• 1西施出(chū )生年份
• 2西施(🙆)怎(🎶)么(🤧)死亡的

1西施出生年(niá(🤥)n )份

09月19日处女(nǚ )座

西施子(🖌)姓施氏9月(😅)19日我(📆)属(🍭)(shǔ )兔农历(😓)(lì )八(🐺)月二十五公(🌃)元前600年503公元前(🥙)600年473年本名施夷(🤑)光春秋时(shí )期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其(🚡)西子春(chū(👔)n )秋(🧗)末期(qī )阴(😞)历于越国句无苎(🅿)萝村今浙江省(🥚)绍兴市诸暨苎萝(💦)村自幼(🔆)随母(mǔ )浣纱江边(biān )故又称浣纱女她(🔖)(tā )天(🏚)生(🌋)丽质倾国(🌰)倾(qīng )城是美的化身(shēn )和(hé )代(dài )名词勾践(jiàn )在对吴(wú )国战争中惨败(🔀)后(🔤)(hòu )哦谢谢文种伐(🔥)吴九(🚻)术一说(🛏)七(🔏)(qī(🚏) )术之(♿)四遗美女以惑(🚱)察之而乱(🍇)其谋于(👈)(yú )苎(💝)萝山下得西(🥒)施郑(zhèng )旦二(🔫)人(🔄)并于土(tǔ )城(👷)山(shān )建(🔚)美女宫(💻)(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🌥)于土城临于都巷三年学(🈚)精使范蠡献(xiàn )于吴王(wáng )吴王(🥅)夫差大(dà )悦筑(🐬)姑苏台建馆娃宫置二(èr )女于椒花(👘)之房不理(lǐ(🕸) )政事荒于(🧀)国(guó(🙇) )政而(🐨)宠嬖西施(🚯)尤甚勾践(🎮)灭吴(📞)后西(💜)施(shī )随范(🎁)蠡泛五湖而去渺无(🍶)音(⛴)讯一(⬛)说(shuō )沉江而(ér )死(🍷)一说返归浣江终(zhō(⏭)ng )老山林西施(🎪)与王昭君貂蝉杨(👇)玉环(🎡)并(🆗)名为(🤹)中国古代四大美(měi )女其中(🙎)西施居首(shǒu )四大(😛)美(měi )女(nǚ )村民待遇沉鱼(yú )落雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中(🆑)的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施(🍽)浣纱的故事

2西施(shī(😟) )怎么(me )死亡的

一沉海说

传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄(🏗)(qiāo )的叫人骗出(〰)西施将(jiā(👕)ng )石头绑在西施身上复(🐳)又沉(chén )落大海(🙂)而且不消(🧛)说(🏏)传说从此沿海(🎇)的(de )泥沙中便有了(le )一种似人舌(shé )的文蜊大家都(🍓)说这是西施的舌头所(suǒ(☔) )以才称它为西(🐅)施舌三十年代(🔦)著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(⌚)(xī )施舌是闽菜中最适合的一种(⏺)神(shé(❗)n )品

二山中隐居说

这个(🍀)说法都是十分风行(✝)下载(zǎi )初几它见之于东(🌑)汉袁康的(de )越(❇)(yuè(🔙) )绝书里(lǐ(🍴) )面记载说吴亡后(hò(💷)u )西(💻)施归复范(💣)蠡同(❇)泛五湖而去而(ér )明代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也(yě(📰) )有类(🚛)似说(shuō )法其实(shí )西施原(✍)是范(⏹)(fàn )蠡(🈸)的情人(😠)或(huò )妻子吴国覆亡(🍋)后范蠡带着兴(xìng )奋西施不问世事(shì )下来(🎱)明代的陈(🗺)耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失(shī )足落水说(🆗)

或许是善(💎)(shàn )良纯洁(🌿)(jié )的人们(✌)却(👞)不是期望西施这位无辜的弱女子有个(📻)可(🔶)悲(⏰)(bēi )结局(🎣)随后找出(💥)初(💉)唐诗人宋(🔻)之问浣纱诗(🔚)一(🎬)(yī )朝(🔬)还旧都(👋)(dōu )靓妆(zhuāng )寻若(🏦)(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为(wé(🖐)i )吴(😣)亡(🌕)后西(🗜)施回到故乡在一次浣纱(shā(🗓) )时失足落水而死(📸)旧注显然最理想(🚂)和目标(👞)可惜最极度缺乏(fá )证据(📗)

四被杀(🔩)说

这(zhè )样的(📲)说法可(😔)以算只(zhī )不过是来(🛁)自传说了(👧)传说吴王拔刀自刎而死时(📤)吴人把一腔(qiāng )怒火都可以发(🎫)泄在(🥖)西施身(shēn )上用锦缎将她(🥌)层(👶)层裹住沉在(zài )扬(yáng )子江心据东(📞)(dōng )坡异物(wù )志载扬(🐏)子江有美(🔮)人鱼又称(🐐)西施鱼一日数(⛸)易其色肉细味美妇人食之可增(➰)(zēng )媚(mèi )态据云(🍠)系西(👲)施(shī )沉江后幻化而成

四个版本中(🐭)沉海(🥙)说和(🥥)山(⚡)中(😄)隐居说广为流(🌎)(liú )传但相(🕠)关(🐷)的证据资料也至少

沉海说的(de )理由是

墨子(💷)亲士篇中(🕵)说是故比(💩)干之(📪)殪(🚢)(yì )其抗(kàng )也孟(🤡)贲之杀(🃏)(shā )其勇也西施之沈其(💩)美也吴起之裂其事也其中西施之(🧑)沈的(🚂)沈在古代是沉(⛏)的意思(⏯)这句话(🏩)的(🌠)(de )意(♎)思应该(🌞)(gāi )是说西施是被沉于水中(🗾)的她的死是而(🌎)且她的美丽

东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终修(xiū(🏯) )文御览(lǎn )引(😊)文吴越春秋(qiū )关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(🦔)卷六十八范蠡西施(🧀)(shī )录(👢)(lù )修文御览所引吴越(🕛)春秋逸篇(piān )之文亦(⚫)云吴王败越浮西(💤)施于江令(💹)(lìng )随鸱夷(🏾)以终这里(📜)的浮字也沉(🏻)的意思

在文人墨客(⛄)的许多诗词中(🤽)确实是对西(🛄)施被(📝)沉江而死有很多的(de )描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪(🔁)悲(🎅)缠(😔)绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(🚍)一诗人皮(pí )日(🥦)休也有诗题馆娃宫怀古共五绝(jué )第(dì )五首是响(xiǎng )屟廊(🚯)中金玉步采苹山(📞)上绮罗(🥌)身也不知(🤩)葬法今(🧞)何(hé )处溪月(👒)细(🥦)眉欲丑胜(😈)

不(bú )问(wèn )世事(shì )说的理由是

东(dōng )汉(🍔)袁康的越绝(jué )书(shū )它的记载(🌛)是越(🖨)乃(nǎi )饰(shì )美(💆)女西施郑旦使大夫种献之于吴王(wá(🥪)ng )吴王大悦这(👶)和吴越春(🐠)秋的的但完美结局有(yǒu )所不(📶)同认为西(🌯)施亡吴国后返归范(fà(🏦)n )蠡同泛五湖而去(🏥)

相对于西施和(🚄)范蠡退隐古(gǔ )人的诗(🧖)词(⚪)(cí )中也有(⚾)很多描述像(📜)(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破夫差(💆)国(👋)(guó )千秋(🦗)竟不(bú )还

苏轼的水龙吟词里(😦)也文中(zhōng )写道五(🐽)湖闻道扁舟归去(📀)仍携西子

杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西(xī )子下(😠)姑苏一舸逐鸱夷

辞(cí )海修(🌤)订(🛏)(dìng )本也那样(🥥)说西(🖋)施一作西(😥)子春秋(qiū )末年越(🌱)国苎萝(luó )人(♍)由(yóu )越王(🧗)勾践唱给吴王夫差拥(🏁)有夫(🥥)差最恩宠的妃子远古(➿)(gǔ )传说(🛩)(shuō )吴(📏)亡后与范(⏯)蠡偕入五湖

吴(wú )越春秋(🧝)和越绝书是同时代的(🍺)作品但(📲)在(🛃)记载西施的结(🕧)局上(🎾)却也截然不(🛷)同这是(shì )西施结局再次出现完全不同版本(bě(🐁)n )的(🤾)开端再说以(yǐ )后历(lì(🎧) )代古诗词中直接出现西(💭)施结(💊)局的(de )差别说法(🍙)均(🎠)(jun1 )是以此为依据的以讹传讹(é )笔者(🚓)认为确认沉(🏟)海说与山中(zhōng )隐居说哪个(gè )更很有(💴)道理需(xū )要(yào )相关的资料更迟些的作品同时(💮)关键(😑)在于如何能(néng )表述两(🏢)个概念一是对(duì )墨子中西(xī )施(🎺)(shī(🔠) )的理(🐝)解一是(shì )对鸱夷的理(📌)解

一是对西施(shī(🖐) )的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨(mò )子里明白(⚾)地写着(🕵)(zhe )西(🏷)施之沉从(🕍)墨(🎚)子的所处年代来看(kàn )他约辛(🔸)未年公元(yuán )前(♉)(qián )468年(nián )卒于前376年而越灭吴(😘)在(zà(⛄)i )公元(yuán )前2000年473年墨子略(🏨)晚而已墨子阴(yīn )历并(👼)(bìng )成长会于春秋末期即吴越(yuè )故(gù )事(🎰)的尾(⛵)声阶段又(🈁)是(😦)紧邻吴越的鲁(⤵)国人或耳闻或亲眼(yǎ(👻)n )所见吴越故事的慷慨赴死活剧(➖)当(dāng )是最权威的(de )见(jiàn )证人他的记载应该是最接近历(lì )史真相的但笔者认为墨子中的西施是(👞)(shì )先秦知名度很高的(de )一个美女不但墨子中提(🔙)及庄子孟(🌥)子韩非子管子(zǐ )中也都提(🗃)到了西施(🌈)所以(👟)推测这个西施(🍶)(shī )跟吴越(yuè )争(🤡)霸时的西浣纱图施是不同(✒)的两(💱)个(gè(🥊) )人(rén )可参考西施虚实(🤐)考亲(qīn )士篇(🦈)他(😘)称(📭)是故比干之殪其(♟)抗也孟贲之杀其(♈)勇也西施之沈其美(📚)也(😦)吴起之(💜)裂其事也其中说起的比干孟贲(🅾)吴起在(zà(📢)i )司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一(yī )种假设西施也应(yīng )该(😢)确有(🔰)其人(🙊)但史记中在(🤓)写完与(🔟)吴越争霸相关(guān )的人与事(⛰)时却(📐)闭(㊙)口不(bú )提西(xī )施这就其他证(🤮)明墨子(zǐ )中说过(🏋)的西施又不是吴(🌒)越争霸时的西(🍖)施

二(🧀)是对鸱夷的理(🔚)解(jiě )鸱夷是(🍈)有什么(🎲)意思(🔋)鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制(🌜)的鸟形盛酒容器到(♐)了(🧡)春(chūn )秋(🏁)战国时期多用皮革(🐔)制(⛲)成(⤵)袋囊以盛酒但仍(➡)称之为鸱(chī )夷清(qīng )人黎(lí(⬜) )士宏(🏈)仁恕堂笔记记载秦巩(💔)间人割牛羊去其首剜(wān )肉(ròu )空中为皮袋(dài )大者受(shòu )一(🐏)石小者受(🔔)二三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(🐌)意(yì )思那是(🍑)用一整(🍶)张牛羊(❕)皮做(zuò )的皮袋(🎴)(dài )沉海说解(jiě )释越(yuè(⛔) )浮(🎇)西施于江令(🏏)随鸱夷而(🎺)终的意思是吴国灭(🙅)亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到(✳)江里回(🈷)并再继(🛁)续(xù(😅) )引证吴(🐾)越春秋(qiū )夫差(🐬)内传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸(🎣)盛以鸱夷之器投之(🍧)于江(jiāng )中这(zhè )段话(🏜)中(🔘)的鸱夷(yí )是伍(wǔ )子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(tóu )江(jiāng )照(🌃)此理解向外延伸出西(xī )施是被楚(🛎)王唱给吴王(🤜)的吴亡后夫(🎁)差把西施沉江随伍(🙃)子(😡)胥回来(lá(🌮)i )而又不是随(⬜)范蠡(🍚)乘舟(♒)(zhōu )五(wǔ )湖但(dàn )笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野史其(qí )所(📰)记并不是历(🧣)史(💔)的(🔖)真实故此为据当然不不可信真心一说的是这(zhè )里的鸱(chī )夷杜牧以为(🚪)不作(🧚)皮袋解释而指的是(🏥)范(🥍)蠡(🌀)(lí )因为史记(🗂)(jì )越王勾践世(shì )家说范蠡(🥗)亡吴后浮海出齐(😶)变(biàn )姓名自谓(🐫)鸱夷子(🎒)皮笔者认(📎)为以鸱夷比(🎅)(bǐ )兴手(shǒu )法范(fàn )蠡是(💌)才成立(lì )的(de )而且(🔠)范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(🎆)不可(kě )能取一个与(⛓)西施之死与伍子(zǐ(⏭) )胥之(💆)死联(lián )系联(lián )系(🍢)在一起的鸱夷(🧀)这(🈺)样的显眼的名字