• 1古代人(ré(🎤)n )怎么过燥热的夏(✝)天
• 2民(🍰)法(fǎ )一词(🥁)的(🔈)(de )来(lái )源(🎇)

1古代人怎么过燥(zào )热的夏天

2民(💖)法一词的来源

我国(🃏)古代和现代所在用的民法(fǎ )一词(🏐)是从(🤐)(cóng )日本移殖(zhí )而来据(🚖)说(🎦)由日(🐨)本(🙄)法(🏗)学家姉崎(qí )正治翻译日本在开(kāi )国之后积(jī )极主动地向西方去学习并派遣了大量的留学生飘洋(🎀)过海到西(🥞)(xī )方诸国学姉崎正(zhè(🔮)ng )治那(nà )是其中一员他(tā(🕵) )于1862年大清同(tóng )治元年经幕府再派去(qù )荷兰(😼)学习西学并将法律课的笔记书写(🔢)泰西国法论(💇)一书出版社出版(🏏)中国近代的法律术语(🏗)有许多(duō )都来于(🐦)于(yú )日本虽然同时期(qī(🎶) )的中国也在向西(⚫)方自学开始了洋(🕛)务运动但仅限于器物层面思想实在是太古板了一步(bù(🚳) )慢一步一步向前慢直到今(🎻)天中国的法学(🕥)研究(🛀)水(shuǐ )平也和日(⛽)本存在地着差距

伊达(dá )宗(zōng )城

市民(mín )法(fǎ )

欧(😀)(ō(😖)u )洲诸(zhū(🦎) )国的(😛)民法(🍘)追本溯源都源(yuá(✍)n )自古罗马的市民法juscivile品川弥二(èr )郎(láng )在翻译时去掉市字不能(🍢)省略地误译民法有(🍃)人直接批评道这样(✊)的做(zuò(🔰) )法把市民(mín )法(🐜)(fǎ )还不如背后(hòu )的市(shì )民(mín )市民社会和市(🏬)民权利互相(xià(☝)ng )间互(😋)为表(🍐)里(lǐ )的(de )文化直接(🚑)联系撕(📪)裂了但是凭良心讲以(♊)及生活在这里(lǐ )的东方人不仅仅去西方留学一段时间是很难感觉(🌕)得到法律(🎿)背后的文化的要知(zhī(🐔) )道(🌟)西方(🎎)的市民社(💧)会市民权利在(🍈)当(💺)时的日本根本不会(🍈)(huì )不未知英(yīng )文翻译准(zhǔn )求(🏉)的(🔊)是信达雅从(cóng )字面(🗾)(miàn )含义在内(📞)实际(🤶)中范(🧜)围上看市民法与民法并无差(🍪)别

众(🏄)所(🛏)(suǒ(🐙) )皆(jiē )知罗马帝(😻)国(guó )最(🐟)早是(🤢)由一个城邦发展起(qǐ )来的罗马的自由(👎)民那是(⤵)罗马市(🏗)民彼此之间的纠纷范围(🌯)问题市民法罗(luó )马外的人(🌾)包括罗(🌇)马人与罗马(mǎ )外的人之间的(de )纠(🍥)纷区分的(🤙)是(shì )万民法这服(fú )务(🎿)了罗(🕵)马市(👡)民许多特权帝(🌐)国其余行省的(de )人是没(💏)有资格贵宾(🏮)级别到这(zhè(👢) )是有名的(📃)属(🕢)人主(zhǔ )义原则(⛲)于(yú )公(🍗)元212年卡拉卡拉皇帝(➕)就是为了扩充队伍(wǔ )实(🧗)力增加(jiā )税收废除了(🦓)安托尼努(🏑)斯敕令(🥓)被赋予所有的外省(👣)的人以市民权市(🚊)民法结束它吸收(🙌)万民法二(🖱)者(🌸)渐渐地合(🐖)二为一

罗马法与此(🆗)同时罗马帝国的(💞)衰(shuāi )亡而逃离历史的舞台(💢)待(dài )到十一世纪时才又伴随着商品经济的繁荣而(ér )再(zài )复(fù(🔣) )兴(xìng )成为(wéi )欧(〽)(ōu )洲私法发展的宝(🥁)藏是(shì )因为对(duì(🎻) )市(🚌)民法的(🉑)热爱和(hé )市民(🏓)身份(🛀)的自豪人们用(🧢)市(🚖)民法juscivile代指罗马私(🍦)法到(🌐)那时市民法的公法(👠)(fǎ )属性就渐渐地的变淡(🎚)了

市民法的调整对象

罗(📉)马法统指(🍫)罗马奴隶制帝国的所有(yǒu )的(de )历(👕)史(shǐ(🧝) )时(📓)期的法(🚶)(fǎ )律从最早的习惯法到(dào )公元(✉)前451年的(😆)十(🙊)二(🍎)铜表法再到于公(🈴)元529年查(🎂)士丁尼民(🥘)法(👊)大(🧒)全历程一(yī )千多年也人(📘)(rén )类历(🌞)史上唯一能追朔一千多(duō )年历史(⬅)(shǐ )的法中华法系确实(🏕)历史文化源(🛐)(yuá(🛤)n )远流长(🏳)但已经拥(yō(🚹)ng )有绝(😈)响

罗马法的调整对象各时(💾)期素无(⏳)(wú )太(🔨)(tài )大的差(〽)异(👀)基本遵循什(📴)么人法物法诉讼(sòng )法(fǎ )的分(📄)类体系也(🍋)就是说(shuō )市民法的调(👻)整对象(🔆)是人身权物权真包含债权(⚫)和(hé )诉讼(🗿)程序十二铜(⛑)表法之(🚇)外规定(🆙)一些人(rén )法(fǎ )物法(🔚)的内(nè(⏹)i )容外(📐)还(hái )有一些宗教历法(fǎ )方面的规定是从习(xí )惯法宗教法向归纳成文法世(🧚)俗法过度的法盖尤斯的法(fǎ )学(🌛)阶梯(🙄)分(👇)为四编人法物法债(🌛)法和(🐯)诉讼(🔯)法查士(❔)丁尼民(🚞)法大全(quán )充(👣)当罗(🎹)马法(fǎ )的(🏤)集大成者和落日余(🍆)晖基本上(📴)沿(yán )袭了(le )盖(🌈)尤斯的(😼)体(tǐ )系罗马法(🥢)的调(🏯)整(💄)对象对结束(🥘)后民法的调(💵)整对象的确定有着十分深远的影响