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据汉书的记载禹(🌂)自以(yǐ(🍚) )德衰(shuāi )而制(zhì )肉刑汤武(wǔ )顺而行之(zhī )也就(🚨)是说而禹(🕥)以(🏨)为(wéi )人们道德走向没(méi )落了只好制定了对肉(rò(👶)u )体的(de )刑罚后来我(👼)们(men )的商汤和(📖)周武王都被(🍶)(bèi )传承了这一做(🎹)法
索(⚓)性听说(😛)后来就(jiù )又出现(🆗)了(le )杖刑和笞(🍈)刑就是鞭刑尚(shàng )书(shū )舜典里面也典(🤩)籍鞭作官刑扑作教刑
只不(🤔)过那个时候杖刑还要(yào )注意是临时的刑罚等他(⚡)南(nán )北朝时(🔯)期南朝梁如何(🔳)制(zhì )定了梁律(lǜ )才以杖(🐄)刑以及(🛢)正式地的刑罚
到了隋(🕉)(suí )朝后隋文帝(🌓)名人彻底废除了(❗)之前的鞭(🏦)刑枭(🎒)首等(🍯)酷刑正式(🌕)会(huì )制定了(🎯)笞杖徒流(🍣)死(🤠)五种刑(💳)罚
到了唐代之后唐朝恢复传统了隋朝的(de )五刑制度有(👝)些更改(⛑)后
例如唐代(dài )的狱官令记载杖皆(jiē )削去节目(⛔)长三(🈸)尺五(🐇)寸讯囚杖大头径三分二厘小头二分二厘常行杖大头(tóu )二分七厘小头(tóu )一分七(🐙)厘(🏕)笞杖大头二分小头(👵)(tóu )一分(💊)五厘
据唐代的尺寸判断一尺(chǐ )约不等于30厘米(🚐)也就是说最(🎺)长的三(🆎)尺五寸也不过906厘(🤳)米依据这段(📬)(duàn )记载可以(💛)猜(🥝)(cā(🤟)i )想唐代的(🥘)时候说白杖刑多(duō )用在去问(📜)囚犯(🦅)的时候可以使用
只不(♒)过唐(🅰)代杖刑也(🌳)更加凶恶了(📺)受刑者有的是时候要对于太那巨大的伤痛(🥐)唐玄(🍜)宗就(jiù )我曾(⛰)经在一篇诏书中说徒非(🔸)重刑(xíng )而役者寒暑(🍱)不(bú(🏤) )释械系杖古(⏭)以代肉刑也或(huò )犯非巨(👧)蠹而捶以被砍死也就(💃)是说经常会(🍁)有犯(✔)人(💳)因杖而殒命(🐜)的
而(😓)(ér )且到了武则天(🧒)时代(🔔)还直(✌)接出现了处斩的制度例(lì )如(🔉)公(🎷)元(🍠)(yuán )701年(🍬)的时候有个叫李重润的(🥢)人被人(rén )陷害只(zhī )好武则天(tiān )令人将(🛁)其杖杀
最强(🐤)悍的是武(🈸)则天时期还(🥀)再次出现(🐯)了(le )一顿杖什么(me )叫一顿杖(zhà(😑)ng )呢就(👚)是打一顿(dùn )饭的功夫再说这一顿饭打(dǎ )多(😙)少下已(🥂)经就没定数(shù )
那就(😕)打(🗣)多(duō(💞) )少(shǎo )下打(dǎ )多重就也(😍)(yě )没(🆘)了(🐉)一定之规马(❕)端临在文(wé(🏼)n )献通(🧛)考里面(🙈)就说只曰一顿而不为(🧥)(wéi )之数行罚之人难以(🌗)轻重其手欲活则活(huó )之欲(⏸)毙则毙之夫生与死捶(🏴)楚与刀锯亦大间(🎓)矣也就是(🚄)说(shuō )一顿杖的威(🐇)力要比捶(chuí )打和刀(🚅)锯更凶横
到了宋代杖杀乱棍打死(sǐ )就下一界了制度性的法律主(🛌)要注(zhù(🚎) )意(🧐)范围问题(💱)(tí )于恶逆罪也就是说想造反杀(shā )父母等罪行
再者唐代还正(🤣)式(🚡)地直(zhí )接出现了臀杖(zhà(🈹)ng )在(🚨)唐代以前杖刑主(🦂)要注意背腿(👳)臀部等可以要换算下(💱)来打只不过臀(tún )杖会出现之(zhī )前则有(💍)了只打臀(🌖)部(🏛)的(🔷)杖(🕉)刑
但(dà(🙈)n )杖刑集大成者是在明代明(míng )代的杖刑真(zhē(🥩)n )的是到了出神入化的地步(🔲)
我们是需要从锦衣卫训练执杖(zhàng )手(shǒu )这(🙆)一(👓)点就(🔸)见到(dào )杖刑有(🕘)多凶狠(hěn )残忍
依据什(🚎)么(👾)清代查嗣(😏)(sì )瑮查浦(pǔ )辑(jí(⛸) )闻的记载锦衣(🥝)卫要(🚄)注(🥜)意是找一些地方的地痞少年(🐝)诸(🐴)恶少年习(xí )杖时(shí(🌆) )先缚草为为(🌔)二(🚭)人(💣)一置(zhì )砖于中(zhōng )一纸裹其(qí(〰) )外俱(jù )以衣覆之杖置砖者(🤗)视之(🦋)若轻徐解而观则(🈸)砖都裂杖纸裹者视之极重而纸无分能若如则能(néng )入选
也就是(🍭)(shì )说这(zhè )些(🌭)地(dì )痞练习殴(ōu )打人是用砖头和(👢)(hé )纸张(🍋)才(cái )是对象(👪)打砖的时(🍎)候表(🎽)(biǎo )面(😅)上看(📍)起来好像(🎋)打(🥓)得轻得不(bú )过(guò(❕) )能(🏛)把砖打裂打纸(🌨)的时候(🔌)感(🤠)(gǎn )觉起(qǐ )来打得真的很重却连纸(🏖)都(🥦)没有击碎
可以想像也能打碎砖的力(lì )道打到屁股上受(shòu )刑人(🚻)当然非死即(jí(🍎) )残
到了明武宗时(💑)(shí )期(😝)杖刑又极(jí )大发(📹)展(🔔)(zhǎn )正(zhèng )在了对(duì(🕖) )大臣参与脱了裤子被打屁(🏮)股(🤐)以(yǐ(☝) )示羞辱
在明武宗朱厚照时期出了一位飞扬跋扈(🆚)的太监刘瑾(😯)明武(wǔ )宗不喜(🦐)欢玩儿乐(🦎)甚(🏷)至连拿发动(😲)战争(zhēng )当(🎥)办家家酒的游戏
有(🖌)一次(🕰)(cì )明武宗想(🍶)要南巡随(🏄)后一群(🆕)官(guān )员就(🚘)对己并且谏言(yán )刘瑾设(shè(🦈) )法就对这个劝谏的官员参与(yǔ(🏫) )摧(🏠)残(cán )折磨刘瑾命(mìng )人对这些个官员通过杖刑仅(🍣)一次(🥖)就打杖打了(le )146人其中11人当场死亡
当时(shí )是因为大(dà )礼仪事件又对134名(🔓)(míng )大臣(💵)并且(qiě )杖刑当(dā(😻)ng )场身亡了(le )17人(rén )
那么(🦌)究竟是什么(me )人在明朝(cháo )时候(hòu )打(dǎ )板子能(né(🐠)ng )多(duō )疼呢
我们不如(📲)举(🆔)(jǔ )神宗皇(🔬)帝朝(💑)一个例子
明神宗(zōng )万(wàn )历小的时候朝(cháo )政(📍)要注(✔)意(🚃)由(👊)内阁首辅张居(✅)正一手遮天听说后来张居正的母亲去世了万历确定(dì(🤜)ng )对张居正(🍗)夺情也(🚦)就(📖)是不想他回家守孝继(🛑)续治水朝政
一群儒(😻)家官员也又不(🔊)能容(📱)许这(zhè )样有(yǒu )悖纲常的事(♈)情直接(🍴)出现于是(📂)一齐上奏喝止万历(lì )一怒之下对那些个大臣参(💽)与(yǔ )杖(🦇)刑
参照万历(lì )野(🌰)获编的(de )记载大(🎅)臣吴中行被打然后(🔦)刲去腐肉数十脔大(dà(📷) )者盈掌深至寸一肢遂空也(⏱)就(jiù )是说把屁股上的(de )肉(ròu )都打烂(🕝)了造(🏼)(zào )成他的(🏾)一条(tiáo )腿都半(🌐)残(cá(🔢)n )了
还有一(yī )个的大臣如沈思(🚯)(sī )孝是剔去腐(🖌)肉以黑(🌧)(hēi )羊生割其臑敷之尻上用药冯裹(🦃)始得再生(shēng )及行戍(shù )东粤徒步爬山过岭血犹汗珠下也意思(🎩)是那个大臣被打(🍥)之前要(🔍)把屁股上的腐肉挂掉用黑羊前腿上的(🏴)肉缝补过去但(🐟)是路(lù )走长了血就不时的往(wǎng )下(👤)流(💏)所以说其疼痛
还有大臣如邹(🔄)元标(🍍)真接被打(⏩)成了残(📘)疾每到阴(yīn )天的(💲)时(🚟)候(🤜)骨头(🔢)就(🌓)隐(🎙)隐的疼导致(🍅)他晚年都不能不能给人抱拳作揖
从那些被打大(🐏)臣的结果而言(🌕)我(🕝)们就应该(🛃)(gāi )要(yào )还能够他知(zhī )道古代的(de )杖刑究(jiū )竟有(🔲)多超级恐怖了
說下来請笔(bǐ )仙是中國古老(🐤)的巫术问卜(bo )的变种源於楚人一扶乩乩音(🥁)Jj占卜疑问的变种(🌹)
作法(🐂)事初几(jǐ )发源於是对传說(🤓)中(🔀)紫姑(🤫)仙子的崇拜而时间历史記载說法不一南朝的刘(👂)敬叔在异苑中就有這方面的記载
卜卦(guà(🚀) )一般用一(🚁)横(héng )棍和一支笔(😺)两人手(📵)指顶着(👖)横棍下面有一沙(🔕)盘笔会在沙盘(🌷)中自(🚘)已画出纹路(😦)后(👉)主(zhǔ )乩(jī )人像(🏪)读(dú )天(tiā(🈴)n )书后(❣)提(♎)(tí )前做(zuò )記录用(🗂)耙(pá )子撫平后(😤)再如此暗中(zhōng )行事
事前拜四(🎗)方(fāng )巳(🧀)及偶(🐪)然路(lù )过的(de )神仙后再(🐂)告(🛄)知天(tiān )地你心中(🍋)想邀请的任何(🚓)一点(diǎ(😧)n )一位人物(👃)有无時間给(🚡)予邀请以笔动(♏)是否为信(😩)号
只是人与神灵的对(duì )話思绪备(bèi )受(shòu )被牵引走(🦓)的很远很(hěn )远刚(gāng )刚进入(rù )一个(gè )广袤(mào )无垠的空間漂(😹)泊
笔(🎸)仙只是(shì )因为能蛊惑人皆因那只有动(dòng )的笔(bǐ )玩笔仙不充(chōng )许以肘或手腕做(zuò )支撑需一直保持离(lí(🏛) )地笔(bǐ )垂直沙盘两(📛)个(🏠)人都会各自轻轻那只笔在沙(🕉)盘或光滑纸面做(🛅)无意识的(🏢)划(🎊)动下(🗜)一界必然
参与者那是对每一个未明意涵毕恭毕敬的(🥘)(de )捧持品咂洪长(🚃)老(lǎo )了的(de )神密感(gǎn )同身后的神往心飛(👧)
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