欲海花电影完整版先锋

• 1关(guān )于艾(😫)略特的(🎸)荒(huā(🥦)ng )原谁能给分析(🅰)(xī(🌈) )一下女(nǚ )巫(🎳)s

1关于艾略特的荒原(yuán )谁(🛅)能给分析(💭)一(yī )下(🐾)女巫s

艾(ài )略特(⏱)18881965原籍(😎)美(👏)国后加入英国国籍是后期象征主义文(🤫)(wén )学大的的(de )代表都是(shì )西(🎍)方现(😈)代主(🚯)义文学最有影响(🤽)的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献(💗)和所起的先锋作用获(huò )诺(🐰)贝尔文(🌒)学(🚽)奖英王(🎯)劳绩(🎄)勋章1955年获歌(🕉)德(dé )奖

艾略特1909年起先(xiān )发(🙉)表诗歌(gē )先后出(🤤)版社的诗集(🌉)有荒原19091925荒原19091935荒原(🏑)1944诗歌19091962写于1915年的诗集(😟)是艾略特最(zuì(🛫) )著名的诗作之一这首诗以(yǐ(🏽) )象征主义的手法写(xiě )资产(🦁)(chǎ(🍏)n )阶级(🐱)上流社会的(🗣)一个中年人在告白(🐜)途中关(guān )系(🕶)错综复杂的矛盾心理故此来(🔡)怎样表达(dá )世(🉐)纪初(🐹)一(🌥)部分人对(duì )中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这一带象征意义的人物(wù )形象论述当时普片未知的精神上的病(👪)态四(👵)个四重奏是艾略特(📂)晚期的(🆗)代表作饱含了宗(🎼)教和哲学(🎙)的(🏙)冥想抒发胸臆(♈)对(duì )时间的空幻感和幻灭感夸耀(yào )基督(🚬)教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪(zuì )才能解值灵魂的(🚽)解(🥋)放这(👁)首诗被以为是(🚨)艾(ài )略特(tè )在艺术上登峰造(🤣)极之(zhī )作(zuò )长诗诗集1922是艾(ài )略特的(de )代表作除(🐕)诗歌外艾略特(🐫)另(lìng )外一(yī )些诗剧传世最(zuì )著(🎺)名的是普(pǔ(🕰) )鲁弗洛(🏟)克的情歌(gē )

艾(ài )略(luè )特是英(yīng )美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被(🐿)称(🌟)做中国古代文学批评大师他早年提(tí )议的(💭)创(chuàng )作(zuò )和批评(👫)的非(fēi )个人化理论对现(xiàn )代(🔊)文学有一(🥫)种了(le )比较大的(♏)影(yǐng )响它的基本是(🆖)内(🌡)容是生活(🍶)与艺(😣)术肯定不(bú )能(né(🍜)ng )等(děng )同(👐)它(🔳)们之间有不可逾(yú )越的界限(xiàn )并且作家的(🏭)个人感情经验需要当经过(guò )非个人(rén )化的(🛢)过(🤠)程将个人(rén )的(🚘)情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术(🐌)性情绪才能直接(😄)进入文学作品艾略特的通(tōng )常批评(➿)论(🤰)(lùn )蓍有(yǒu )四个(♌)四重奏1921荒(🅾)原1921大(🦖)教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(💗)和文化主(🎫)张是不可违(wéi )背历(lì )史潮流(liú )的他一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的中心实际(✝)教会来管(💡)理呀(ya )国家空气传(👞)(chuán )播文化最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾略(🍥)特世界观(guān )的偏颇倒致了他(tā )诗歌(🐼)(gē )内(nèi )容的谬误

传统与(yǔ )个人才能(🗓)是(shì(🎡) )像(😵)现代(🌖)英美诗歌的(de )里程碑是象征主义(yì )文学(🐩)中最有代表(biǎo )性的作(🐃)品(🌝)是艾略特的名动天(✔)下作和影响最(👞)深远(yuǎn )的(🔟)作品

第(🥏)一章玄(xuán )学派诗人(🥏)将西方社(👎)会描画为万(wàn )物(😽)萧瑟生机幽冥的(😓)荒(huā(⛅)ng )原起首几句(🕴)便透露出出(chū )诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽的的失望(👻)和悲哀春天此刻该(🦎)大(🕵)地回(🎢)暖生机(🏘)盎然而在诗(😩)人(🐚)(rén )的笔下古代和现代文明的象征伦敦(🚒)更是一片枯萎(🙍)的(🏭)荒(⏰)原在(⛄)这没有气恼的栖息于之所(🏪)人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(🥂)眼前的(🚑)世界(🖍)只肆(🤠)意横行着(zhe )海(📠)一(😩)样的情欲在这难以形(💄)容(róng )的现实(shí )中(🚑)充斥着市(shì )侩卑下的(🍣)人欲死(💏)亡后(🕴)的阴(yīn )云浓的化不开地罩(zhào )在了西方世界的上空人们在浑(hú(🤡)n )浑噩噩空间中走(zǒ(♉)u )到(👞)死亡(wáng )诗人把再(➕)现实社会(🐌)诗说地狱现代人(rén )视(😮)(shì )为还没(🤗)(méi )有灵魂的幽灵

第二章批(🐭)评的功能用维吉(jí )尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士(shì )比亚的(🚄)对弈这些(🎂)个作品中直(💿)接描写的(🐻)(de )上流(liú )社会男女的淫欲和(🤥)罪恶(🌘)与再现(xià(💵)n )实(shí )低(🉐)层社(shè )会卑劣无(🍋)耻的肉体交易叠映(yìng )线(🏏)(xiàn )条清晰外(🏃)在表现(🥤)精(jīng )神枯萎凋谢道德甘(🔍)愿堕落的(🆎)像现代生活物别(🚣)出伊(👍)尼特(tè(📜) )中翡绿眉拉被(🎤)国王铁卢(lú )欧斯(❇)轮(🎻)(lún )奸击(⏪)杀后变为莺夜典故的语句(jù )自然使力地怎样(yàng )表达了诗歌(🎱)(gē )深沉的主题(🍚)对弈即争斗征着(😀)现代人的勾心斗(📇)角(🈚)用古代的暴(bà(👘)o )行和古(💫)代和(🎹)现代的罪恶相(xiàng )比较比较(jiào )艾(🏧)(ài )略特认为现代(dài )人反(fǎn )复重复着古代的(🔏)人罪(zuì )恶世界贪恋(🥠)兽欲人们(👊)成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说(🦍)他(🗺)们(💊)(men )是(🌐)在老(🌜)鼠狗窝里在那里死人连(🙅)自己(jǐ )的(🐸)骨头都丢得凶光(guāng )

第(🔓)三(🦍)章变形记态度伦(🛀)敦这现(xiàn )代(dài )荒(♎)原上俗不可耐(🐸)肮脏罪(zuì )恶的(💖)(de )生活圣洁的教堂赞歌(🕘)中世界(jiè )重复着铁卢的(😕)兽行刺眼(yǎn )的(🎩)月光(guāng )下母女登(🤐)俩(liǎ(🚝)ng )干着卖(📏)淫行(háng )径昏黄(🥥)的(de )浓雾中商(🍥)人为金(🔗)钱(💓)而(♍)急驰精神空虚的青(🆚)年男(💾)女在苟合中被(♊)打发(fā )光阴人们寻(🏎)(xún )欢(huān )作(zuò )乐后(👚)留(liú )下的浊(zhuó )物漂(piāo )浮在昔(xī )日诗(😅)意盎(àng )然(🏾)的泰晤土河在诗(shī )人看样子情欲之火(🤗)毁灭了(🈁)人性(⚡)也瞬间(jiā(🐲)n )毁灭了大自然导(dǎ(👫)o )致(🏵)了这(🐆)种化(🐂)为灰烬(jìn )和无踪联结在一起的现实他向佛(🧚)陀强(🐮)烈呼吁要让(📨)焚(🧤)尽物的(👊)火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(⬇)主啊你把我拯拔出来主啊(🐔)你拯(zhěng )拔(bá )烧啊

第四(🤤)章安东(dōng )尼与(🛰)克里奥佩(pèi )特拉通(💞)共只能10行行行(háng )都是(shì(🎭) )含义(🔋)(yì )深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁(🈚)的(de )一部变形记(jì(🎦) )人在欲海(hǎi )中已(🛡)经死去(qù )已经(🏟)死去(🤛)后彻底忘掉生(☕)前的一切让他静静的(🍢)望(♎)着在死亡后的(de )欲海中学(👼)会反思艾略(luè )特笔下的海应是情(✍)欲(🐄)的象征(💱)它夺回来人的(de )生命又是(shì )炼狱它让人认清自己(jǐ )生前(qiá(🦍)n )的罪(zuì )恶事实(😽)上艾略特是要现(💿)代人去正视自(♋)己的罪(🐡)恶(🦔)浆洗(🔎)衣(yī(💈) )物(🛬)自(🧚)己的(de )灵(líng )魂

第(❤)五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一主题诗的(🃏)起(🏗)首用耶(yē )稣被钉入在(🛃)十(🦒)字架上来象征信仰理想崇高的(de )精(🧕)神(🚧)追(📯)求在欧洲大(💋)地上(shà(🗽)ng )消(🉐)失了诗人认(📐)为从此欧(🤲)洲便(😖)成(💘)了一片可怖的(🐾)荒原人(🎉)们渴求着保住小(💩)命的水盼(pàn )着(🥂)救世(shì )主的出(🍾)现热切盼(pàn )望世(🐱)界的(🖱)复苏(📴)灵魂的再造他(🛎)用水里的死亡的典故(💸)写了耶稣复活后的身影然而(ér )基督不曾(céng )重临(🍛)却听(🚾)到(dào )了惊天(🕶)动地的(de )声巨(jù )响(🤑)革命的象征艾略特把社会(huì )主义革命纳入人类的(⛽)一场灾难到(dà(🏉)o )最后诗人(🕉)借雷(lé(🐚)i )霆的话告(🍋)诫(🕞)人们要施舍可怜同情克制皈依(⬆)佛教宗教那样大地才(cái )会复苏人(🛢)们才分远离了不(Ⓜ)死不活(🗺)的处境我(wǒ )得到紫钻(🏾)的宁静(😭)

枯死的荒原俗不可耐丑(👛)恶虽(🙁)生(😯)犹死的人们复活一次的希望才是一条(❇)(tiáo )主线刺(🌒)穿了全诗(🛥)阴寒朦胧的(👊)画面深沉地态度(🏮)了人欲(🤖)横(🍧)渡精神(shé(🥧)n )堕落道德沦(🦁)丧生活卑鄙(🈳)龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(xī )方社(🕠)会(huì )的其实面(miàn )貌去传达出第一(🔼)次世界大战后(💖)西方(⛳)人对世(💵)(shì(🉐) )界对(🚝)现实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭(miè(💠) )感态度(🙅)了一代人(rén )的精神病态和精(🗓)神(🤦)危机(🔉)(jī(🥝) )最终(zhōng )达到否定了古代(🛤)和现代西方文明同时诗歌把西方社会的(😻)堕(🐅)落归之(🈲)于人(👟)的(♍)原罪(🍥)(zuì )把可以恢(huī )复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自(➰)(zì )己现代人(🚘)的灵(🦔)丹(dān )妙药上(shàng )级(🌹)主管(📮)部门(🤭)(mé(🚰)n )出艾(💃)略特(🦍)思(sī(🚎) )想上的古板守(shǒ(✳)u )旧(jiù )和反革命

炼(liàn )狱(👗)在艺术上(👣)(shàng )的成就远远超过中国古代派(🥏)的别的诗作(📼)是一首具备借鉴吸收价值(🔜)值得(dé )认出来(lái )认真分(💖)析研究的杰作这首抒(💝)情长诗风格多(duō )样表现手法不拘一格(🎢)(gé )柔和了(🏒)象征(zhēng )主(zhǔ )义意象主义和(hé )玄学派(pài )的一些特点诗中陈述(😗)与咏叹抒情(⚪)与讽刺(🈂)(cì )描绘出与警句神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可(📇)哂的市(shì )井俗语(❔)相互纠缠(🐆)穿(chuān )插为五彩缤纷(fēn )的景象(🍅)大量的典故(gù )作者(🔙)摘(zhāi )录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委(🤭)婉的表达联想对应(⚫)等象征(📃)主义手法及意(💓)象叠加过(🍫)时空交(🕦)错等现代(👹)诗歌表现手(💩)段诗(🔰)人为了纯熟(💢)他甚至(📒)直(🤑)说(shuō )按结构(🐖)(gòu )了(le )喻示里套象征神话里(🏐)面套神话(🔆)神话(huà )和现实缠绕历史(shǐ )与现(🈴)实(🐁)杂柔(róu )疏与密融汇的手法也让诗歌垂直(🛫)距(jù )离的抽象化(huà )哲理化有机地(🤦)统一(🚮)起来极大地十分丰富(🖤)了诗歌的表现手(😹)段(🔇)拓宽思维了诗歌的思(sī )想内(nèi )容雷霆的话在艺(🚟)术表现上的(🤡)不足是用典故太多且想像之中联想(xiǎng )和明(míng )显的暗示都内带(dài )很(😼)大的随手(🛐)性导致诗歌涩(👠)难辨使一般读者望(🙂)而(🥚)止步若无艾略特自己再加的50多条注解许(🖨)多地方都(📃)无法(♑)懂得

充当西(🐵)方现(🃏)代主(zhǔ )义的(📁)第(dì )一个流派后期象征(zhēng )主(🌸)义对文(wén )学的发展是有独有贡献的它在艺术上(shàng )的凭(🈴)空(kō(💀)ng )创造新开拓所到得的(❇)成功(🛩)经验丰富了(🌲)(le )诗歌的表现手段增(🔲)加了(🉐)诗歌的艺术感染力会影响了现代(dà(🏺)i )主义(🍶)的(de )单独的(🏐)流(liú )派象征主义作家下(xià )大力(🐊)表(biǎo )现内(nèi )心世(shì )界(🏘)也对文(⌚)学领域的拓展可是(shì )象征主义在艺术(⛵)上过分追求表现形式而造成(🏬)的(😝)神(shén )秘莫测晦涩(sè )与(yǔ(🎏) )内(👭)容上表现出去的悲观主义宗(🚝)教神(🐽)秘(🌏)主义和反动倒退的(👀)社会主张则是应绝对否定的