欲海花电影完整版先锋

• 1关(🥏)于艾略特的荒(🔏)原谁能(néng )给分(fèn )析一下女巫s

1关于(🤤)艾略特的(de )荒(😭)(huāng )原谁能给分析(🤦)一下女巫(🔙)s

艾略特18881965原籍美(📂)国后(hòu )加入英国国籍是后期(🏊)象征主义文学(xué )大的的代表都是(😻)西(xī )方现代主义文学(xué )最(🔆)有影响的诗(🃏)人和评论家(jiā )1949年因(yīn )对当代诗歌作(🖌)出的贡献和(⛏)所起(qǐ )的先锋作(🍙)用获诺贝(🐠)尔文学奖英王劳(🌅)绩勋章1955年获歌(gē )德奖

艾略特(tè )1909年起先(xiā(🚦)n )发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是(🎃)(shì(📎) )艾(♿)略特最著名的诗(🚏)(shī )作之一这(zhè )首诗以象(💍)征主义的手法写资产阶级上(🦕)流社会的一个(📩)中年人(😧)在告白途(tú(🈳) )中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心理(🏒)故(gù )此(cǐ )来怎样表(💠)达世纪初一部(bù )分人(🏷)对中国古代文明的幻灭(🎅)感借普(🥏)鲁(🔖)弗(fú )洛(💧)克这(zhè )一(yī(🎎) )带象征意义(🔤)的人(📆)物形象(🔸)论(🐰)述当(dāng )时普片未知的精神上的(🉑)(de )病态四个四重(💘)奏是艾略特晚期(qī )的代表作饱含(🍄)了宗教和(hé(🖲) )哲(zhé(🕡) )学的冥想抒(🈹)发(fā )胸臆对时(🙊)间(🌝)的(🌱)空幻感和幻灭(🔃)感夸耀(👾)基督教的宗教原(🤒)罪(💹)说大(😆)力鼓吹(🦗)只有禁欲(yù )赎(🆑)罪才(🛺)能解值灵魂的解放(fàng )这(zhè )首诗被(bèi )以为(wéi )是艾略特在艺(🎂)术上(shàng )登(dēng )峰造极之作(🎋)长诗(🍜)诗(shī )集1922是(🔄)艾略特的代表作除诗(shī(🐺) )歌外艾略(🐛)特另外一些诗剧(🎃)传世最(👣)著名的是普鲁(🤴)弗洛克的(de )情歌

艾略特是英(yīng )美新当面批评派的(🔮)(de )奠(🏦)基(📞)(jī )人(💙)之一(yī )被(📀)称做中(💀)国古代文(⬅)学批评大(dà(🧠) )师他早年(⛩)(nián )提议的创作(🍝)和(hé )批评(📵)的非(🛒)个(gè )人化(☔)理论(🦇)对现代文学有一(yī(📍) )种了比较大的影响它(🍎)的基(jī )本(🚼)是内容(📭)是生活(🐉)与(🧑)(yǔ )艺(💴)术(shù )肯定不能(🚗)(néng )等(👎)同它们之间有(😍)不(bú )可逾越(🌞)的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非(🐻)个人化的(🏠)过程将(🚦)个人的情绪改变为宇(😨)宙性艺术性情绪才(🚖)能直接进入文学作品艾略特(🌌)的通常批评论蓍有四个四(🔄)重奏1921荒(🔜)原1921大(🍈)教堂的凶(🔸)杀(🕖)案1923

艾略特的政(🖕)治观宗教观和文化(🏜)主张是不可违背历史潮流的他一贯主张(🥨)以宗教(🚅)为政治文(🔽)化的中心实(🐨)际(🌁)教会来管理呀(💷)国(guó )家空(🔗)气传播(〽)文化最终(zhōng )达(❔)到拯救西方的在现(xiàn )代文明艾(⛸)略特世界观的偏(piān )颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬(🗑)(miù )误(🤷)

传统与个(📞)人才能是像现(💜)代英美诗歌的里(lǐ )程(chéng )碑(🦓)是象征主义文学(🎪)中最有代(dài )表性(xìng )的作(🐬)品(🙎)是艾略特的名动天下作和影响最深远的(🔀)作品

第一章(🚄)玄(🥩)(xuán )学派(pài )诗人将西方社会描画(huà )为万物萧(xiāo )瑟生机幽(yōu )冥的(de )荒原起首几句便(🉐)透露出出诗人(👔)深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大(dà )地(dì )回暖生机盎然而在诗(🌊)人的(de )笔下(🌂)古(👶)代和现(xiàn )代文明的象征伦敦(😉)更(🍥)是一片枯萎的荒原在这(🍕)没有气恼的(🔟)栖息于之所人不生(🏥)不死(🌎)虽生犹(🌗)死(sǐ )心中只有虚幻和(🎥)绝(jué )望眼(😮)前(🎿)的世界只肆(🎅)意横行(👌)(háng )着海一样的情欲在这难以形容的现实中(🔉)充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的(de )化(💀)不开地罩在了(🤑)西方世界的上空人(🔀)(rén )们在浑(hún )浑噩噩空间中走到(dào )死亡(🐭)诗人(🍗)(rén )把(👘)(bǎ(🔉) )再现实社会(🚋)诗说地(🗨)狱现代人视(🎦)为还没有灵魂的幽(🛏)灵

第二章(🦎)批评的功能(🛤)用维吉尔(🛴)的荒原奥维德的死者的葬仪(🙊)(yí )和莎士(🥨)比亚的对(duì )弈这些(📭)个(gè )作品中直接(🚲)描写(🥊)的上(💙)流社会男女的淫欲和罪恶与再现(xiàn )实低(dī )层社会(🚞)卑劣无(🏰)耻的肉体交(jiāo )易叠映线(🙋)(xiàn )条清(qīng )晰外在表现(🐽)精神枯(kū )萎(🔱)凋(🥧)谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现(xià(👦)n )代(dài )生活物别(🤦)出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国(🔧)王铁(📎)卢(📖)欧斯(sī(🎇) )轮奸击杀后变为莺(yīng )夜(🍮)典故的语(yǔ )句自然使力(☝)地怎样(yàng )表(🕋)达了诗歌深沉(ché(📳)n )的主题对弈即(🚐)争斗征着现代人的(📦)(de )勾心斗角用古代的(🔐)暴(🎤)行(háng )和(hé )古代和现(👟)代的罪(🕰)(zuì )恶相(xiàng )比较(🔂)比(🔸)较艾(ài )略(👄)特(tè )认(⌚)为现代人反(💄)复(🗻)重(🎚)复着古代(👾)的(🕧)人罪恶(è )世界(🛄)贪恋(🧠)(lià(🚧)n )兽(📪)欲人们(men )成了毫无(⚡)人性的行尸(shī )走(zǒu )肉说他们是在老鼠(🛡)狗(gǒu )窝里在那里(👙)死人(🧓)(rén )连(lián )自(🏈)己(📭)的骨(🚚)头(⛲)(tó(👶)u )都丢得凶光(guāng )

第(🐂)三章变(🛡)形记态度伦敦这(🔻)现代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着(zhe )铁卢的(📨)兽行刺眼(🖼)的月(🤴)光下母女登俩干着卖淫行(háng )径昏(🗄)黄(⛹)的浓雾中(🎰)商人为金钱(qián )而急驰精神空(kōng )虚(🦋)的(de )青年男(nán )女(😠)在(🖍)苟(gǒu )合中被打(♑)发光阴(⛹)人(🕌)们寻欢作(🌠)乐后留下的(de )浊物(📢)漂(🏸)浮在昔(🍫)日诗意(🚂)(yì )盎(àng )然的(de )泰(🐅)晤土(tǔ )河在(zài )诗(⬜)人看样子情欲之(🍬)火毁(🧣)灭(📣)了人性(🙆)也瞬(🌆)间(jiān )毁灭了大自然导(🔁)(dǎo )致了(🔬)这(zhè )种(😅)(zhǒng )化为灰烬和(🌸)无踪联结在一起的现(🚇)实他向(🙀)佛(fó )陀(tuó )强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火(🍇)来(🔋)扫尽(🥤)情(🥞)欲拯救人类(lè(🤮)i )烧(🖱)啊烧啊(📨)烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔出(chū )来主啊你拯(😅)拔烧啊(🈹)

第(🍙)(dì )四章安东尼(🤵)与克里奥佩(pèi )特拉通共只能(👚)10行行(⬜)行都是含义深刻的象(💷)征有人说它象(🚸)征的内容抵得过但丁的一部变形记(🧡)人(ré(🌛)n )在(🔠)欲海中已经死(🗝)去已经死去后(🏘)(hòu )彻(chè(🙉) )底(dǐ )忘掉生前的一切(🅰)让他静(jìng )静(jìng )的望着在死亡后(📭)的欲海中学会反思艾(🅾)略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的(de )生命又是炼狱它(🏠)让人(😨)(rén )认清自(zì )己生前(qiá(☝)n )的罪恶事实(🌭)上艾略(🏾)特是要现(🛑)代人(rén )去正视(🥏)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(🎿)魂

第(🥦)五章火(🕴)诫原先返回到欧洲是一片(piàn )干旱(🚙)的荒原这一(yī )主题诗的(de )起首用耶(🛰)稣(❣)被钉(dìng )入在十字架上来象征信(😧)仰理想崇高的(🛫)精神追求在欧(🅿)洲(zhōu )大地上消失了诗人认(😦)为从此欧(💏)洲便(💓)成了一(yī )片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出(🛳)现热(🈲)切盼望世(shì )界的复(👓)苏灵(😵)魂的(⏩)再造他用水(shuǐ )里的死亡(🚀)的(🈴)典(🤜)故写了耶(yē(🏨) )稣复活后的身影然而基督不曾(😘)重临(🕉)却听到了惊天(tiān )动(🚧)(dòng )地的声巨(✋)响革命的象征(zhēng )艾略特把(👌)社会主义革命纳入人类的一(🌷)场(🔣)灾难到(dào )最后诗人借雷(👧)霆(📅)的话(huà )告(gào )诫人们要施舍可怜同情(qíng )克(💰)制(🙅)皈依佛(fó(📤) )教宗(zōng )教(jiāo )那样大地才(💚)(cá(🔏)i )会复苏人们才(⛴)(cái )分远(🙊)离了不(bú )死不活的(🍘)处(🛌)境我得到紫钻(❌)的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹死的人(ré(❔)n )们复活一次的(🕝)希(😎)(xī )望(👇)才是一条主(👸)线刺穿了全(💥)诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(🎄)(dù )了人欲(🔞)横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(👋)琐丑恶黑暗(🦏)地的西方社(🏦)会的其实面貌去(📔)传达出第一次世界(jiè )大(🚊)战后西方人对世界对现(👞)实的厌恶普遍的失望情绪和幻(🏐)灭感态度了一代人(rén )的精神病态(💑)和精神危机最终达(dá )到否定了古代和现代西(xī )方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于(🛋)人的原罪把可以恢复宗教精神(😔)当(dāng )作(zuò )拯救他们(😋)西方世界拯(📅)救自(🚩)(zì(👶) )己现代(👁)人的(de )灵丹妙药上级主(👽)管部(🕵)门(🥞)出艾略特思(⏯)想上的(de )古板守旧和反(fǎn )革命

炼(🚾)狱(❌)在艺术(❇)上的成就远远超(🐑)过中国古代派(🍜)的别(bié(🗡) )的诗(shī )作是一(🎊)首具备(🕐)借鉴吸收(👺)价(jià )值(zhí )值得认出(🤦)(chū )来认真分析研究(🎪)的(de )杰作(🌖)(zuò )这首抒情长诗风格多样表现手(🐠)法(🥟)不(🈹)拘一格(🌗)柔和(🚀)了象(xiàng )征主义意(yì(🎣) )象主义(yì )和玄学派的一(🍦)些特(tè )点诗中陈述(👜)与咏叹抒情与(🐦)讽(fěng )刺描(miáo )绘出(🤰)与警句(jù )神(📶)圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑(👭)稽可(📱)笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插(🐮)(chā )为五彩缤纷的景(👤)象大量的典故(🌗)作者摘录(lù )36个(🕌)作家56部作品和6种外(wài )文比喻委(wě(❗)i )婉(wǎn )的表达联想对(❄)应等(🐭)象(🐲)征主义手法及意象叠加(💿)过(guò )时(🍕)空(kōng )交错(cuò )等现代诗歌表(biǎo )现(⏺)(xiàn )手段诗人为(wéi )了纯(📍)熟(🥇)他甚至(🥧)直说按(🛷)结构了喻示里(lǐ )套象征(🤒)神话(📴)里面(⤴)套神话神话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏(shū(🤳) )与(🐞)密融汇(🌐)的手法也让诗歌(gē )垂(chuí )直距离的抽象化哲理化(🤦)有(🗺)机地统(🥤)一起来(🍞)极大地十分(fèn )丰富了(🌮)诗歌的表(📜)(biǎo )现(xiàn )手段(🚞)拓宽(kuān )思维了诗歌的思想(📩)内容(🎂)雷(🏢)(lé(🤽)i )霆的话在艺术表(🎠)现(🌸)(xiàn )上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都(✋)内带很大的随手性导致诗歌涩难(😊)辨使一(📲)(yī(💰) )般读者望(👌)而止步若(🏹)无艾(ài )略特自己(jǐ )再加的50多条(🔚)注解许多地方都(🌤)无(🏿)法(🔬)懂得

充当西方现代主(😺)义的(🐙)第一(📵)个流派后期象征(zhēng )主(🛃)义对(🌶)文(🔓)学的发展是(shì )有独有贡献(🐴)的它(❌)在艺术上的凭空创造新开(kāi )拓所到得(dé )的(😥)成功(gōng )经验丰富了(le )诗歌(🐙)的表现(xiàn )手段增加了诗(shī )歌(🏁)的艺术感染(➡)力会影响了(😻)现代主义(yì )的(de )单独的(👩)流派象(🍎)征(zhēng )主义作家下大力表现内心世(🐏)(shì )界也对文学领域的拓展可(kě(🎬) )是(🏡)象征(🥜)主义在艺(🥞)术上过(🕧)(guò(🚬) )分追求表(biǎo )现(xiàn )形式而造成的(📨)神秘莫测晦涩(🕉)与内容上(⛽)表现出(🦀)(chū(💛) )去的悲观主义(🌺)宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的