• 1西施(🎾)出(🥖)生年份
• 2西施怎(📐)么(📪)死亡的

1西施出(chū(📒) )生年份

09月19日处女(🥐)座

西施子(🐥)姓(👾)施氏9月19日(😟)我属(🕓)兔农历八月二十(👊)五公元(yuán )前(qián )600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越(yuè )国美(měi )女一般称作西施后人十(shí(🌥) )分尊敬其西子(😨)春(🏴)秋末期阴历(lì )于(👭)越国句(🔟)无苎萝村今浙江省绍兴市(shì )诸(👹)(zhū )暨苎萝村自(🧠)幼(yòu )随母浣纱江边故(🐙)又称浣(huà(🌳)n )纱女(nǚ )她天(tiān )生丽质倾国(😀)倾(qīng )城是(👛)美的化身和代名(㊙)词勾践在(📈)对吴国战(📼)争(📈)中惨(🌰)败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之四遗美(🔏)女以惑(🗽)察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二人(rén )并于土城山建(🔠)美女宫教以歌舞礼仪(🍛)饰以罗教(✅)以容步习于(😖)土(👻)城临(💬)于(🦇)(yú )都(🐳)巷三年学(xué )精使范蠡献于吴(wú(🚹) )王吴王夫(🌆)差大(dà(🕉) )悦筑姑苏(🦉)台建(🍩)馆(guǎn )娃宫置(⌛)二女于椒花之房不(bú )理政事荒于(🍦)国政(👙)而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴(👫)后(🎃)西施随范蠡(🐩)泛(fàn )五(wǔ )湖而去渺(miǎo )无(〽)音讯一说(🗽)沉江而死一说返归浣江终老山林(💎)西施(🍽)与(🏾)王昭君貂(diāo )蝉(💎)杨玉环并(🏌)名为中国古代(dà(🙊)i )四(🔜)大美(měi )女其中(😔)西施(📤)居首四大美女村民待遇沉(🚯)鱼(yú )落雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(👭)那就是西施浣(🥖)(huàn )纱(🚩)的(de )故(🤙)事(shì )

2西施(🥋)怎(zěn )么(😌)(me )死亡(✊)的

一沉(📷)海(hǎ(😽)i )说(🤕)

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(😻)的叫人骗出西施将石头绑在西施身(🏕)上复(fù )又沉落大海而且不消说传说从此沿海(📊)的(de )泥沙中便(🎶)有(🐺)了(⛩)一种似人(🥃)舌的文蜊(👰)大(dà )家都说这(zhè )是西(❄)施的舌头所以才称它为西施舌三十年代(dài )著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(🥣)施舌(🍹)是(🧠)闽菜中最(☝)适(🏎)合的一种神品

二山中(zhōng )隐居说(shuō )

这(🍎)个说(shuō )法都是(👾)十分风行下载初几它(🧔)见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后(♒)西施归复(💗)范(fàn )蠡同(tóng )泛五湖而(✖)去而(❗)明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原(🈳)是(shì )范蠡的情(qí(📵)ng )人或妻子吴国覆亡后范(👊)(fàn )蠡带着兴奋(fèn )西(🕙)施(shī )不问(wèn )世事下来明代的陈(🛴)耀文正杨卷二西施也语句越绝(📁)书怀疑(🌤)西施跟了范蠡归隐山林

三失(shī(🥎) )足落水说(👱)

或(huò )许是(shì )善良(🖲)纯洁的(👃)人(rén )们(🔡)却不是期望西施这位无辜的弱女子(🚣)有个可(kě )悲结局随后(🕓)找出初(🍉)(chū )唐诗人宋之问浣(huàn )纱诗(🏻)一(yī )朝还旧都靓(🌗)妆(zhuāng )寻(👽)若(ruò )耶鸟强横(🧐)松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(🦇)后西施回(🥠)到故乡在(🌬)一次浣(🦉)纱时失(🏹)足落水而死旧(jiù )注显然最理(🚟)想和目(🕓)(mù )标(🥡)可惜(xī(🕝) )最极度缺乏证据

四被(bè(🕖)i )杀说

这样的说(⛏)法可以算只不(📑)过是来自(🍵)传说了(🗝)传说吴(🕕)王(🥣)(wáng )拔刀自刎而死时吴人(rén )把(🤴)一腔怒火(🍦)都可以发(🏮)泄在西(xī )施身上用(😑)锦(🆗)缎(🌓)将(🏢)她(🔱)层层(céng )裹(guǒ(🛵) )住沉在扬子(🎽)江心据东(dōng )坡异物(wù )志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施(shī(👢) )鱼一日(rì )数易其色肉细(xì )味美(měi )妇人食之可增媚(⛰)态(tài )据云系西施沉江(🍁)后(hòu )幻化而成(chéng )

四个版本中沉海说(🌕)和山(🈚)(shān )中隐(yǐ(🎠)n )居(jū )说(🔼)广为(wéi )流(📔)传但相关的证据资料(😎)也至(🏍)少

沉海说的理(lǐ )由是

墨子(🥝)(zǐ )亲士篇中说是故(🔂)比干之殪(🐝)其抗(kàng )也孟贲之杀(shā )其勇(🏛)(yǒng )也西(✖)施之沈其美(💷)也吴起(qǐ )之裂其事也(👦)(yě )其中西施(🛌)之沈的沈(🤸)(shěn )在(🙅)古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于(😜)水(shuǐ )中的她的死是而(🐱)(ér )且她的美丽

东汉赵晔(yè )吴(👰)越春秋(qiū )逸篇中说(🏙)越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷而终修文御览引文(wén )吴越春秋关联西施的(🆓)记载说吴亡后(👝)越浮(fú )西施于(❇)江(⏺)令随(suí )鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全集卷六十八(🕦)(bā(🃏) )范蠡西施录(🚨)修文御览所引吴越春秋(💹)逸篇之文亦云(🚥)吴王(🐁)败(bài )越(🕎)浮西施于江令随(suí )鸱夷以终(🅱)这里的浮字也沉的意(🎬)思

在(〽)文人墨(🛠)(mò )客(😑)的许多(🍀)诗(🎤)词中确实(shí(😇) )是对西施被沉江(jiāng )而死有(yǒu )很多的(de )描绘李(🌋)商隐曾作景阳(🎉)井(🥩)(jǐng )绝句一首(🌕)(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠(➕)绵不尽龙鸾(🗽)(luán )誓死(sǐ )保卫期(qī )肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥犹得(🏎)葬西(🥗)施另(🍴)一(🚕)诗人皮日休也(yě )有诗题馆(😅)娃宫怀(huái )古共(🛩)五(🛹)绝第五首是响屟(⛄)廊(lá(🏑)ng )中金(💨)玉步采苹山(⚾)上(shàng )绮罗身也不知葬法今何处溪月细(🌄)眉(🤶)欲(💋)丑胜

不问世(🦍)事说的(🏠)(de )理由是

东汉袁康的(🎵)越(👵)绝书它的(de )记载是越(yuè(🔔) )乃饰美女西施(shī )郑旦(🐭)使大夫种献(xiàn )之于吴(🔼)王吴王大悦(💵)这(zhè )和吴越(👴)春(😠)秋的的(🐩)但完美结局(jú )有所不(🥥)同(tóng )认为西施亡吴(wú )国后(💀)返归范蠡同泛五湖而去

相对(🖊)(duì(🔬) )于西施和(🔐)范蠡退隐古人(rén )的诗(📈)词中也有很(🥜)多(duō(🥔) )描(🤒)述(🤡)像李白的(de )西(xī )施诗里就一段(🔽)(duàn )文字一破(pò(🔢) )夫差(🧞)国(🏇)千秋竟(🐼)不还

苏轼的(💏)水龙吟词里(🌖)也文中写(🧑)道五湖闻道扁舟(zhō(🔳)u )归(🏟)去仍携西子(🎵)

杜牧(🖼)杜娘(niáng )诗中有(🍮)句云西子(Ⓜ)下姑苏一舸逐(🌲)(zhú )鸱夷

辞(cí )海(🤥)修(✋)订(🔈)本也那样说西施(shī )一(🤴)作(🏃)(zuò )西(xī(🦏) )子(🎭)春秋末年越国苎萝(luó )人由越(🐻)王勾践(jiàn )唱给(gěi )吴(wú )王夫(fū )差拥有夫差最恩宠(🗃)的妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书(🎬)是同时代的作(zuò(🙄) )品(🏉)但在记载西施(🌓)的(👻)(de )结局上却也截然不同这是西施结(♉)局再次出现完全不(📝)同版本(běn )的开(♉)端(🍵)再说以后历代古(🦄)诗词中直(🍦)接出现西(🖌)施(😈)(shī )结(jié )局的差别(bié )说法均是以此为依(🛴)据(📙)的以讹传讹笔者认为确认(🎦)沉海说与(💼)山(🚷)中隐居说哪个更很有(🗿)道理需(xū )要相关的资料更迟些的作品同(🍘)时关键在于(🏾)如(🥂)何能表述(shù )两个概(gà(🌮)i )念(niàn )一是对墨子中西施(🧢)的(de )理解(jiě )一是对鸱夷的(🥒)理(lǐ )解(🐽)(jiě )

一是(shì )对西(xī )施的理解沉海说如果说比吴(🦇)越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之(🥇)沉从(🏘)墨子的所处年(🐥)代来看他约辛未年公(gōng )元前468年(🕒)卒(📡)于(yú )前376年而越灭吴在公元前(🐋)(qián )2000年473年(🗯)墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成长会(huì(🌒) )于春(chūn )秋末期即吴(👽)越故事的尾声阶(🚍)段又是紧邻吴越的鲁国人(🥩)或耳闻(wé(🏎)n )或亲眼所(🌱)见(🚜)吴越故事的(😣)慷慨赴死活剧当是最(🤥)(zuì )权威的见(jiàn )证人他(tā )的记(jì )载应该是最接近历(🍿)史真相的但笔(bǐ )者(zhě )认为墨子中的西施是先秦知名度很(⏸)高的(🤶)一个美女不但墨子(🤷)中(🚹)提(🛶)及(🍞)庄(🔂)子孟子韩非(🚷)子管子中也都提到(🖌)了西施(shī )所以推测这(🗨)个西施(😇)(shī )跟吴越争霸(📄)时的西浣纱图施是不同的两个(🐷)人可(➕)参(😋)考西施(📪)虚实考亲士篇(🤽)他称是(🦕)故(🎅)比干之殪(🖱)其抗也孟贲之(👓)杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈(💼)其美也(yě )吴(👈)(wú )起(😨)之裂(⭕)其(🎇)事也其(🚺)中说(🐬)起的(🌭)比干(🈶)孟贲吴(🧗)起在司(👿)马(mǎ(🧒) )迁史记中(zhōng )都有记(jì(🐯) )载是可(kě )以确信历史上都确有其人以此(🎞)一(yī(🕖) )种假(🍕)设西(xī )施也应(🎲)该确(què )有其人但史记(🍪)中(🏙)(zhō(💟)ng )在(zài )写完与(yǔ )吴越争霸相关的人与事(🍵)时(shí )却闭口(🍮)不(💠)提(🚑)西施这(⚓)就其他证明(🐒)(míng )墨子中说过的(de )西施又不(🛸)是吴越争霸时的西(🔖)施(🚷)

二(🧕)(èr )是对鸱夷的理解(🐿)鸱(chī )夷是有什么(me )意思鸱夷本指夏商(shāng )时青铜所(🐇)制的鸟形盛酒容器到(dào )了春秋战国时期多用皮革(gé(🕓) )制(zhì )成袋(🔻)囊以盛酒但仍称之为鸱(🌅)夷清(🍝)人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去(🐵)其首剜肉空中(➕)为皮袋大者(zhě )受一石(🖖)小(😷)者受二(èr )三(sān )斗俗(🍑)曰(yuē )混沌即古(gǔ )之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整(💾)张牛羊皮做的皮袋(🥎)沉海说(shuō )解释(shì(🥄) )越(🕡)浮(🥨)西施(📜)于(👎)(yú )江令随鸱夷(👮)而终的意(🍺)思是吴国灭(🕐)亡(wá(🌗)ng )后吴王把西(🛶)施装(zhuāng )在皮袋(🚐)里沉(chén )到江里回并再继续(🍜)引(🗿)证吴(🈵)越春(👲)秋夫差内传(⬆)里面的记(🚈)载吴王乃取(🍮)子胥尸(shī )盛(🗻)以(🌇)鸱夷之器投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子(😁)胥的代称伍(🍕)子胥死后被(✴)装在鸱夷之器里投江照此理解向外(🐧)延伸出西施是(shì(🖇) )被楚(🐘)王唱给吴王的吴亡后夫差(🛄)把(🌇)西(〽)施沉江随伍子(😭)(zǐ )胥(🍭)回来而(🍯)又不是随(suí )范蠡(🎚)乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然(🔻)以为是吴越(yuè )春秋是野(👔)史(🐛)其(📭)(qí(💚) )所记并不是(🌠)历史的真实故此为据当然不不(bú )可信真(zhēn )心一说(shuō )的是这里的鸱(chī )夷杜牧(💲)以为不(🎩)作皮袋解释而指的是范蠡因(🥈)为(🔕)史(shǐ )记越王(🕘)勾(⚽)践世家说范蠡亡吴(😆)后浮海(hǎi )出齐变姓名(🕤)自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(👰)手法范蠡(lí(✔) )是才(🕜)成立的而且(🧗)范蠡隐(yǐ(🧚)n )居图的(✌)是隐(👋)(yǐ(🍳)n )姓埋名要让吴王围杀他不可能(né(📱)ng )取(qǔ )一个与(💳)西施之死与伍(🥘)子胥之(🌶)死联(🥧)系联系在(🦑)一起的鸱(🕔)夷这样的显(🎇)眼(yǎn )的名字