子远(🏭)古传说吴亡(🏟)后与范(😙)蠡偕(🛄)入(🛶)(rù(🍺) )五湖

吴越(🔛)春(👭)秋(🈺)和越(🔉)绝书是(shì )同(tóng )时代(dài )的作品但(dàn )在记载西(🕧)施的结局(🎩)(jú )上却也(🙎)截(jié )然不同这(⌛)是西施(🐜)结局再(zài )次出现(xiàn )完全不(👵)同版本的开(🌬)端(🐇)再说以后(❓)(hòu )历代古诗词中直接出现(🎯)西施(🤷)结局(🌅)的差别(🍋)(bié )说法均(jun1 )是以此(cǐ )为依据(jù )的(de )以讹传讹笔者认为确(què )认沉海说(shuō )与山(🔦)(shān )中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相(xiàng )关的(de )资料更迟些(🎓)的作品同时关键在于如何能(😤)表述两(liǎng )个概念一是对墨子中西施的理解一(🙆)是对(duì )鸱夷(🐾)的(📀)理(🆘)解

一是对西(🥚)施的理(lǐ )解沉海(😀)说(📄)如果说比(🥚)(bǐ )吴越春秋(🏼)和(🍂)越绝(jué )书更早(🗽)的墨子里明白地写(xiě(🏂) )着西施之(💜)沉从墨子(🦌)的所处年代来(lái )看他约(🎚)辛未年公元(yuán )前468年(nián )卒于前376年(👯)而越灭吴(😿)在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(👣)子阴(🍶)历并成长会于(yú )春(💴)秋末期即吴越故事(🙇)的尾声阶(👅)段(duàn )又是紧邻吴越(🏂)的鲁(lǔ )国人(rén )或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴(wú )越(⛽)故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权(🐐)威(wē(💥)i )的见证人他的(🤠)记载(💀)应该是最接近历史真相的(🕙)但笔者(⬆)认为(🍦)墨子中的(de )西(🏋)施是先(xiān )秦(🔺)知名度(dù )很高的一个美女(📻)不但墨子中提及(jí )庄子孟子(📧)韩非子管(guǎn )子(zǐ(👼) )中也(yě )都提到了西施所以推(😅)测这个(gè )西(〰)施跟吴越争霸(bà )时的西浣纱图施(🐚)(shī )是不同的两个人可参(⏪)考西施虚实考亲士篇(👠)他称(🌁)是(shì )故(gù )比干之殪其(🤳)抗也孟贲(🐉)之杀(🚂)其勇也西施之沈其美也吴(🚳)起之裂其事也其中(🖐)说(👵)起的(de )比干孟贲吴起(🤳)在(📄)司马(🏺)(mǎ )迁史记中都有记载是可(🏮)以(🏕)确(👐)信历史上都确有其(🚬)人以此(🚨)一(🤨)种假设西(🚚)施(🐢)也应该确有其人但史记(🥔)(jì(👟) )中在写完(😶)(wá(🚾)n )与(🌻)吴(🎟)越争霸(💚)相关的人与事时却闭口不提(🆙)西施这就其他证明墨子中说过的西施又(🧗)不是吴越争霸时(🅱)的西(xī(🥚) )施

二是对鸱夷的(de )理解(🥉)鸱夷是(shì(🙉) )有什么意思鸱(🌼)夷本指(🍀)夏商时青铜所(suǒ )制(🚨)的鸟(niǎ(🤯)o )形盛(shèng )酒容器到了春(🚟)秋(🥁)战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒(😫)但(🔟)仍称之为鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕堂笔记记(✈)载秦巩间人割牛羊去(qù )其首剜肉(👠)空中为皮(pí )袋大者受一(yī(🥑) )石小者受二三(sān )斗俗曰混沌即(🧣)古之鸱夷所以鸱夷的(de )意(🚐)思那是用(🧒)一(🗞)(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(🐃)西施(shī(🕑) )于江令(lìng )随鸱夷(🎄)而终的意思是吴国灭(miè )亡后吴王把西(✳)施装在(🥇)皮袋里沉(chén )到江里(💅)回并再继(jì(🆒) )续引证吴(💍)越春秋(🛄)夫差内传里面的记载吴王乃取(🧙)子(✈)(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之(zhī )于(yú )江(🧒)中(zhōng )这段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍子胥死(sǐ )后被装(🗿)在鸱(💜)夷(yí )之器(🐼)里投(tóu )江(jiāng )照此理解向外延伸(shēn )出西(xī )施是被楚(👿)王唱给吴(😠)王的(🥔)吴亡后(🌖)夫差把西施沉江随伍子(✋)胥(➿)回来而又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴越春秋(🤱)是野史其(qí )所(🌥)记并不是历史的真实(shí )故(gù )此为据当然不不(☕)可(🥉)信真(♍)心一说(🆎)的是这里的鸱(chī(😬) )夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而指的是范(🏄)蠡因为(wéi )史(🌐)记越王勾践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子(🚧)皮笔者认为以鸱夷比兴(🌝)手法范蠡是(🔯)才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让(🚦)吴王围(wéi )杀他不可能取(qǔ(🚸) )一个与西(🚄)施之死与伍(🏢)(wǔ )子(🍧)胥之死联系联系在一起(🌈)的鸱(🌘)夷(🛁)这样(🍝)(yàng )的显(🖇)眼(📐)的名字