• 1西施出(💥)生(🚛)年份
• 2西施怎么(🚩)死亡的

1西施出(😾)生年(🦊)(nián )份

09月19日(rì )处女座

西施(🔲)子姓(🌶)施(🧑)氏(shì )9月19日我属兔农(nóng )历(❄)八月二(🤡)十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春(🙈)(chūn )秋时(🚦)期越国美女一般称作西施后(🔭)人(💶)十分尊敬其(qí )西(xī )子春秋(qiū )末期阴历于越(🦁)(yuè(🕡) )国句无苎(zhù )萝(luó )村今浙江(🥚)省(shěng )绍兴市诸(🚃)暨苎萝村自(🐦)幼(🌠)随母(mǔ )浣纱(🔘)江(🥑)边(👷)故又称浣纱女她天生丽质倾(qīng )国(🤰)倾(🥝)(qī(🧐)ng )城是美的(de )化身和(🕓)代名(míng )词勾践(😢)在(🔢)对吴国(🛅)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以(yǐ )惑(huò )察之而(🚠)乱其谋于苎萝山下(🌏)得西(🏞)施郑旦二人并于(💞)土城山(😑)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于(⛪)土(🤧)城临于都巷三年学(🚴)精使范(fàn )蠡献于吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏(🚜)台建馆娃宫(gōng )置二(èr )女于椒花(📐)之房不理政(💮)事荒于国政(🐣)而(ér )宠(chǒng )嬖西施尤甚(📣)勾践灭(🎦)吴后(🔒)西施随范蠡泛五湖而去(💧)渺(miǎo )无音讯一说沉江(🛵)而(📅)死一(yī )说返归浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂(🗳)(diāo )蝉杨玉(yù )环并(bìng )名为中国古代(☝)(dài )四大美女其中西(xī(🤷) )施居(jū(💢) )首四大(dà )美女村(💤)民(mín )待遇沉鱼落雁(🗒)之(🌻)(zhī )容(🙄)闭(bì )月羞(🤜)花之(🔙)貌之(🧖)美(měi )誉其(qí )中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那(🥡)就(💵)是(🗂)(shì )西施浣纱的(⛸)故事

2西(🕠)施怎(😸)么死亡的

一沉海说

传说勾践(🕡)灭(🏜)吴后(🤙)他的夫(fū )人悄悄的叫人骗(piàn )出(chū )西施将石头绑在西(xī )施身上复又沉落大(dà )海而且(💇)不消说(⏺)传说从此沿(📜)海的泥沙中(zhōng )便有了一种(🌙)似人舌的文蜊(lí )大(🏧)家都说这是西(🐾)施(shī )的舌头所以才称它为西(xī(🐭) )施舌三(📞)十年(niá(🍢)n )代著名作(zuò )家郁达(🔺)夫在福建时亦夸赞(⛱)长乐西施(shī )舌是闽菜中(🚂)最适合的(de )一种(💸)神品(🎱)

二山(🛹)中隐居(🎏)说(💩)

这个说法都是十(😞)分风(🧑)行下载初几它(🎭)见之于东汉袁康的越(🚫)绝书里面记载说吴亡后(🐘)(hòu )西施归复范蠡同泛(fàn )五湖(🐝)而去而明代胡(🗺)应麟(lín )的少室山房笔(bǐ(✴) )丛也(yě )有类似说法其(💖)实(🛏)西(📅)施原(🕴)是(shì(❣) )范蠡(lí )的情人或妻子吴国覆亡(🤓)后范蠡(📣)带着兴奋(😮)西施(shī )不问世事下来明代的陈耀文(📎)正(zhèng )杨卷(juàn )二西(🤲)(xī )施也语句越绝书怀(🛎)疑西施跟了范蠡归(🗞)隐(🚢)山林(lín )

三失(🐹)足(zú )落(luò )水说

或许是(⏫)善良纯(⛩)洁的(🐒)人们却不是期望(wà(🚵)ng )西施这位无(✴)辜(🌚)的弱(ruò )女(nǚ )子有个可悲结局随后找出(🍻)初(🧗)唐(táng )诗人宋之问浣(🌳)纱(👀)(shā(🥉) )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(🙆)(qiáng )横松梦鱼沉畏(🐩)(wèi )荷花为依(🤬)据认为吴亡(wáng )后(🤐)西施(shī )回到故乡(xiāng )在一次(🔓)浣纱(shā )时(shí )失足落(🚚)水而死旧(🅱)注显然最(🈲)理(🥥)想和(🔲)目标可惜最(🏐)极度(🎾)缺(quē )乏证据(jù )

四被杀说

这(🛴)样的说法(🎙)可以(yǐ )算只不过是(🔬)(shì(😊) )来自(🌖)传说了传说吴(wú )王拔刀(dāo )自刎而死时(🌳)吴人把一腔怒火都可(⚾)以发(👰)泄(🔉)在西施身(shēn )上用锦缎将她层层(céng )裹住沉(🕸)在扬子江心据东坡异物志(zhì )载扬子江有美人(rén )鱼又称(🤗)西施(🔭)鱼一日(📊)数(shù )易(🌴)其色肉细味美妇(🧗)人食(shí )之可增媚态据云系西施沉江后幻(🥎)化而成

四个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说广为流(🎼)传但(🧜)相关(guān )的(🅿)证据资料也至少

沉(📢)海说的(de )理由是

墨(🐗)子(🔉)亲士篇(🕥)中说是故比(👐)干(👘)之殪其抗也孟贲(🕰)之杀其勇(yǒng )也西施之沈(🍖)其美也吴起之(🚽)裂(🚰)其事也其中西施之沈的(de )沈(shěn )在古代是沉的意思这句话的(de )意思(sī(🚅) )应该(🔍)是说西施是被沉于水中(🍃)的她的死是而且(🖌)她(🌰)(tā )的美丽

东汉赵(🍪)晔(yè )吴(🏌)越春秋(🚅)逸篇中说(🌞)越浮西施于(yú )江令随鸱夷(🔟)而终(🎯)修文御览引文(🔖)吴(🎴)越春(💐)秋关联西(xī )施的记载说吴亡后越(yuè )浮(✉)(fú )西施于江令随(suí )鸱(chī(👰) )夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(🛫)六十八(🏪)范蠡(🎣)西施录修文御览所(😉)引吴(wú )越春秋逸(⏳)篇之文(wén )亦云(🐫)吴(wú )王败越(yuè )浮(🕞)西施于江令随鸱(chī(👰) )夷以终这里的浮字(👙)也(🐬)(yě )沉(chén )的意思

在(zài )文人墨客的许多诗词中确(🏧)实是对西施(shī(⛏) )被沉江而死有很多(♑)的描绘李商隐曾作(🎂)景(🚱)阳井绝(🗺)句一首景阳(🕢)宫井剩堪悲(🔳)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(🥅)吴(wú )王宫外水浊(🥇)(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人(🔺)(ré(📜)n )皮日(👯)休(xiū(🐏) )也(🔁)有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(🚬)山上绮罗身也不(bú )知葬(➕)(zàng )法(fǎ )今(🐩)何处(🐼)溪(🍘)(xī )月(yuè )细(⛑)眉欲丑胜

不问世事说的(🚒)理由是

东(🎎)汉袁康的(de )越绝书它的记载(👄)是(🦔)(shì )越乃饰(🔜)美(🌂)女(nǚ )西施郑旦(🎣)使大夫种献之于吴王吴王(🍻)大悦这和吴(🤔)越春秋的的但(🈴)完(🛴)美结局有所不同(🔔)认为西施(🥑)亡吴国后(📽)返(🍾)归范蠡同泛五湖(🅾)而去

相对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也有很(👐)多描述(shù )像(xià(🕥)ng )李白(🤣)的西施诗里就一段文(🍣)字一破夫差国千秋竟不还

苏(🔌)轼(shì )的水龙(lóng )吟词里也文中写(🎷)道五湖闻道扁舟(🐐)归(💎)去(💤)仍携西子

杜牧(🏘)杜娘诗中有句云(💒)西子下姑苏一舸逐(😓)鸱(chī )夷(🀄)

辞海修订本也那样说西施(shī )一作西子(zǐ )春秋(qiū )末年越国苎萝人由(🥓)越王勾践唱给吴(🐆)王夫差拥有夫(📓)(fū )差最恩宠(chǒ(🐼)ng )的妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖(⛎)

吴越春秋(〽)和越(yuè )绝书(➰)是同时代的作(🏗)品但在(zài )记(🚑)载西(🗝)施的结局上(🔕)却也截然不同这是西施(🧢)(shī )结局再次出现完全不(bú )同版本的开端(🐶)再说以后历代古诗(✏)词(➰)中直接(jiē(👤) )出现(xiàn )西施结局的差别说法均是以此(cǐ )为(🥏)依(💥)据的(de )以讹传讹笔者认为确认沉海说(🤫)与山中隐居(jū )说哪个更(gèng )很有道理需要相关的资料(🙁)(liào )更(gè(🧒)ng )迟些的作品同(🔶)时关键(jiàn )在于(📏)如何能表述两个概(💘)念一是对墨子(🔚)中西施的理解一是(🦊)(shì )对鸱(💔)夷(😌)的(💂)理(🛀)解

一是对西施(💆)(shī )的理(lǐ )解沉海说如果说(🐳)比(bǐ )吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白(✉)地写着(🏋)西施之沉从墨子的所(suǒ )处年(nián )代来看他约辛未年公元前468年卒于(📲)前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(🛣)已墨子阴(yīn )历(👗)并成长(〽)会于春秋(qiū(🤲) )末期即(🚯)吴越故事的尾声阶段又是(shì(🚥) )紧(jǐn )邻吴(wú )越(😸)的(🐫)鲁国(🌠)人或耳(🤠)闻或亲眼所见(🛀)吴越(yuè )故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当(💱)是最(🤽)权威的见证人他的(⚓)记(🔓)载应(🚛)该是最接近历史真(zhēn )相的但(🧘)笔(🥩)者认为墨子中(zhōng )的西(xī(🎹) )施是(shì )先秦知名(míng )度很高(👚)(gāo )的一个美女(🥋)不但(dàn )墨子(🆚)中提及(🧗)庄子孟子(zǐ(🥟) )韩非子管子中也(yě )都提到了西施(shī )所以推测(cè )这个(gè )西施跟(😖)吴越争霸时(🔧)的西浣纱图(🤡)施是不同(🍸)的(🐘)两个人可参考西施虚实考亲士篇他(🌝)称是故比干(gàn )之殪(🔬)其抗(📐)也(yě )孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之(🔍)沈其(🎷)美也吴起之(🚂)裂其(💏)事(👵)也其中(zhōng )说(💋)起(qǐ )的比干孟贲吴(💸)起(qǐ )在司马迁史记中都有记载(👀)是可以确信(xìn )历史上(🖇)都确有其(😉)人以(🏉)此一种(😪)假(❔)(jiǎ )设西施(shī )也应该确(què )有(😤)其(qí )人但史记(jì )中在(🎓)写完(wán )与吴越(🎤)争霸相关的人(🍀)与事(📶)时却(què )闭(bì )口(kǒu )不提西施这就(🤥)(jiù )其他(tā(🔐) )证明墨子中说过(🐎)的西(xī(😀) )施又不(🏎)是吴越争霸时的西施(👷)

二(èr )是对鸱夷(🥩)的(🌌)理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷(🛍)本指(zhǐ(🌉) )夏(⤴)(xià )商(🐫)(shā(🌦)ng )时青铜所(suǒ )制的鸟(👩)形盛酒(🎞)容器到了春(😑)秋战(🚙)国时期多(🧙)用皮革制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称(✡)(chēng )之(zhī(🛴) )为鸱夷清(🏿)人(rén )黎士宏仁恕(🎙)堂笔记记(🕸)载秦巩(🛩)(gǒng )间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(shòu )一石小(🐯)者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用一整(🎠)张牛羊皮做的皮袋(💄)沉海说解(🏏)释(shì )越(🐒)浮(🐨)西(xī )施于江令随鸱夷而(🖋)终的意思是吴国灭(🔶)(miè )亡后吴(🧡)王把西施(shī )装在皮袋里沉到江里回并再继续(👎)引证(🍞)吴越春秋夫(🖍)差内(💸)传里面的记载吴王乃取子胥(🙅)尸盛以鸱夷之(🈸)器投之于江中这段话中的(de )鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍(👿)子胥(🖤)死后被装在鸱夷之(zhī )器里投江(🚆)照此(🤸)理解向外延伸出西施是被(🤨)(bèi )楚王唱给吴王(😡)的吴亡(wáng )后夫差把西施沉江随伍(🕦)子(📥)胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋(🦏)是野史(🐶)(shǐ )其(🏤)所记并不是历史的真(zhēn )实故此为据(🌝)当然不不可(🥣)信真心一(💰)说的是(shì )这里的鸱夷(🛍)杜(🦑)(dù )牧以为不作皮袋解释而指(zhǐ )的是(🎳)范蠡(lí )因为史记越王(🔈)勾践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变(biàn )姓(xì(🥎)ng )名自谓鸱夷子(😢)皮笔者认为以鸱夷(🎃)(yí )比兴手法范蠡是(🛄)才(cá(⛺)i )成立(🐈)的而(😏)(ér )且(🏐)范(🌐)蠡(🦕)隐居(jū )图的是隐姓埋名要让(⛄)吴(🙁)王围杀他不可能取一个与西(💄)施(shī )之(💯)死与伍子胥之(zhī(😉) )死联系联系在(zài )一起的鸱夷(👎)(yí )这样的显眼的(🖌)名字(zì )